【正文】 或散漫；美國(guó)教育反過來，高中階段可以自由閱讀，而大學(xué)階段則有龐大的指定的閱讀量。我們總會(huì)有股看別人家的好的心態(tài)來看大陸之外的教育，總?cè)菀踪H低自家的。然而如同畢淑敏在航海游記里提到的，不出去看看這個(gè)世界，哪里來的世界觀?！对阶x者》里郝先生對(duì)于臺(tái)灣和美國(guó)的中學(xué)大學(xué)教育的反差的對(duì)比，較為客觀中肯的對(duì)比了差異，各有好壞，而這個(gè)細(xì)節(jié)處對(duì)閱讀的深遠(yuǎn)影響，是郝先生的思考點(diǎn)。對(duì)我們而言，也是一種警示，閱讀者有思想、懂得批判是好事，然而那還很膚淺，如何有自己的獨(dú)立的觀察和思考、以及思考出路和行動(dòng)等，才更是閱讀者的境界。而郝先生的境界就是孵化出一個(gè)概念，用七年時(shí)間，——“越讀者”。第五篇：越讀者讀后有感越讀者讀后有感其實(shí)我們從小就進(jìn)行著越界閱讀，原本我們接觸到的書籍就是多元和不同領(lǐng)域的，所謂“讀萬卷書”一方面是為打開我們的眼界，一方面是在眼界開了之后才能找出我們更有興趣或想去鉆研的領(lǐng)域。而這個(gè)過程，只有在不斷地遍覽，也就是不斷的越界中才可能予以實(shí)現(xiàn)。另一方面，很少有人獨(dú)立靠自己不斷的閱讀來摸索出這條路，而總是在師長(zhǎng)、名家、友人的閱讀推薦中不斷的嘗試別人所擅長(zhǎng)或推薦領(lǐng)域的書籍，來嘗試不斷打開我們的眼界，積累我們的學(xué)識(shí)和閱讀能力，直至慢慢找到自己的。簡(jiǎn)言之，閱讀從來就不是我們自己獨(dú)自閱讀的事，往往我們都交叉和交織在彼此的閱讀世界，來尋求助力或指引。我們總喜歡看書單，和希望別人推薦書，不就是如此么？而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)襲來，閱讀變得更加便利和多元的時(shí)候，其實(shí)我們一直在做著越界閱讀的事情。所以，我們天生就是越讀者。只是，我們從容么？相對(duì)于《如何閱讀一本書》關(guān)注于對(duì)不同類型的書所采取的不同的閱讀方式，關(guān)注點(diǎn)在于“書”及“閱讀方式”，因而全書的精髓是在于四個(gè)閱讀層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。這本書雖帶給當(dāng)年44歲的郝明義先生極大的震撼，卻也催生他一個(gè)想法就是，這本書是描述書到手后的閱讀，然而，前面的一步，如何找到一本書呢？因而也順便將“書”的應(yīng)對(duì)策略和思考角度上升到了“閱讀”的層面，也就是“越界閱讀”里的出路。并且是“沒有越界，不成閱讀”，因?yàn)槲覀兲焐蜕谶@樣一個(gè)“越界閱讀”的時(shí)代。四種飲食的閱讀分類方式，可以算是本書最大的亮點(diǎn)之一，解決的是關(guān)于我們閱讀的領(lǐng)域、閱讀的書籍的類別如何定位和區(qū)分的問題，也就是在《如何閱讀一本書》的拿到書之前的一步，我們涉足那個(gè)領(lǐng)域的問題。也如同郝明義先生提及，用飲食比喻，很容易把事情說清楚。閱讀的類別、學(xué)科，領(lǐng)域太多太多，傳統(tǒng)的分法還是很容易讓人抓狂，而忽略學(xué)科的分類，或其他任何的分類，從書籍對(duì)于我們的意義（比喻成大腦的飲食和營(yíng)養(yǎng)的話）來看，則容易了很多。四類閱讀（也就是四類思維的飲食）：主題閱讀（生存需要的閱讀），美食閱讀（思想需求的閱讀），蔬果閱讀（工具需求的閱讀），甜食閱讀（休閑需求的閱讀）；另外的不易歸類的教科書算作維生素。我們也知道彼此的閱讀習(xí)慣的差異，比如有人喜歡經(jīng)管書籍、有人人文、有人看看雜書，我們把這個(gè)歸為口味、品味差異；我們也可能意識(shí)到不同人在不同時(shí)期的需求可能是不一樣的，可能在踏入社會(huì)初期需要很多實(shí)用類的書籍，幾年后可能改為關(guān)注一些內(nèi)心成長(zhǎng)和修養(yǎng)方面的東西，等等；有人看經(jīng)管書籍太多有點(diǎn)作嘔，有人看人文和小說太多可能也覺得自己讀懂是不是太偏，只是這個(gè)我們?nèi)绾卧u(píng)判？這四類飲食的比喻較為直觀的解決了這個(gè)麻煩，不同類型的書就是不同類型的思維的飲食而已，反映的當(dāng)下那個(gè)階段我們的思維需求。而這樣比喻的更進(jìn)一步的好處就是幫助我們從飲食營(yíng)養(yǎng)成分均衡的角度，來讓我們看到自己的閱讀結(jié)構(gòu)是否均衡合理。而這點(diǎn)往往是我們運(yùn)用這個(gè)比喻前所很難看到并且可能狹義的歸為自己的“閱讀喜好”之列且未去注意這種不均衡的不足的。其實(shí)這個(gè)和學(xué)生時(shí)代的偏科有類似的意義。因而，這個(gè)四種飲食的架構(gòu)的比喻，成了一個(gè)絕好的越讀架構(gòu)，方便我們看清當(dāng)下的閱讀基礎(chǔ)來展開當(dāng)下和未來的越界閱讀。飲食不均衡是一種問題，是一種匱乏狀態(tài)。而長(zhǎng)久的不閱讀，其實(shí)也就是思維的不進(jìn)食狀態(tài)。如不打這個(gè)比方，或許我們可以認(rèn)為閱讀是個(gè)人的選擇和喜好，喜歡最好，不閱讀也死不了。然而如果把閱讀當(dāng)成思維的飲食來看，長(zhǎng)久的不閱讀自然就成了顯然的問題。以至于，閱讀有多少好處，閱讀有什么必要和理由等等，都已經(jīng)不必再多言，不需要什么理由了。如同一種不進(jìn)則退，當(dāng)今越讀時(shí)代，思維不進(jìn)食，就持久的匱乏中“滅亡”么？也許。那么，還是那句，天生我們就是越讀者，只是我們并沒有發(fā)現(xiàn)我們可以和我們必須，郝明義先生的《越讀者》幫我們打開了這扇門而已。書籍結(jié)尾提到“第三類”文盲，就是除了目不識(shí)丁的文盲、識(shí)字但只讀低級(jí)作品的文盲之外，還有一種在當(dāng)今這個(gè)豐富時(shí)代（書籍和網(wǎng)絡(luò)），不知如何享用閱讀樂趣與機(jī)會(huì)的文盲。其實(shí)像極了原始人時(shí)代，迷失在密林里的人，很可能身處富饒，卻逐漸因找不到出路而逐漸饑餓至死的原始人。當(dāng)今的知識(shí)的密林（書籍和網(wǎng)絡(luò)），讓我們身處這種富饒，而我們很多人可能是在那種第三類文盲的邊緣。如果我們不懂跨界閱讀，不能盡享富饒，或許，我們也遲早會(huì)成為餓死的原始人，而且還是身處富饒中的。書籍的開始，引用是太空船的故事，而且是出自于亞馬遜網(wǎng)絡(luò)書店的創(chuàng)辦者貝佐斯之手，郝明義先生無比詫異于這個(gè)跨界的行為，而當(dāng)研究了貝佐斯的生平，從學(xué)生時(shí)代的論文到他跨界閱讀的書單，也就一下子理解了這個(gè)太空船的故事。用郝明義先生的話說，“閱讀有各種很多的理由和意義，其中最動(dòng)人、作用最大的，還是閱讀與理想和夢(mèng)想相結(jié)合的時(shí)候。作為跨界的越讀者，才能盡享富饒。”那么，你的閱讀呢？是怎么的一個(gè)習(xí)慣或是怎樣的一個(gè)世界呢？