20xx考研北大應(yīng)用心理碩士真題解析及備考指導(dǎo)-資料下載頁(yè)
2024-11-09 12:46本頁(yè)面
【正文】 作。由于溝通方便，傳遞實(shí)時(shí)，已成為家庭、公司、部門等之間溝通越來越盛行的工具。橫向兼并指商業(yè)上同一經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)上相關(guān)企業(yè)，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的兼并。例如生產(chǎn)同類商品的公司或者同一市場(chǎng)領(lǐng)域銷售相互競(jìng)爭(zhēng)的商品的公司間并購(gòu)。優(yōu)勢(shì)公司并購(gòu)劣勢(shì)公司可以組成橫向大企業(yè)集團(tuán)，有利于擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，增加公司實(shí)力，形成規(guī)模效應(yīng)，降低生產(chǎn)成本，還可以擴(kuò)大市場(chǎng)份額，減少或消除競(jìng)爭(zhēng)，充分利用銷售渠道，使公司更有競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)傳媒企業(yè)而言，集團(tuán)化以增加實(shí)力十分重要，但如果僅是盲目兼并而無法充分整合資源，可能出現(xiàn)包括內(nèi)容上“同質(zhì)反復(fù)”在內(nèi)的諸多問題。數(shù)字電視指的是信號(hào)數(shù)字化系統(tǒng)背景下的電視。即攝制、制作、傳輸、接受節(jié)目全部采用數(shù)字技術(shù)尤電視臺(tái)制作的圖象及聲音信號(hào)經(jīng)編碼、調(diào)幅、調(diào)制、合成，形成相同碼型不同碼流的數(shù)字信號(hào)，以衛(wèi)星、地面無線廣播、有限光纜電纜等方式傳輸，由數(shù)字電視（或安裝機(jī)頂盒的普通電視）完成數(shù)據(jù)流的解調(diào)、解碼，再生出原圖的清晰度及伴音的高保真。比起傳統(tǒng)的“模擬技術(shù)”，數(shù)字電視清晰度高、抗干擾能力強(qiáng)、傳輸效率高且兼容模擬電視機(jī)，而且其雙向網(wǎng)絡(luò)可提供自主點(diǎn)播等全新業(yè)務(wù)，使傳統(tǒng)電視機(jī)成為具開放性的“流媒體”。二、簡(jiǎn)答題在傳播學(xué)發(fā)展過程中，有很多理論來自社會(huì)科學(xué)其他領(lǐng)域的研究成果，試舉出兩例，并做簡(jiǎn)要說明。從社會(huì)心理學(xué)中引出的理論：盧因和霍夫蘭都是社會(huì)心理學(xué)家，盧因在研究群體動(dòng)力學(xué)時(shí)發(fā)展了“場(chǎng)論”，并由此進(jìn)行態(tài)度改變研究，提出“把關(guān)人”概念，由懷特用于報(bào)社編輯的案例分析并完善了這個(gè)理論。霍夫蘭在二戰(zhàn)期間和回到耶魯后進(jìn)行社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，討論了各種因素在態(tài)度改變中的作用，著名的“休眠效果”就是在這個(gè)過程中提出來的。從社會(huì)學(xué)研究中受益的理論：拉扎斯菲爾德作為哥倫比亞“社會(huì)應(yīng)用局”的創(chuàng)建者，領(lǐng)導(dǎo)了社會(huì)學(xué)研究“伊里調(diào)查”并將其成果出版為《人民的選擇》一書。在這項(xiàng)研究中提出了“既有傾向假說”、“選擇性接觸機(jī)制”“兩級(jí)傳播”等重要的傳播學(xué)概念，并奠定了傳播的有限效果論基礎(chǔ)。霍爾在《編碼與解碼》中提出的三種受眾對(duì)符碼的解讀方式，實(shí)際上也源于社會(huì)學(xué)家帕金提出的“帕金模式”。20世紀(jì)90年代以來，西方國(guó)家普遍對(duì)電子傳媒放松管制，請(qǐng)簡(jiǎn)述其背后的理念以及引發(fā)的后果。指出下列媒體哪些為電子大眾媒體，并簡(jiǎn)要解釋理由。（1）中國(guó)電信（電話）（2）北京電視臺(tái)（3）中國(guó)移動(dòng)（手機(jī)）（4）新浪網(wǎng)站電子大眾媒體指以先進(jìn)的電子技術(shù)與產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上的一般大眾為對(duì)象進(jìn)行大規(guī)模信息生產(chǎn)和流通活動(dòng)的專業(yè)媒介組織，或指其使用的電子傳播工具，一般而言，大眾媒體還有傳播內(nèi)容公開性等特征。由此可見，中國(guó)電信（電話）和中國(guó)移動(dòng)（手機(jī)）屬于“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的傳播，并且傳播內(nèi)容具有私人性，因此不是電子大眾媒體。而新浪網(wǎng)站、北京電視臺(tái)等的傳播主體系專業(yè)的媒介組織，使用電子技術(shù)，傳播公開性內(nèi)容，其受眾又是匿名、分散、人數(shù)眾多的社會(huì)大眾，因此屬于電子大眾媒體。網(wǎng)絡(luò)中的“把關(guān)人”機(jī)制表現(xiàn)在哪些地方？三、論述題就別斯蘭人質(zhì)事件，從大眾傳播功能的角度分析中國(guó)（含臺(tái)港澳）媒體的表現(xiàn)。請(qǐng)根據(jù)傳播學(xué)（或社會(huì)學(xué)）的相關(guān)實(shí)證（positive）或經(jīng)驗(yàn)（empirical）范式，說明何為”定性”研究。柱：小約翰可能有張藝謀最近的兩部電影以及他導(dǎo)演的雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式中國(guó)的八分鐘表演在社會(huì)上引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議，試從文化工業(yè)的角度分析和解釋張藝謀現(xiàn)象。談批判學(xué)派。文化工業(yè) 法蘭克福學(xué)派 代表人物及理論 大體介紹文化一旦變成一個(gè)產(chǎn)業(yè)，就會(huì)被模式化、標(biāo)準(zhǔn)化、大規(guī)模制造，使得某些特定符號(hào)變成簡(jiǎn)易的、便于制造的符號(hào)，用來不斷批量生產(chǎn)復(fù)制以代表某一種文化，文化就會(huì)變得模式化和通俗化。文化工業(yè)的結(jié)果就是導(dǎo)致流行文化和通俗文化。精英的文化被流行的、庸俗的文化所代替。東西方文化的張力。后殖民主義或文化帝國(guó)主義。我們急于將自己的符號(hào)與國(guó)際上的符號(hào)對(duì)接，急于在影視作品和表演中使用他們認(rèn)同的符號(hào)，這些符號(hào)不僅是大規(guī)模制造的，而且是他們所認(rèn)同的，來增加他們的認(rèn)同，以為這樣能趨于一致，相互之間加深理解。但最后的結(jié)果是我們更深刻的被這種西方人眼中的東方所建構(gòu)，無法建構(gòu)自己的形象，而且還在幫助他們建構(gòu)這種形象，以一種附庸的方式附庸于西方的主流文化。（《功夫熊貓》不是中國(guó)人拍的原因有資本的原因。資本有限，且資本運(yùn)作不成熟，多為短期套利。美國(guó)大片是長(zhǎng)期運(yùn)作，抗風(fēng)險(xiǎn)能力強(qiáng)，可以承受某些影片收不回成本。中國(guó)往往是私人融資，如華誼兄弟，希望拍一部賺一部，害怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，故會(huì)選擇一種最安全的方式，即已試過并成功的方式——古裝片，張藝謀《英雄》。并依靠群眾演員之多、場(chǎng)面之宏大展示大片的感覺。）試論網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)傳播學(xué)理論的影響
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