【正文】 野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的?！瘪R克思通過對社會發(fā)展規(guī)律的研究，發(fā)現(xiàn)了資本主義社會發(fā)展的必然規(guī)律和資本社會里存在的日益加劇的不可調(diào)和的矛盾。他說：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”。有人說：“馬克思的資本論是為資本家寫的，他的經(jīng)濟理論對資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用?！笨墒俏矣X得，馬克思對資本主義社會發(fā)展規(guī)律的研究恰恰如時代的一盞明燈，他照亮了十九世紀千千萬萬英國、德國等歐洲資本主義國家飽受剝削的工人階級的心。他完完全全地揭露了資本家靠資本積累、壓榨工人勞動的剩余價值等方式剝削工人階級的丑惡面目。他給后來的蘇聯(lián)、中國革命提供了一份寶貴的理論依據(jù)。所以，不可否認，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。他是無產(chǎn)階級寶貴的精神指導(dǎo)。還有一點是我在序言中感受頗深的，那就是馬克思無處不在的唯物主義辯證法。馬克思在書中直截了當?shù)呐辛撕诟駹柕奈ㄐ闹髁x辯證法：“我的辯證方法，從根本上來說，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來，思維過程，即他稱為觀念而甚至把它變成獨立主體的思維過程，是現(xiàn)實事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實事物只是思維過程的外部表現(xiàn)。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！痹诮裉?，我們都知道唯物主義辯證法才是正確的，科學(xué)的思想方法。馬克思在書中多處體現(xiàn)了他科學(xué)嚴謹?shù)奈ㄎ镏髁x辯證法思想：“馬克思否認人口規(guī)律在任何時候在任何地方都是一樣的。相反地，他斷言每個發(fā)展階段有它自己的人口規(guī)律??生產(chǎn)力的發(fā)展水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和支配生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律也就不同?！边@種充滿智慧的唯物主義辯證法，正和鄧小平同志的“具體問題具體分析，結(jié)合實際才能解決問題”的思想不謀而合。只有擁有這樣思維方法的人，才能正確的，嚴謹?shù)钠饰龀鲆粋€社會的發(fā)展規(guī)律。馬克思研究資本社會，他并沒有非常絕對的將資本主義一棒子打死，全盤否定。而是從資本主義社會的發(fā)展規(guī)律研究，發(fā)現(xiàn)了資本社會不可避免的社會矛盾。這樣的唯物主義辯證法思想，正是我們當代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習和堅持的，也是一個共產(chǎn)黨員必須具備的基本素質(zhì)。馬克思《資本論》的序言給我的最有印象的感覺就是上面兩點，當然還有其他的印象，不如說馬克思的博學(xué)多才。馬克思在四篇短短的序言中真可謂是旁征博引，大到名家典籍，小到報刊雜志。一個優(yōu)秀的學(xué)者，定是能夠博采眾長，融會貫通。還有就是馬克思那幽默的語言：“它甚至會把辯證法灌進新的神圣普魯士德意志帝國的暴發(fā)戶們的頭腦里去。”“你看，這個德國工廠主聯(lián)盟的圣喬治這樣擺著架式，這樣挺著劍，進行‘巧妙的攻擊’，而惡龍馬克思‘很快被打垮’，倒在他的腳下，‘在垂死的掙扎中’斷了氣！”這些不時出現(xiàn)的幽默語言與形象比喻給讀者的閱讀帶來了一絲絲輕松與愜意。每個社會制度都有其發(fā)展的規(guī)律。人類社會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，歷經(jīng)原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會。奴隸社會的形成原因是因為私有制的產(chǎn)生，封建社會形成的原因是因為等級制度的產(chǎn)生，而馬克思則清楚地剖析出了資本主義社會的形成原因:那就是資本的原始積累。什么是資本的原始積累呢？馬克思在書中寫道：“所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程?！睂Υ笋R克思解釋：“貨幣和商品，正如生產(chǎn)資料和生活資料一樣，開始并不是資本。它們需要轉(zhuǎn)化為資本。但是這種轉(zhuǎn)化本身只有在一定的情況下才能發(fā)生，這些情況歸結(jié)起來就是：兩種極不相同的商品所有者必須互相對立和發(fā)生接觸；一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。自由勞動者有雙重意義：他們本身既不象奴隸、農(nóng)奴等等那樣，直接屬于生產(chǎn)資料之列，也不象自耕農(nóng)等等那樣，有生產(chǎn)資料屬于他們，相反地，他們脫離生產(chǎn)資料而自由了，同生產(chǎn)資料分離了，失去了生產(chǎn)資料?！庇捎谧杂蓜趧诱咄a(chǎn)資料分離了，而那些生產(chǎn)資料的所有者就開始雇傭那些失去了生產(chǎn)資料的勞動者為他們進行工作。這種雇傭關(guān)系的產(chǎn)生就是資本主義的萌芽。馬克思在書中寫道：“資本積累以剩余價值為前提，剩余價值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提。因此，這整個運動好象是在一個惡性循環(huán)中兜圈子。”這就像滾雪球一樣，這些一開始手里面握有生產(chǎn)資料的所有者，通過不斷壓榨自由勞動者的剩余價值，從而使他們手里面握有的生產(chǎn)資料和資本越來越多，從而能進一步去雇傭更多的沒有生產(chǎn)資料的自由勞動者，去進行更有效率的壓榨與剝削??最終完成了資本積累，社會進入了資本主義社會。馬克思在書中將原始積累比作圣經(jīng)神話中的“原罪”，即亞當吃的那個智慧的蘋果。確實，讀書的時候發(fā)現(xiàn)，資本主義社會的形成是靠不斷地分離生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料，使得絕大多數(shù)生產(chǎn)資料集中在少數(shù)人手中，而大多數(shù)人失去了生產(chǎn)資料變成了自由勞動者而受到雇傭，同時再進行惡性循環(huán)完成資本積累的。那么就像雪崩一樣，總要有一個開始的種子來啟動這個資本積累過程。馬克思在書中詳細介紹了資本積累的萌芽——原始積累的具體過程。馬克思在書中指出：“原始積累首先始于十五世紀最后三十多年，由于封建家臣的解散，大量不受法律保護的無產(chǎn)者被拋向勞動市場?！蓖跏液唾F族們剝奪了農(nóng)民們的土地，成了最初的生產(chǎn)資料，而隨后在英國，隨著毛紡織工場手工業(yè)的繁榮，以及由此引起的羊毛價格的上漲。使得這些工廠主開始成握有一部分生產(chǎn)資料。由此開始了資本主義的原始積累。而后，通過對懲治被剝奪者的血腥立法。壓低工資的法律，進一步導(dǎo)致了生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的分離，加劇了兩極分化，使得資本積累進一步增加，隨后導(dǎo)致了資本主義租地農(nóng)場主的產(chǎn)生。最后資本積累的雪球越滾越大，最終導(dǎo)致工業(yè)資本家的產(chǎn)生，這就標志著資本積累的完成。讀完原始積累這一章后，我了解了資本主義社會產(chǎn)生的原因。同時在其中也體會到了馬克思那嚴謹?shù)奈ㄎ镏髁x辯證法思想。同時從馬克思的分析中看到了資本主義社會隨著資本積累而產(chǎn)生的社會矛盾：資本家和無產(chǎn)階級日益拉大的貧富差距的矛盾。這就表示資本主義社會必將沿著這一個不可調(diào)和的矛盾最后進入下一個社會形態(tài)。馬克思在序言中說過：“工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達的國家所顯示的，只是后者未來的景象?！瘪R克思的《資本論》在中國的地位不言而喻?！榜R列主義”指導(dǎo)了一代又一代的共產(chǎn)黨員，始終為我們國家的發(fā)展指明了一個正確的方向。馬克思的唯物主義辯證法也是他留給世界的一個寶貴的思想方法。當代大學(xué)生正需要好好學(xué)習馬列主義，好好掌握唯物主義辯證法思想。這樣在學(xué)習其他知識時才有一個好的思維方法。馬克思留給我們的不僅僅是《資本論》，更加寶貴的是他的偉大精神！承諾書本文所有內(nèi)容均為本人親自所作，如有抄襲，本人愿承擔所有責任。姓名：日期：