【正文】 我不禁開始思考教育的真義究竟是什么？目前的我并沒有足夠的專業(yè)知識和成熟的學科認識，但僅憑著我的心，我想，教育的真義在于引導每個人更幸福更從容地走向自己的生活，使他樂于享受歡愉，敢于面對困難，用于承當責任。使他有足夠的能力去做自己希望的事，使他有足夠的自制放棄不被允許的事，使他有足夠的熱情挑戰(zhàn)看似不可能的事。這只是我現(xiàn)在的看法，以后一定也會有所改變的吧。但我一向崇尚“不忘初心”，我覺得自己此時的看法并沒有錯，它是我的一個開端?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，所幸是我還有許多時間，《大教學論》是我讀的第一本教育學名著，以此為契機，我會一直探索下去，直到找到我想要的答案。第五篇：初中語文古詩詞教學層次遞進論初中語文古詩詞教學層次遞進論大寨中學曹映平摘要：“詩緣情，詩言志?！边@看似片面的詩歌理論，然是依據(jù)一些的文學論著來看確也如此。也就是說詩歌是有一定共性的，那么在初中語文古詩詞教學中到底如何把握對古詩詞的逐步深入的學習？如何利用文學理論聯(lián)系實踐古詩詞教學？在初中語文教學中如何合理根據(jù)文學理論把握古詩詞教學觀，實施逐步深入的教學？關鍵詞：古詩詞層次文學理論前言在時代步伐不斷加速的今天，人們的心都似乎在網(wǎng)絡的烘烤下吱吱作響。然而詩歌“邊緣化”了。這對于初中語文詩詞教學來說是一種危機。朱光潛有這樣一段話: 一個人不喜歡詩，何以文學趣味就低下呢？因為一切純文學都要有詩的特質。一部好小說或是一部好戲劇都要當作一首詩來看。詩比別類文學較嚴謹，較純粹，較精微。從朱光潛的這段話可以看出詩歌的重要性。對于偏愛于故事情節(jié)性文章的學生來說，應該正確引導他們學習詩歌，愛上詩歌，甚至能自己去賞析詩歌。在初中語文教材中會涉及很多的古詩詞，在語文教師看來這些詩詞固然是作為一個義務教育階段的學生應該學習的好詩。然而古詩詞較之于現(xiàn)代詩來說在語言層面上更難突破，甚至部分古詩詞的個別字音的讀法也與今天的讀法不一樣等等的因素。要課堂實現(xiàn)基本的教學目標，作為語文教師應該充分結合文學理論，結合實際情況，實施語文教學。一、了解作者生平背景奠定解讀基礎要解讀一個文本，對于作者生平和文本的創(chuàng)作背景，在解讀文本是符合文本解讀原理的。作者的生平事跡，人生簡歷，文學成就以及直接關系文本的創(chuàng)作背景都是文本來由的根本因素。因此在初中語文詩詞教學中，對于詩人的生平和詩詞的創(chuàng)作背景是課堂上真正解讀詩詞的前提。由于大多數(shù)學生對于詩詞的積累還處于初級階段，能背誦的詩詞，真正讀懂的詩詞不多。所以站在老師的角度應該讓學生“以人看文”，而不是“以文看人”。也就是說首先得了解作者的創(chuàng)作背景。如果是先賞析詩詞，再通過詩詞看詩人詞人就顛倒了。比如蘇軾的《》，小題目“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！睂嶋H上可以算作填詞背景。得讓學生搞清楚這一背景，要不然詞的上下兩闕并無提及弟弟子由，會讓學生在學習時受普通語言感悟障礙。對于少數(shù)學生甚至搞不明白這首詞究竟涉及的是親情還是愛情。再如文天祥的《過零丁洋》，對于初中學生本身對文天祥其人的詩詞讀得太少，甚至對于這一歷史人物不夠了解。無論是這首詩首聯(lián)的哀嘆回顧還是尾聯(lián)直抒胸臆的已死明志的決心都需要結合詩人生平和創(chuàng)作背景學習本詩。在初中語文詩詞教學中了解詩（詞）人的生平和詩詞的創(chuàng)作經(jīng)歷，不僅是必然的而且應當是學習詩詞首要的。可以安排學生課前準備，查找資料，在課堂上眾說紛紜，從而使更多學生更全面無誤地了解詩(詞)人的生平，了解創(chuàng)作背景。當然教學形式是多樣化的，但是這一環(huán)節(jié)不可少，能奠定課堂上師生共同解讀詩詞的基礎。二、突破詩詞語言層面“書讀百遍，其義自見”這句話從一定意義上來說很有道理，但是如果我們讀一首詩反復讀了一百零一遍仍不解其意就說明古人說錯了嗎？當然不是。引導學生讀詩應當把握方法，比如讀李商隱的有些詩恐怕就是讀一千遍也未必能理解詩歌。只能說反反復復誦讀詩歌是引導學生理解詩歌的必然條件。就詩的語言而言凝練，富有節(jié)奏和韻律，讀來瑯瑯上口。在語文課上讓學生大聲讀書是語文課的必然，然而讀古詩詞更是必然中的必然。無論是竇桂梅老師的課還是余映潮老師的課都會看見學生反復讀書。那么到底如何引導學生讀古詩詞？古詩詞讀法給其他文體文章的讀法不一樣。最初不應該要求過高，根據(jù)不同的學生的水平，能實現(xiàn)初讀詩詞，讀準字音就夠了。因為古詩詞里有部分字對與學生來說在今天是少見的，比如李白《行路難》中的“金樽”的樽還有岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“風掣”的“掣”等等，另外，古詩詞里還會出現(xiàn)通假字和古今字的現(xiàn)象，也要提醒學生在初讀詩歌前解決讀音問題，以免造成學生疏忽，讀錯慣了難以糾正。要養(yǎng)成學生讀詩詞的良好習慣，要求學生多查字典，或者是其他工具書。這樣實現(xiàn)古詩詞教學的教學觀念符合初中生從抽象到具體的心理效應，能發(fā)揮和培養(yǎng)學生學習詩詞的領悟能力，甚至是幫助積累詩詞。在初中語文教學中從不同年級不同古詩詞基礎知識的水平來看可以在讀詩詞的過程中靈活調控讀詩要求。比如從讀準字音，再到讀出節(jié)奏，讀出感情，在讀詩詞的課堂環(huán)節(jié)過渡上本身就可以當作一個層層遞進的過程來把握。不是一味的讀，在讀的其間穿插其他一些教學環(huán)節(jié)使學生在讀詩詞上有效地層層過渡，從而也使讀變得不那么枯燥泛味。對于詩詞字面意思的理解應該讓學生課前完成，只需要課堂利用少許時間采取各種教學方式檢查課前安排就可以了。在檢查的同時加以糾正和適當探討，這樣更能讓更多的人更準確全面地理解古詩詞的字面意思。當然有些詩詞教學的真正難點有可能集中到某一句上，甚至是一、兩個字上。王維《使至塞上》中頸聯(lián)“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“直”字和“圓”字的理解就不是安排學生課前完成就可以的，需要老師在課堂教學中進一步分析。古詩詞教學上不管教學過程的如何設計，語文教師始終把從反反復復讀詩詞看作實現(xiàn)突破詩歌語言層面是古詩詞教學上的一大好策略。比如讀毛澤東的《》，讓學生讀著讀著就仿佛看到了雪中的祖國大好河山看到了長城，山脈、高原這些景象。讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，就要讀到看到詩人倆杯酒對歌的景象。三、呈現(xiàn)詩詞畫面教學建構詩詞意象課堂“唐詩主情，宋詩主理”，這是片面的詩論觀點，但是無論主情還是主理，詩歌的表現(xiàn)離是不開詩歌意象的。那么在詩詞教學中要讓學生透過語言層面清楚再現(xiàn)詩人言物景象。學習王灣的《次北固山下》本詩時就置身其中，仿佛目睹潮平岸闊、殘夜歸雁。去感覺詩人觸發(fā)心中情思。用心觸摸詩人的詩魂，通過詩的這一藝術形態(tài)與詩人進行一次穿越時空的對話才算是我們理解了詩歌的情感或者說主題。學習曹操的《觀滄?！芬寣W生看到無邊無際的大海。看到碣石挺立，百草繁茂、波濤洶涌澎湃；看到大海吞吐日月，運籌日月星辰的壯麗景象。感受魏武帝曹操開闊的胸懷和豪邁氣概，領略詩人稱雄天下的壯志豪情，甚至是上升到詩人的藝術特色分析曹操作為一個政治領袖人物的宏大氣魄本色 質樸但抒情濃郁，有一種悲涼沉雄的獨特藝術風格。學習杜甫的《望岳》，教師也要有領引學生跟隨詩人從想象泰山的青翠連綿，覆壓齊魯大地的雄偉氣勢開始，再到感受詩人贊美的高峰入云神奇秀麗的泰山景象，從而與詩人一道遠眺泰山，感受詩人筆下云層疊生，能使人視野開闊豁然開朗的景象，這樣置身移步換景視角，觀其詩中景象。就不難理解“會當凌絕頂，一覽眾山小”進取的人生態(tài)度和極富的哲理了。讓學生突破語言層面進入意象層面的學習詩詞形式是無窮的，是需要愛不斷開拓和根據(jù)實際情況實踐教學的，始終把握突破意象層面的詩歌教學理念，在課堂上讓學生層層深入，當然入景是前提。在設計詩詞教學時可以設計簡單又能解決實際問題的課堂問題，比如問同學們從這首詩（詞）里讀到了什么景物呀？那么哪些是實寫景象，哪些是虛寫景象？請大家再讀一兩遍后，閉上眼想想詩中的畫面后組織語言為同學們口述這首詩的景象。類似這樣的教學設計簡單且有效，很讓學生充分投入詩詞學習走進文本。參考文獻：李秋菊，首都師范大學出版社，