【正文】 小額訴訟”和非訟司法程序的創(chuàng)設(shè)等有益經(jīng)驗(yàn)也值得我們借鑒。在完善司法救濟(jì)程序的同時(shí)還要完善我國(guó)的法律援助制度。法律援助制度，是現(xiàn)今世界各國(guó)普遍認(rèn)可的一項(xiàng)司法制度。在我國(guó)，法律援助制度雖已初具雛形，但還存在許多不盡人意需要完善的地方。第三，繼續(xù)完善針對(duì)特定弱勢(shì)群體的專(zhuān)門(mén)保護(hù)法律。在完善現(xiàn)有的專(zhuān)門(mén)立法的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其他特定弱勢(shì)群體的專(zhuān)門(mén)保護(hù)的立法。同時(shí)，由于弱勢(shì)群體的多樣性和變動(dòng)性，對(duì)某一弱勢(shì)群體的保護(hù)，不是某一部法律就可以解決的，需要各部門(mén)法的綜合協(xié)調(diào)，甚至應(yīng)當(dāng)在條件成熟之際制定統(tǒng)一的弱勢(shì)群體權(quán)益保障法?？傊?，弱勢(shì)群體法律保護(hù)制度是一項(xiàng)綜合的、系統(tǒng)性的社會(huì)工程，除了上述的三點(diǎn)外，還涉及許多其他方面的社會(huì)工作。只有從各個(gè)方面入手，多管齊下，齊頭并進(jìn)，建立健全完善的弱勢(shì)群體法律保護(hù)體系，才能真正保護(hù)弱勢(shì)群體的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義和社會(huì)秩序。第五篇：大一,思修復(fù)習(xí)資料思修名詞解釋?zhuān)豪硐耄?理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。(P15)愛(ài)國(guó)主義：是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，使各族人民的精神支柱。(P39)人生觀：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路方向，也決定這人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。(P65)人生價(jià)值：人生價(jià)值是一種特殊的社會(huì)價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。（人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面。人生的自我價(jià)值，是人體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度。（P70）道德：道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的反映。（P91）誠(chéng)實(shí)守信：誠(chéng)實(shí)，即忠誠(chéng)老實(shí)，就是忠于事物的本來(lái)面貌，不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說(shuō)謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽(yù)，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要去做。忠誠(chéng)地履行自己承擔(dān)的義務(wù)是每一個(gè)現(xiàn)代公民應(yīng)有的職業(yè)品質(zhì)。對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。（P109）重點(diǎn)：樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)（P3）自覺(jué)學(xué)習(xí)的理念。有明確的的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自覺(jué)適應(yīng)專(zhuān)業(yè)要求和社會(huì)需要，積極主動(dòng)地掌握相關(guān)知識(shí)、技能和方法，是自己真正成為學(xué)習(xí)的主人，堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)，全面提高自主學(xué)習(xí)能力。全面學(xué)習(xí)的理念。學(xué)習(xí)應(yīng)該全面的，不僅要認(rèn)真學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)綜合素質(zhì)的而且要學(xué)好雨專(zhuān)業(yè)有關(guān)的其他方面的知識(shí)。學(xué)好有利益于提高自身綜合素質(zhì)各方面的知識(shí)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮，樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家發(fā)揮重要作用。終生學(xué)習(xí)的理念。學(xué)習(xí)最可貴的是終生堅(jiān)持。我們已經(jīng)進(jìn)入了終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，要樹(shù)立終身求知、終身學(xué)習(xí)的理念。大學(xué)畢業(yè)只是告別學(xué)校，并不是告別學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲得新本領(lǐng)，是社會(huì)發(fā)展的需求。優(yōu)良學(xué)風(fēng)：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。如何把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵？： 馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)是什么？：（1）成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。（2）德是人才素質(zhì)的靈魂。（3）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。（4）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。（5）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。什么是信念？：信念是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)生確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。理想是多方面和多類(lèi)型的。從性質(zhì)上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想；從時(shí)序上劃分，有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想等；從主體上劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想等；從內(nèi)容上劃分，由社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。重點(diǎn)看：理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義（P17）確立馬克思主義的科學(xué)信仰，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。（P23）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題這個(gè)共同西鄉(xiāng)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)中國(guó)人的。認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。（P33第一段）重點(diǎn)看：在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)（P35）如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？：（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。（2）堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（3）勇于實(shí)踐艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括那些？：（1）熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮。如：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”；“報(bào)國(guó)之心，死而后已”等說(shuō)的是哪一種愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)？———熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝如：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”說(shuō)的是哪一種愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)？————天下興亡，匹夫有責(zé)。表達(dá)了中華民族的愛(ài)國(guó)情懷愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：愛(ài)火注意是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的民族團(tuán)結(jié)的紐帶愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力愛(ài)國(guó)主義是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉重點(diǎn)看：愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化（P44）愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系？： 愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義，我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家利益，這就需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神 民族精神：以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。記：改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心如：中華民族精神的核心是什么？答：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。.時(shí)代精神的核心是什么？答：改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。重點(diǎn)看：做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者（P55）.人生觀的核心是什么？：（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態(tài)度。（3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（4）這三方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心。什么是人生態(tài)度？：所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。我們要反對(duì)哪幾種錯(cuò)誤的人生觀？：（1）反對(duì)拜金主義人生觀（重點(diǎn)看（P72，））（2）反對(duì)享樂(lè)主義人生觀（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀重點(diǎn)看：在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生走與人民群眾相結(jié)合的道路走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：平等原則誠(chéng)信原則寬容原則互助原則道德的功能與作用道德的主要功能。道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中你表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范以及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能道德的社會(huì)作用。（P92倒數(shù)第二段）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。推崇仁愛(ài)39。原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則是什么？：社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。公民的道德是什么？：公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范要求。我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是什么？答：誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。重點(diǎn)看：正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)（P99）如：一種是虛無(wú)論，另一種是復(fù)古論重點(diǎn)看：為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心(P102103)集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則（選擇題）社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分三個(gè)層次：無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公。是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)先公后私、先人后己。這是已經(jīng)具有較高的社會(huì)主義道德覺(jué)悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)公私兼顧，不損公肥私。這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民基本道德規(guī)范重點(diǎn)看：誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)（P109）大學(xué)生與誠(chéng)信道德重點(diǎn)（P110）誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證就這么多了，祝大家思修不掛科