在班級(jí)管理中學(xué)會(huì)理解和尊重論文-資料下載頁
2024-11-09 02:43本頁面
【正文】 涉及的有：作者，作品（文本），讀者（教師和學(xué)生），編者（通過教材編排序列、課文閱讀提示等內(nèi)容或大或小地介入）。關(guān)于這些因素之間的“對話”是如何展開的，我們這里不多作討論，我們關(guān)注的是，“對話”是在怎樣的心理背景下展開的。眾所周知，對話有其前提：平等。沒有平等，就沒有對話。因?yàn)閷υ捠窃陔p方及至多方之間展開的，是多種觀點(diǎn)、思想的交流、碰撞，而意義則是，交流碰撞之后有一個(gè)公允的觀點(diǎn)、思想或者雖未有一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn)、思想?yún)s已為更深入地對話奠定基礎(chǔ)、孕育先機(jī)。如此，試想，如果其中有一種觀點(diǎn)、思想雖然并不特別具有說服力，但卻是“權(quán)威”的，具有壓迫性的，則何談“對話”？只是“一人說話，大家聽話”而已。這種情況，在過去的語文教學(xué)中，是非常普遍地存在著的。閱讀作品，主體似乎該是教師和學(xué)生（尤其是后者），實(shí)際卻是教學(xué)參考書，雖然教師在大聲“販賣”，學(xué)生在努力“收購”，根本上卻是處于一種可怕的“失語”狀態(tài)，因?yàn)槊鎸ξ谋?，他們并沒有付出（或無機(jī)會(huì)付出）思考的努力，時(shí)間久了，恐就確如許多論者所言，有失去思考的欲望甚而失去對話的能力的危險(xiǎn)。所幸現(xiàn)今情形正在好轉(zhuǎn)，但在平常所看到的課例、所聽到的公開（觀摩）課中，我們卻又看到了不少與對話的平等精神相悖的另外的情形：如果過去很多情形下是將教材（實(shí)則是教參編者）奉若神明，縱有腹誹也是亦步亦趨，不敢越雷池半步，不敢對教材說半個(gè)“不”字，如今卻就像貧下中農(nóng)翻身得解放，回過頭來斗地主富農(nóng)一樣批斗教材了，一腔怨氣全撒在了教材身上，難得肯對教材說聲“好”字，或者索性丟開教材不理，只作導(dǎo)入之用，思考、討論都在教材之外。應(yīng)該說此類做法并非大流，但我們必得重視，它看似還給了老師和學(xué)生閱讀的自主權(quán)，實(shí)現(xiàn)了對話的自由度，其實(shí)卻仍只是“獨(dú)聲演出”，只不過是角色發(fā)生置換，過去是教材（教參），如今是老師和學(xué)生，“大家說話，一人聽話”而已。在本段提到的兩種情形中，一者是把教材當(dāng)成了敵人，集體口誅筆伐，“打倒”；一者是把教材當(dāng)成了閑人，晾在一邊，真正地“保持沉默”。比如有一個(gè)課例，題目就叫《請說出不喜歡的理由》，我們以為，這里至少存在兩方面問題是值得商榷的：作為“學(xué)習(xí)”的閱讀（而不是“消遣”），其讀還是不讀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿不能是“喜歡”或“不喜歡”，而須是閱讀的意義，而這是由教材本身的價(jià)值來決定的，比如魯迅先生的作品，從有關(guān)調(diào)查報(bào)告可知，幾乎是多數(shù)學(xué)生不喜歡魯迅作品，但這并不意味著我們就可以不教魯迅作品，相反，我們要更加耐心細(xì)心地教，因?yàn)轸斞负退淖髌酚兄鴤ゴ蟮囊饬x，如果我們的民族想有足夠的深度和力度，就必須進(jìn)入魯迅；由前者，盡管“喜歡”用心愛心專心知識(shí)改變命運(yùn)百度提升自我或“不喜歡”可以是讀者真實(shí)的閱讀心態(tài)，而且會(huì)或多或少地影響閱讀效果，但如果讓課堂停留于這一淺層次而不作深層意蘊(yùn)探討的努力，則一是無平等對話可言，二是無深層領(lǐng)會(huì)可言，因?yàn)樗芙^了與教材（作者）的交流、碰撞，存在著明顯的距離，且是居高臨下，在未深入閱讀、思考之前先宣判閱讀價(jià)值的死刑。同樣舉魯迅例，有人只走馬觀花地讀了幾句、幾篇，覺得沒有明媚的春光、動(dòng)人的風(fēng)景，就說魯迅作品語言“陰陽怪氣”，表現(xiàn)的是“陰暗的心理”等，總之是“不喜歡”，聽聽似乎也有道理，但只要認(rèn)真地去讀魯迅作品，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這實(shí)在是天大的冤枉。舉以上的例子，無非是想說，要“平等對話”，必須基于尊重和理解，任何一方都不能有“優(yōu)越感”，不能有“打倒”的想法；也即，如前所述，閱讀教學(xué)所實(shí)現(xiàn)的是各方思想的融和、文本深層意義的領(lǐng)會(huì)，而這是無法在心理拒斥的前提下得到的?！捌降葘υ挕笨此坪唵?，實(shí)際上需要更多的探索，目前存在的一些問題，也該是探索路上所不可避免的，我們希望，在長期的努力后，中學(xué)語文閱讀教學(xué)能實(shí)現(xiàn)真正的 “多重平等對話”。用心愛心專心 2
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