【正文】 日，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會舉行。胡錦濤代表第十六屆中央委員會作《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》的報告。大會強調(diào)要堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅 持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。全面闡述科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求。提出實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求。大會通過關于《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，將科學發(fā)展觀寫入黨章。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。(二)馬克思主義中國化的兩大理論飛躍**年我們黨理論創(chuàng)新有一條主線，就是馬克思主義中國化。馬克思主義中國化最早是在黨的十六屆六中全會上提出的。**年我們黨圍繞馬克思主義中國化這一創(chuàng)新的主線，形成了兩大成果:一個是毛澤東思想，第二個就是中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想是以毛澤東為核心的中國第一代領導集體，把馬克思主義和中國實踐相結合，形成了新民主主義革命的理論，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一個理論成果，這就是毛澤東思想。毛澤東思想回答了深刻揭示了中國新民主主義革命的規(guī)律，正確回答了什么是新民主主義革命，怎么樣進行新民主主義革命的問題，開辟了具有中國特色的新民主主義道路，引領中國成功地實現(xiàn)了中國新民主主義的偉大勝利。中國特色社會主義理論的探索始于毛澤東，1956 年“以蘇為鑒”，從中國實際出發(fā)，對社會主義道路的思考，但是后來由于指導思想上的失誤沒有成功，只是給我們留下了大量寶貴的思想遺產(chǎn)。中國特色社會主義理論這一理論的主要創(chuàng)立者是鄧小平。新中國成立之后，我們黨進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想，在改革開放新的歷史時期以來，我們黨高舉馬列主義、毛澤東思想偉大旗幟，把馬克思主義同中國革命實踐相結合，不斷推進馬克思主義中國化的進程，先后形成了“鄧小平理論”、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，”這就是第二個馬克思主義中國化的最大成果。也就是十七大把它歸納的“中國特色社會主義理論體系”。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。中國特色社會主義理論始于毛澤東，創(chuàng)于鄧小平，發(fā)展于江澤民和胡錦濤。這是中國特色社會主義提出并回答了中國目前的理論問題和實踐問題。把馬列主義中國化的理論成果，統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系是十七大的重要貢獻(鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀是在不同時期提出的理論成果)。因為中國幾代領導人所研究和探索的問題都是中國特色社會主義道路的問題，問題是一樣的，把它做為了一個體系，是既一脈相承又與時俱進的理論。三、從黨的歷史經(jīng)驗和教訓中汲取前進的智慧和力量。關于黨的歷史經(jīng)驗和教訓我想主要從以下三個方面給大家介紹: 一是中國共產(chǎn)黨為什么能取得全國政權? 二是怎樣去看待毛澤東當年所進行的各種探索? 三是領悟我們黨成立的第二個30年中所培育的時代精神和所得到的教訓。首先是中國共產(chǎn)黨為什么能取得全國政權? 為什么能打倒國民黨，取得全國政權原因很多。在延安的時候，有一些事能夠說明問題，什么事情呢，大概是1940 年前后著名的南洋華僑陳嘉庚先生從海外回來了，支持祖國的抗戰(zhàn)。他首先到了重慶，中國人的習性是來了客人請他吃個飯，所以蔣介石也很熱情的請他個飯，吃的不錯，花了 800 塊錢，當年花800 塊錢吃個飯多少有點奢侈了。后來陳嘉庚先生又到了延安，我們毛主席當然也請陳嘉庚吃飯了，不吃飯也不行呀!但是毛主席請陳嘉庚吃飯，就花了2毛錢，這2毛錢怎么吃成的呢?說那蔬菜是毛主席自己在院里面種的，當然也不是老是蔬菜，還是要吃點葷菜，毛主席殺了一只雞，當時這只雞是老百姓送的，那2毛錢就是買調(diào)味品花了2毛錢。最后得出的結論呢就是說2毛錢的共產(chǎn)黨打敗了 800 塊的國民黨。有沒有道理呢?有一定的道理，我們共產(chǎn)黨人當年是堅苦樸素的，這種作風我們今天還要繼續(xù)的發(fā)揚。但是我們又說，這是我個人認為不能簡單的把我們黨的歷史這樣去看待，如果說僅僅是因為我們吃的差一點、吃的樸素一點就把國民黨給打敗了，按照這樣的邏輯的話我們今天的共產(chǎn)黨很有問題了，今天我們吃的很好，住的也很好，但是我們說，至少我們今天看起來我們黨還能夠牢固的掌握全國的政權，還能夠執(zhí)政下去。應當說我們打敗國民黨原因很多的，過去我們也有種看法，說為什么蔣介石失敗呢?蔣介石這個家伙太笨了，國民黨全是一幫飯桶，蔣介石是一個笨蛋，你看我們的毛主席好厲害的，只要和蔣介石一交手蔣介石老打敗仗。最后得出的結論，所有的人才都到了共產(chǎn)黨里面，所有的笨蛋都到國民黨蔣介石一邊去了。蔣介石是笨蛋嗎?不是的，就是智商的話我想他和毛主席差不了多少，國民黨里同樣也有很多的人才，但為什么他失敗了? 其實我覺得根本的還不在這個地方，還在于有沒有民心。共產(chǎn)黨能取得全國政權的最根本原因還是民心，當然民心是通過多方面爭取。那么，我們黨是怎么樣取得民心的? 第一個原因就是我們有一個好的理論。一個由于革命經(jīng)驗的不斷積累而形成了一個成熟的革命理論，叫做新民主主義理論，為革命提供了正確的理論指導。這一點很重要，今天我們有些同志可能忽視理論、看不起理論，說理論這個東西有什么用呢?那是虛的。理論固然是虛的，但理論來自于實踐，一但成熟的理論形成了，它對于實踐的指導作用就能夠充分的發(fā)揮出來了。當然這里我加了一個前提，叫做革命經(jīng)驗的不斷積累，為什么我加這么一個前題呢，因為我們民主革命的28 年的這個歷史非常有意思，前面 14 年、后面 14 年好像截然不同，同志們學黨史的時候好像有個感覺，說1921年黨成立到1**5年遵義會議我們這個共產(chǎn)黨它老犯錯誤，有大革命時期陳獨秀的右傾錯誤、有土地革命初期瞿秋白左傾盲動主義錯誤、有土地革命中期李立三的左傾冒險主義錯誤，后來還有王明左傾教條主義錯誤，尤其是王明路線統(tǒng)制黨中央長達4 年之久31 年到35 年。35年遵義會議之后呢，我們黨應該說沒有出現(xiàn)大的方面失誤，革命的事業(yè)發(fā)展是非常順利的，于是大家在想為什么前后有這么強烈的對比呀，最后我們說因為有了一個毛主席。因為這個時候我們的毛澤東同志已經(jīng)在中央當權了，當然也不完成是他一個人，是他集中了我們?nèi)h的智慧，就在總結大革命、土地革命和抗戰(zhàn)爆發(fā)以來黨的歷史經(jīng)驗的基礎之上，發(fā)表了一系列的理論文章，比較有代表性的是《共產(chǎn)黨的發(fā)展史》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》這些文章我們好些同志可能都讀過，那么這些文章它最大的特點在那里? 他最大的特點就在于說明了中國革命即不是以往的舊民主主義革命，又不是蘇聯(lián)十月革命那種社會主義革命，而是無產(chǎn)階級領導的反帝反封建的民主主義革命，也就是說我們革命的對象是帝國主義和封建主義而不是資本主義。過去有一段時間里面我們老是把資本主義當做革命的對象，結果最后發(fā)現(xiàn)搞錯了。因為長時間沒有搞清楚自己是個什么樣的國家，就在那里開始搞革命了，那當然有點稀里糊涂的搞了。所以，毛主席說我們要搞的是要建立新民主主義的共和國，這個理論的提高就標志著我們共產(chǎn)黨形成了自己真正的馬克思主義中國化的成果，我們后來叫毛澤東思想，當時我們叫新民主主義理論。這個理論非常之了不起，為什么?因為他成功的解決了中國這種特殊的國家也就是半殖民地半封建國家，中國革命到底要怎么搞的問題。因此，我們說這確實是共產(chǎn)黨人對馬克思主義的一個重大發(fā)展，正因為有了這個理論，所以我們才制定了一系列的符合中國實際的方針、政策。我們黨取得民心的第二個原因就是我們黨在新民主主義理論的指導下，制定了一系列的符合中國實際的方針、政策。這些政策對我們奪取全國政權制關重要。那些政策呢? 第一個政策就是三三制政權與建立民主聯(lián)合政府。為什么說它與我們中國共產(chǎn)黨取得全國政權有很大的關系? 因為我們這個革命事業(yè)，是我們無產(chǎn)階級領導工人階級、小資產(chǎn)階級和民主資產(chǎn)階級去與帝國主義、封建主義做斗爭。但是，當中國革命勝利以后，不是我們無產(chǎn)階級一個階級來掌握政權，而是要各個革命階級共同來掌握政權，也就是說我們革命成功之后要建立的政權是各個革命階級的聯(lián)合專政。那么這個聯(lián)合專政，在抗日戰(zhàn)爭時期我們就叫做三三制政權。三三制政權就是在抗日根據(jù)地和各級參議會當中，共產(chǎn)黨員只占三分之一，非黨進步分子占三分之一，政界分子主要是開明紳士也占三分之一。也就是說這個政權是我們共產(chǎn)黨建立起來的，江山是我們共產(chǎn)黨帶領老百姓打下來的，但是打下這個江山建立政權之后，不是所有的位置都是我們共產(chǎn)黨把著，我們共產(chǎn)黨頂多只能占三分之一，另外三分之二要由非共產(chǎn)黨的人去擔任，其中三分一歸進步分子，另外三分之一歸政界分子。這是非常不容易的事情，因為當年我們就有好多同志想不通，說:何必要這樣干呢，江山是我們自己打的當然要我們自己去坐江山嘛。毛主席對此做過解釋，他說:為什么我要把決大多數(shù)人團結起來呢?因為全國人民都要有說話的機會、都要有衣穿、有飯吃、有事做、有屋住、有書讀，總之要各得其所。當年我們黨是非常嚴格的、非常自覺的遵守了三三制原則的，我們當年黨中央所在的陜甘寧邊區(qū)政府還是比較精簡的，只有一個主席、一個副主席，按照三三制原則，主席由我們老資格的共產(chǎn)黨人林伯渠同志擔任，副主席由戴瓜皮帽的著名的陜北的開明紳士李鼎銘先生擔任，李鼎銘先生擔任我們邊區(qū)的副主席，說他是個開明的紳士其實他就是個地主，當然他本人也是個中醫(yī)，但是他與一般的地主不同。他擔任我們邊區(qū)的副主席以后沒有改掉我們邊區(qū)政府的性質(zhì)，而且還做了很多對我們有益的工作，其實他提到一個很好的建議，叫精兵簡政。1940年以后我們抗戰(zhàn)過程當中我們遇到了最嚴重的困難，解放軍吃不飽飯沒有衣穿，財政狀況很遭糕。有一年我們陜甘寧邊區(qū)開政府會議，開著會突然下雨打雷了，結果一個雷劈下來把我們鹽川縣的一個代縣長給打死了，打死了之后老百姓發(fā)牢騷講怪話，說:“這個老天爺怎么不長眼呢，把這個縣長打死有什么用呢!怎么不打那個毛澤東給打死呢”。聽到這個話我們陜甘寧邊區(qū)的保衛(wèi)部門，就把這個說怪話的婦女給抓起來了，毛主席了解之后說:不能抓人家，人家講怪話是有原因的，因為老百姓的負擔太重。當時我們的陜甘寧邊區(qū)大約有150萬人口，而我們脫產(chǎn)的工作人員大約有15 萬，這就意為著老百姓有10個就負擔著1個我們政府脫產(chǎn)的工作人員，負擔實在太重。這個時候我們提出大生產(chǎn)運動，我們把那些可以精減下去的政府工作人員、非戰(zhàn)斗的部隊人員精減下去。后來我們黨中央接受了他的建議，進行了精兵簡政。果然效果非常的明顯，所以說這個政策實行下來應當說對團結全國的特別是我們各個抗日根據(jù)地的，各個階層的參加抗日是起到很大的作用的。我們說共產(chǎn)黨人在這過程當中一系列的方針政策是深得老百姓的擁護的，包括我們的三三制政權。到了解放戰(zhàn)爭時期呢?我們就明確的提出要建立民主聯(lián)合政府，就是要把國民黨原來的那個一黨政府，改造成為各黨各派都能夠參加的民主政府。第二個政策就體現(xiàn)在我們在解放區(qū)實施了廣泛的民主，使普通老百姓第一次感受到自己是新社會的主人。同志們可能有一首歌多少還會唱一點，叫解放區(qū)的天是明朗的天，我們有時候就感覺到，那解放區(qū)的天就天天出太陽，國民黨的天那就天天下雨?那也不是這樣的，是重慶的霧是多一點，但重慶也有出太陽的時候，我們延安也有下雪的時候也有刮風的時候，自然環(huán)境未必比國民黨那邊好。但為什么老百姓說解放區(qū)的天是明朗的天呢，他是心情不一樣、情緒不一樣，感覺共產(chǎn)黨來了以后變了一個世界，那是怎么變的呢，其中一條就是我們共產(chǎn)黨能讓老百姓行使自己當家作主的權力，這一點我覺得對于我們老百姓，或者說老百姓支持共產(chǎn)黨也是至關重要的。注意在那一個年代我們黨非常強調(diào)民主，毛主席講了很多關于民主的話，他認為民主對我們中國來講太重要了，大家可能還了解1945年7月黃炎培等六名國民政府的參政議員訪問延安，因為這個時候抗戰(zhàn)快要勝利了，這些人都知道未來中國的政治的走向取決于國共兩黨，這兩黨采取什么樣的政策、他們的之間關系如何，決定中國未來的命運，所以他們想了解一下共產(chǎn)黨的態(tài)度。所以黃炎培等六名參議員就來到延安了，來到延安訪問了一周左右的時間，延安給他們留下了非常深刻的印象，臨走之前黃炎培同志和我們的毛主席進行了一段著名的關于歷史興亡周期率的談話。黃炎培同志對毛主席說:我們訪問了將近一個星期，延安給我們留下了非常深刻的印象，延安到處都給我們留下了一片新的氣象。但是他說我現(xiàn)在都60多歲了，經(jīng)歷了好幾個朝代，也了解歷史上的一些事情。說歷朝歷代基本上都是剛剛建立政權的時候朝氣蓬勃，官員們也廉潔奉公，但是隨著時間的延長官員們就腐化墮落下去，歷朝歷代都無法逃出這個歷史周期率。黃炎培先生已經(jīng)意識到共產(chǎn)黨要執(zhí)政了，而且他也希望共產(chǎn)黨能夠長期執(zhí)政，但是他也擔心啊!你能不能長期執(zhí)政呢，現(xiàn)在你干的很好，執(zhí)政以后你能不能繼續(xù)干好，所以他希望真正找出一條新路，能夠跳出這個周期率的支配。黃炎培這種擔心毛主席給他解答說，“說我們找到了新路能夠跳出這個周期率，這條新路是什么?就是民主，讓人民來監(jiān)督政府。毛主席說我們怎么跳出這個周期率，就是讓老百姓當家作主，讓老百姓來監(jiān)督我們的政府、讓老百姓來當我們的主人，這一點非常之了不起的?？赡苡袝r候說領導同志講話也難呢，中央黨校有位老先生前些年寫了一篇文章，說毛澤東這個民族還有很大的問題，其中有個字就很成問題，不知道在坐的各位看出來沒有，他們說有一個字就很不好，就是“讓”字，就是“讓”人民來監(jiān)督政府。說:共產(chǎn)黨執(zhí)行的還不是真的民主，說這個民主是口袋民主，說你想讓老百姓監(jiān)督政府的時候，從口袋把民主掏出來給大家，你不想讓老百姓監(jiān)督政府了，又把民主從老百姓手中收回去，放到口袋里面去。不知道毛主席是不是這樣想的，不管毛主席有沒有這樣的想法，我都覺得他已經(jīng)看到了民主問題的本質(zhì)是人民監(jiān)督政府，這個就已經(jīng)非常不容易了。其實我們對比一下國民黨的領袖在同一問題上的表態(tài)。蔣介石也是對黃炎培同志講的。說:“各方民主潮流之高漲是抗戰(zhàn)8 年來一種收獲，如果不借此攻擊政府，除此一點外，民主潮流越搞越好”。蔣介石說民主我也喜歡，但是有一點不太好，你們老拿民主來攻擊我們政府，只要你們不批評政府的話，你們想怎么民主就怎么民主。那大家說，不批評政府能叫民主嗎?批評老百姓他不叫民主嘛!所以一對比就可以看到在一樣的問題上究竟誰更高明。當年我們的共產(chǎn)黨不是光要求人家的，在自己領導的地方也是忠心實意的實行民主政治的。在我們抗日戰(zhàn)爭時期，我們晉察冀邊區(qū)的婦女們在進行選舉，由于當年條件很簡陋，當年老百姓的文化水平很低，但是我們?yōu)榱俗尷习傩斩寄軐嵭凶约菏种械拿裰鳈嗔?，于是就發(fā)明的流動票箱這樣的辦法。我們土地改革完成