【正文】 以小義害了大義，害了國家大義、民族大義，這是它的局限性。后世評論認(rèn)為諸葛亮怕的不是敵人而是自己陣營里的關(guān)羽。這種說法實(shí)在耐人尋味，諸葛亮怕他使自己的隆中對毀于一旦，怕他終究會成一塊暗礁撞沉聯(lián)吳抗曹的聯(lián)合艦隊，而聯(lián)吳抗曹，則是諸葛亮三國鼎立的大計，此計不成，蜀國難保，諸葛空明的殷殷心血，將付諸東流。清代康熙年間毛宗崗在華容道事件哪個地方有段批語：雖其人之大奸大惡，得罪朝廷得罪天下，而彼能不害我，而以國士待我，是即我之知己也我殺我之知己，騎血性男子所肯為乎。就是對我像國賓那樣非常尊敬，對我非常地好，這個人哪怕是大奸大惡，但他對我特別好，我就不能殺他，我怎么能殺我的知己啊，我要?dú)⒘宋业闹?，我還算個男子漢嗎？正是因?yàn)殛P(guān)羽的神物、忠義這三個特點(diǎn)長期以來在民間流傳給大家?guī)硪环N安全感和使關(guān)系緊密起來的這樣一種需要使關(guān)羽由武圣人變成了財神，實(shí)際上關(guān)羽這個財神是兼職，他根本的職務(wù)是保護(hù)神我們想一下祭拜關(guān)羽最熱烈的是什么地方，商人，因?yàn)樯倘嗽谂f社會他地位是很低的，中國商人歷來是沒有地位的，相對官府而言，商人是弱勢群體，所以商人他就要祭拜關(guān)羽，只要有關(guān)羽的保護(hù)，何愁財源不來呀，還有什么呢？海外華人在那個地方屬于少數(shù)民族，少數(shù)群體，弱勢群體，而且中國人歷來有互相幫助的傳統(tǒng)，關(guān)羽于的這種忠義，特別是講義氣，有助于凝聚力的形成。所以，關(guān)羽崇拜歸根結(jié)底是為了突出他是一位偉大的保護(hù)神。最后我們要強(qiáng)調(diào)的就是關(guān)羽身上確實(shí)有許多突出的優(yōu)點(diǎn)，他的忠、義和神武，我們不能一概否定，也反映了中華民族傳統(tǒng)美德當(dāng)中許多有益的積極的成分，但是我們要一分為二地來看待這個問題，不能籠統(tǒng)地來看待這個忠和義，一定要做具體分析，在這兒關(guān)鍵就在于要是非分命，絕不能以小義害大義。第五篇：三國演義人物評價關(guān)羽《三國演義》人物評價——關(guān)羽高二（11）班莊岷雪 夏雯楨《三國演義》描述關(guān)羽的外貌為：“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、眉臥蠶，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”。其丹鳳眼和臥蠶眉乃世間罕見，鳳眼生威，臥蠶似霧，英氣逼人，霸氣十足。據(jù)說他丹鳳眼一睜，就是要?dú)⑷?。關(guān)羽有美須髯，萬人之?dāng)?、忠義雙全、智勇兼具、勇猛善戰(zhàn)；好讀《左氏春秋》，能誦讀如流。投降曹營時，雖受盡禮遇，但仍心向劉備。為人和藹，善待士卒?！度龂娟P(guān)張馬黃趙傳》中論及關(guān)羽與張飛：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。”還說：“羽善待士卒而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人?！钡拇_如此。一方面，關(guān)羽非常驕矜，而且不甘屈居人下。當(dāng)時孫權(quán)欲為兒子迎娶關(guān)羽女兒，關(guān)羽不但不贊成，還辱罵孫權(quán)使者。他與同僚關(guān)系也不太好。如馬超歸附時，關(guān)羽寫信給諸葛亮問：“馬超的才能可與什么人相比？”諸葛亮回信說：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，、黥、彭之徒，當(dāng)與益德（張飛）并驅(qū)爭先，猶未及髯（關(guān)羽）之絕倫逸群。”及黃忠官拜后將軍，關(guān)羽憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列！”幸得諸葛亮和費(fèi)詩解說，關(guān)羽才接受。麋芳、士仁和潘濬亦與關(guān)羽不和，其中麋芳、士仁都怨恨關(guān)羽輕視自己。當(dāng)關(guān)羽出征樊城，麋芳駐守的南郡城失火，燒毀很多武器、軍品，關(guān)羽責(zé)備他。后來，關(guān)羽命令麋芳、士仁準(zhǔn)備軍糧，二人“不悉相救”。關(guān)羽說待回軍時便處罰他們，二人不安，后來呂蒙來襲，便投降東吳。關(guān)羽并不是和所有同僚關(guān)系都差，諸葛亮、張飛、廖化和趙累等人都與他交好，又如費(fèi)詩開解他也能聽得進(jìn)。而在湘水協(xié)定后成為東吳下屬的吳碭、袁龍也起事反對孫權(quán)，欲回到關(guān)羽手下。關(guān)羽生性高傲的弱點(diǎn)，導(dǎo)致了在樊城之戰(zhàn)，由開始的指揮正確，威震華夏，發(fā)展到最后上當(dāng)受騙，全軍覆沒，大意失荊州，最終導(dǎo)致孫、劉聯(lián)盟瓦解，其教訓(xùn)慘痛。當(dāng)初曹操常告誡夏侯淵：“為將當(dāng)有怯弱時，不可但恃勇也。將當(dāng)以勇為本，行之以智計；但知任勇，一匹夫敵耳”(《三國志魏書夏侯淵》)，終為人戲于股掌之間，夏侯淵最終果恃勇而亡，夏侯淵如此，關(guān)羽、項羽皆是如此。而另一方面，關(guān)羽重承諾，守信用，對劉備及其集團(tuán)的利益無限忠誠。他與劉備同甘共苦許多年，恪守信義，始終不渝。即使白馬被擒，身在曹營，也仍不忘舊恩，終于復(fù)歸劉備，忠義一時無兩。關(guān)羽勇武異常，冠于全軍。后世小說，寫他溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、斬車胄、斬顏良、誅文丑、掛印封金、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、華容道、單刀赴會、水淹七軍等，雖有違背史實(shí)之處，但卻也突出表現(xiàn)了他的武勇和神韻。至于刮骨療毒，更是盡人皆知。關(guān)公攻打樊城之時，大戰(zhàn)龐德，龐德佯使拖刀計，卻暗放冷箭，傷其左臂，此后，關(guān)公斬龐德囚于禁，攻曹仁之時，為守城亂箭所傷，射中右臂，箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運(yùn)動，名醫(yī)華佗前來診治，說要刮骨去毒才可病愈，關(guān)羽即伸臂給華佗醫(yī)治，開始刮骨，血流盈盆，而關(guān)羽卻一邊食肉飲酒，一邊與馬良下棋（帳上帳下見者，皆掩面失色），神態(tài)自若，似乎沒有疼痛的感覺。正是由于關(guān)羽這一人物，《三國演義》更加深入人心，被百姓廣泛傳誦。而《三國演義》也塑造了關(guān)羽這一鮮明的人物?，F(xiàn)在還有很多老人講三國里關(guān)帝的故事。《三國演義》里的關(guān)羽也被百姓神化，很多地方建起關(guān)帝廟。這都充分體現(xiàn)《三國演義》的歷史成就和地位。《三國演義》在中國文學(xué)史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。