【正文】 有能動(dòng)性11．第16屆亞運(yùn)會(huì)將于2010年11月12日至27日在中國(guó)廣州進(jìn)行，本屆亞運(yùn)會(huì)志愿者口號(hào)是“一起來(lái)，更精彩”，志愿者服務(wù)主題是“爭(zhēng)當(dāng)志愿者，創(chuàng)作新生活”。該口號(hào) 和主題啟示我們A．當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇 B．當(dāng)個(gè)人利益同人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇C．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值 D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要全面提升個(gè)人素質(zhì)，發(fā)揮頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神12．“涉淺水者得魚(yú)蝦，入深海者獲蛟龍?！弊鳛榘不帐∵x派到村任職干部，沈浩在小崗村奮斗創(chuàng)業(yè)的卓越實(shí)踐表明，廣闊天地大有作為，在基層扎下根去，必能闖出新的天地，干出一番事業(yè)。上述材料啟示我們①發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) ②人民群眾的需要是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路A．①② B．③④C．①③ D．②④13．不同的人對(duì)幸福的詮釋不同。法國(guó)小說(shuō)家方登納說(shuō)：“幸福是人們希望永久不變的一種境界?！蹦忱蠋熣f(shuō)：“幸福是一種感覺(jué)，就像甜甜的笑?！蹦硨W(xué)者認(rèn)為：“幸福感可以 理解為滿(mǎn)意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一”。材料直接說(shuō)明 A．人們因客觀(guān)環(huán)境的不同對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)具有差異性 B．價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性 C．價(jià)值判斷因人而異，具有主觀(guān)性 D．幸福感是一種主觀(guān)體驗(yàn)，不具有客觀(guān)依據(jù)14.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》從2008年8月開(kāi)始制定，經(jīng)過(guò)深入調(diào)查，開(kāi)展戰(zhàn)略研究：廣泛征求意見(jiàn)，問(wèn)計(jì)于民；并將這些意見(jiàn)認(rèn)真梳理、歸納和吸收；在反復(fù)論證基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行了約40輪大的修改。2010年3月《綱要》（意見(jiàn)稿）正式公布。綱要意見(jiàn)稿的形成過(guò)程說(shuō)明① 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 ② 人民群眾是改革實(shí)踐的主體③ 由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍必須運(yùn)用科學(xué)的思維法 ④ 教育改革具有社會(huì)歷史性A.①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④。一百多年前，就有中國(guó)人提出要在中國(guó)舉辦世博會(huì)，但由于當(dāng)時(shí)中華民族國(guó)力衰微，舉辦世博會(huì)只能是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)國(guó)力日強(qiáng)，中華民族的百年世博夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)。這表明 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ ①理想源于現(xiàn)實(shí)卻高于現(xiàn)實(shí) ②理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器 ③有了理想就有了堅(jiān)定正確的方向 ④理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)需要一定條件 A．①② B．③④ C．②③ D．①④16.“志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)?！泵糠晷履陙?lái)臨，多愁善感者會(huì)“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；而有識(shí)之士則“心光常注近及遠(yuǎn)，事業(yè)毋往后視今”。這表明①人們對(duì)同一客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)是有差別的 ②堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，才能充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 ③人們對(duì)客觀(guān)事物的看法會(huì)受到人生觀(guān)的影響 ④人們對(duì)客觀(guān)事物的具體認(rèn)識(shí)總是有限的A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．胡錦濤同志曾指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)?！边@句話(huà)體現(xiàn)了A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 B．社會(huì)存在隨社會(huì)意識(shí)的變化而變化 C．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 D．社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用 18．新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)有①生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化②生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況③上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ④改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 A．①③ B．①④C．②③D．②④19．改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)農(nóng)民有三個(gè)偉大創(chuàng)造：一是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，三是發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。從歷史唯物主義角度看，這三個(gè)偉 大創(chuàng)造說(shuō)明A．勞動(dòng)群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B．生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 D．農(nóng)民群眾是中國(guó)改革的主體20．2010年3月14日，十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《選舉法修正案》，實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這一修改 ①有利于維護(hù)農(nóng)民的政治權(quán)利 ②擴(kuò)大了農(nóng)民的政治權(quán)利③有利于完善社會(huì)主義法制，推進(jìn)民主政治建設(shè) ④說(shuō)明城鄉(xiāng)居民都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)A．①② B．③④ C．①③ D．②④“同命不同價(jià)”——我國(guó)死亡賠償制度中的這一現(xiàn)象，受到許多人的質(zhì)疑。2009年12月底，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)《侵權(quán)責(zé)任法》，提出以統(tǒng)一數(shù)額確定死亡賠償金，這是最高國(guó)家立法機(jī)關(guān)對(duì)社會(huì)極為關(guān)注的“同命不同價(jià)”問(wèn)題的及時(shí)回應(yīng)。回答2122題。21．“同命不同價(jià)”違背了A．公民在法律面前一律平等的原則 B．公民享受政治權(quán)利一律平等的原則 C．公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則 D．個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則 22．材料還表明 A．立法機(jī)關(guān)嚴(yán)格立法是依法治國(guó)的前提 B．行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié) C．司法機(jī)關(guān)要公正司法，避免或減少司法不公 D．公民要增強(qiáng)法制觀(guān)念和法律意識(shí)23．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，能源安全供應(yīng)的“瓶頸”問(wèn)題日益凸顯。為加強(qiáng)能源戰(zhàn)略決策和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，國(guó)務(wù)院決定成立國(guó)家能源委員會(huì)。2010年1月27日，國(guó)家能源委員會(huì)宣告成立，溫家寶任主任。這是目前中國(guó)最高規(guī)格的能源機(jī)構(gòu)。這表明 A．國(guó)家職能決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置B．國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的性質(zhì) C．國(guó)家機(jī)構(gòu)堅(jiān)持民主集中制原則 D．將從根本上解決我國(guó)的能源安全問(wèn)題 24．2010年全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)前夕，就“人大代表看新興媒體”的問(wèn)題，97名全國(guó)人大代表接受了采訪(fǎng)。超過(guò)九成的受訪(fǎng)代表認(rèn)為“新興媒體讓自己獲取信息更加方便”，通過(guò)新興媒體，可以更好地集中民智、吸納民意。上述采訪(fǎng)結(jié)論表明①擴(kuò)大了人大代表的權(quán)利 ②拓寬了人大代表的履職渠道 ③確保人大代表履行法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù) ④增進(jìn)了人大代表與人民群眾的聯(lián)系 A．①② B．③④ C．①③ D．②④第II卷（非選擇題 52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）25．（20分）“孔子屬于中國(guó)，儒學(xué)屬于世界”。孔子和儒學(xué)留給了人們說(shuō)不盡的話(huà)題。閱讀材料回答問(wèn)題。材料一讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。如果沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的游歷各個(gè)國(guó)家了解外界，就不會(huì)有孔子真正的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)?？鬃尤绻麤](méi)有對(duì)外界的深入研究，就不會(huì)有那么多人熟知并推崇他的理論。他的思想和言行對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)今倡導(dǎo)孔子的積極思想，對(duì)中華民族的復(fù)興有巨大的推動(dòng)作用。（1）上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的？（10分）材料二近年來(lái)，中國(guó)政府把人文交流提升到國(guó)家戰(zhàn)略的層面，倡導(dǎo)不同文化在和而不同中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同進(jìn)步。中國(guó)政府積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中外文化交流。近年全球興起的漢語(yǔ)熱，孔子學(xué)院遍及世界各地，中華文化以前所未有的速度在傳播、在發(fā)展。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用國(guó)家職能的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)政府加強(qiáng)中外文化交流的重要性。（10分）26．(15分）氣候的變化對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)與生活影響巨大。伴隨著越來(lái)越多的氣象情況被認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的氣象規(guī)律被揭示，人類(lèi)逐步獲得了越來(lái)越多的主動(dòng)權(quán)和能力，昔日不可捉摸的氣象越來(lái)越變得可以捉摸了，并且可以越來(lái)越好地做到防災(zāi)減災(zāi)和利用自然力，如可以有效開(kāi)展人工改變局部地區(qū)防雹、降雨、驅(qū)雨等，可以利用風(fēng)力發(fā)電、潮汐能發(fā)電等。結(jié)合材料運(yùn)用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)分析氣象預(yù)報(bào)對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的積極影響。27．（17分）“以人為本”為汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建的方針之一，主要體現(xiàn)在幾方面：一是在保證安全的前提下，尊重受災(zāi)群眾意愿，并給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助；二是在現(xiàn)場(chǎng)清理過(guò)程中要堅(jiān)持救人第一的原則，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，妥善登記保管財(cái)物，建立地震遺址博物館；三是充分尊重群眾意愿，體現(xiàn)政府的服務(wù)職能；四是在規(guī)劃制定和實(shí)施中也充分體現(xiàn)了以人為本，要重點(diǎn)安排基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，而且規(guī)劃的編制還要聽(tīng)取專(zhuān)家和群眾的意見(jiàn)。（1）試用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明堅(jiān)持“以人為本”的哲學(xué)依據(jù)。（8分）（2）運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明，怎樣才能做到“以人為本”？（9分）邯鄲市2009~2010學(xué)第二學(xué)期期末測(cè)試高二政治 參考答案一、選擇題（48分，每小題2分）1．D 2．C 3．C 4．B 5．A 6．D 7．A 8．A 9．C 10．D 11．C 12．B13．C 14．D 15．D 16．B 17．C 18．D 19．C 20． C 21．A 22．A 23．A 24．D二、選擇題（52分）25．(1)①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。孔子在周游各國(guó)、對(duì)外界深入研究的基礎(chǔ)上，形成了自己的理論。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展。當(dāng)今倡導(dǎo)孔子的積極思想，也必將對(duì)中華民族文化的復(fù)興有巨大的推動(dòng)作用。（10分，每點(diǎn)5分）(2)①?lài)?guó)家履行經(jīng)濟(jì)職能和文化職能，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)。②國(guó)家履行對(duì)外交往職能，加強(qiáng)中外文化交流，增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和文化的了解，發(fā)展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系，有利于構(gòu)建國(guó)際新秩序，促進(jìn)世界多元化發(fā)展，為構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)力量。（10分，每點(diǎn)5分）26.①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用?？茖W(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用。氣象預(yù)報(bào)通過(guò)對(duì)氣象規(guī)律的揭示，使生產(chǎn)者形成正確的社會(huì)意識(shí)，可以指導(dǎo)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的優(yōu)化升級(jí)，從而合理利用各種條件達(dá)到有效改造客觀(guān)世界的目的。②符合事物發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀(guān)對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。氣象預(yù)報(bào)可以引導(dǎo)生產(chǎn)者客觀(guān)面對(duì)氣候規(guī)律，做出正確的價(jià)值判斷，預(yù)見(jiàn)生產(chǎn)發(fā)展的趨勢(shì)，作出合理的生產(chǎn)調(diào)整，是生產(chǎn)活動(dòng)更具效率。③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。氣象預(yù)報(bào)可以使人類(lèi)越來(lái)越好的利用自然力，提高生產(chǎn)力水平，從而推動(dòng)人類(lèi)生產(chǎn)發(fā)展。(15分，每點(diǎn)5分）27.（1）①人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用；（5分）②只有樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，以人為本，才能保證黨和國(guó)家的路線(xiàn)、方針、政策的貫徹，才能保證改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功。（3分）（2）充分發(fā)揮人民群眾的作用；（3分）把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)；（3分）樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)。（3分）