【正文】 非常重大的，因為**工作關系到人民群眾的切身利益，關系到市場經濟秩序的維護和社會的穩(wěn)定，關系到國家安全，與平安建設息息相關。我們如何做到誠實守信，不見利忘義呢？我覺得在誠實守信方面首先做到在行政執(zhí)法活動中，要在法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定的職權范圍內依法行使行政執(zhí)法權，做到嚴格執(zhí)法、公正執(zhí)法、規(guī)范執(zhí)法,要堅持文明執(zhí)法，做到使用文明執(zhí)法用語，舉止端莊, 誠信守諾、法理服人。其次就是要熱情、認真的接待來訪或辦理業(yè)務的人員，這就要求我們熟悉業(yè)務，對所辦理的業(yè)務盡量在規(guī)定的工作日內完成，對實在辦理不了的，如是我們自身的原因，給予合理的解釋；如是對方的原因，耐心指導他該如何完善，盡量不讓任何一位來訪者覺得政府部門“門難進，臉難看”。最后，也是最關鍵的一點，就是在執(zhí)行公務中，不能接受當事人的宴請、索要收受禮品等，不能在行政執(zhí)法過程中隱瞞、包庇、袒護、縱容一切違法行為。我們是共產黨員、是執(zhí)法者，身系著老百姓的健康、安全，如果我們“見利忘義”，傷害的不僅僅是政府的形象，更加傷害了老百姓的心?？偠灾?，堅持誠實，就是守住本分，堅持誠實，就是守住靈魂，堅持誠實，就能把握自己，誠實守信，是人的最大保護傘，最有力的護身符。這些源于誠信之人于人為善，遵紀守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負于地，心底坦然天地寬。第五篇：以誠實守信為榮,以見利忘義為恥講課稿“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”是社會主義榮辱觀的一項重要內容。這里面既蘊含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內容，又體現著構建社會主義和諧社會過程中對市場經濟秩序的一種迫切要求。一誠實守信，從字面上講，誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現。實際上，誠實守信始終作為一種“善德”為社會所推崇。儒家以“誠”為自然界和人類社會的最高道德范疇，認為“誠者，天地之道也，思誠者，人之道也”（《孟子離婁上》），孔子有句名言叫做“人而無信，不知其可也”。另外，像“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些古話還有很多，在古人看來，人生活在社會中，總要與他人和社會發(fā)生關系，處理這種關系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)，所以古人認為誠實守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國之寶，是內心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。中國共產黨成立后，更是充分吸收了中國古代的“誠信”美德，進一步豐富了誠實守信的內涵，把誠實守信提高到黨的建設高度上來認識。毛同志提出了“實事求是”的思想，實質上就是誠實守信的一個高度概括。鄧同志也反復強調：“領導要取信于民，使黨內信得過，人民信得過?！苯疽裁鞔_指出：“沒有信用，就沒有秩序，市場經濟就不可能健康發(fā)展?！比ツ?，胡總書記在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上強調，“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。最近又提出“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。這不但是傳統(tǒng)美德的要求，也是革命傳統(tǒng)的重要要求，同時，在新時期，誠實守信又賦予了新的時代精神。誠實是立身之基，守信是興業(yè)之本。如果誠信不立，再高度發(fā)達的國家社會也會出問題。誠實守信同時需要法律的強制手段來保障，不誠信的人不僅要受到道德的譴責，還要受到法律的懲罰，只有這樣才能營造整個社會誠實守信的風氣。那么，誠信就應該體現為兩方面內涵：一個層面是倫理道德誠信，另一個層面是法律對經濟活動的約束。倫理道德誠信對應著傳統(tǒng)社會的道德準則；法律誠信則對應著現代社會的經濟契約。在人們高呼“誠信危機”、“維護消費者權益”的今天，誠信的價值更顯重要，它已經成為公眾、企業(yè)、商家、政府等相互之間交流、交往、交易的重要行為準則。所以誠信建設是構建社會主義和諧社會的道德基礎。二“見利忘義”，從字面上講，“利”是物質利益、功利；“義”是一定社會的倫理道德規(guī)范。見利忘義就是見到有利可圖就不顧道義?？鬃诱f“見利思義”（《論語憲問》）。符合道義，取之無妨，這叫做“義然后取”（《論語憲問》）。在孔子在與子貢談論食、兵、信、三者孰為重時，孔子以信為第一，認為“民無信不立”（《論語顏淵》）。足食和足兵體現了功利追求，而民信則屬于道德追求的范圍，這段話是子貢以非此即彼的極端形式，要求孔子在義利之間做出選擇。在這種對立下，孔子將道德追求置于優(yōu)先于利的地位。當然，這對我們是有一定的指導和借鑒意義的。在當前，社會主義市場經濟社會，胡總書記提出了“以見利忘義為恥”的思想，應樹立正確的義利觀。這種義利觀的“義”，主要指崇高的精神理想追求和道德行為；“利”是指人民群眾的根本利益、長遠利益和國家的整體利益，以及在維護集體利益條件下個人的合法正當利益。社會主義義利觀既反對見利忘義、重義輕利的思想和行為，又反對離利談義、重義輕利的空頭道德說教。社會主義義利觀以集體主義為原則，以集體為重，社會為先。社會主義條件下國家、集體、個人利益在根本上是一致的。社會主義義利觀強調集體利益高于個人利益，同時也盡力保障個人利益及其實現。當個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，要求個人利益服從集體利益，必要時應犧牲個人利益來維護國家集體利益?？傊鐣髁x義利觀，是肯定人們對實際物質利益的追求，但反對“一切向錢看”的拜金主義和以自我為中心的個人主義思潮，把義與利割裂開來，講利不講義，倡導見利思義、以義取利的價值觀；是鼓勵人們競爭，優(yōu)勝劣汰，但反對爾虞我詐、勾心斗角，倡導誠實、公平、合作的價值觀；是支持人們充分發(fā)揮個人的聰明才智，但反對不受道德和法律約束的絕對自由，倡導自主自立自強的價值觀；是注重人們個性發(fā)展和實現自我價值，但反對極端個人主義，倡導自我價值與社會價值相統(tǒng)一的價值觀。