【正文】 常澆灌他們的瓜田，所以瓜長(zhǎng)得很好；楚國(guó)士兵懶惰，很少去澆灌他們的瓜，所以瓜長(zhǎng)得不好。楚國(guó)縣令就因?yàn)榱簢?guó)的瓜好，怒責(zé)楚國(guó)士兵沒有把瓜種好。楚國(guó)士兵心里忌恨梁國(guó)士兵（瓜種得）比自己好，于是夜晚偷偷去翻動(dòng)他們的瓜，所以（梁國(guó)的）瓜總是枯死的。梁國(guó)士兵發(fā)現(xiàn)了這件事，于是請(qǐng)求縣尉，也想偷偷前去報(bào)復(fù)，翻動(dòng)楚營(yíng)的瓜田?？h尉拿這件事向宋就請(qǐng)示，宋就說(shuō)：“唉！這怎么行呢？結(jié)下了仇怨，是惹禍的根苗呀。人家使壞你也跟著使壞，怎么心胸狹小得這樣厲害！要讓我救給你辦法，一定在每晚都派人過(guò)去，偷偷地為楚國(guó)兵營(yíng)在夜里好好地澆灌他們的瓜園，不要讓他們知道?！庇谑橇簢?guó)士兵就在每天夜間偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。楚國(guó)士兵早晨去瓜園巡視，就發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)澆過(guò)水了，瓜也一天比一天長(zhǎng)得好了。楚國(guó)士兵感到奇怪，就注意查看，才知是梁國(guó)士兵干的。楚國(guó)縣令聽說(shuō)這件事很高興，于是詳細(xì)地把這件事報(bào)告給楚王。楚王聽了之后，又憂愁又慚愧，把這事當(dāng)成自己的心?。☉n慮）。于是告訴主管官吏說(shuō)：“調(diào)查一下那些到人家瓜田里搗亂的人，他們莫非還有其他罪過(guò)嗎？這是梁國(guó)人在暗中責(zé)備我們呀?！庇谑悄贸鲐S厚的禮物，向宋就表示歉意，并請(qǐng)求與梁王結(jié)交。楚王時(shí)常稱贊梁王，認(rèn)為他能守信用。所以說(shuō)，梁楚兩國(guó)的友好關(guān)系，是從宋就開始的。古語(yǔ)說(shuō)：“把失敗的情況轉(zhuǎn)向成功，把災(zāi)禍轉(zhuǎn)變成幸福。”《老子》說(shuō)：“用恩惠來(lái)回報(bào)別人的仇怨?！本褪钦f(shuō)的這類事情呀。別人已經(jīng)做錯(cuò)了事，哪里值得效仿呢？D（A“表現(xiàn)故事”不搭配。B“但距離相應(yīng)藥物的問世還需要很多年的深入研究”句式雜糅，一種表達(dá)為“但距離相應(yīng)藥物的問世還需要很多年”，一種表達(dá)為“但相應(yīng)藥物的問世還需要很多年的深入研究”。C“在世界主要國(guó)家和城市越來(lái)越受歡迎”缺主語(yǔ)，應(yīng)在前邊加“漢語(yǔ)”。A（B去掉“對(duì)”，因?yàn)楹筮叀笆艿奖Ｗo(hù)”的主語(yǔ)應(yīng)該是運(yùn)動(dòng)員。C最后一句“有的”缺賓語(yǔ)中心詞，可加“的滿足感”之類的詞。D句式雜糅，“主要是由于??導(dǎo)致的”，兩種說(shuō)法雜糅。）A（B“專門開設(shè)了電瓶車專線”缺主語(yǔ)，“對(duì)于513公頃的園博園”也不對(duì)。應(yīng)改為“針對(duì)513公頃的園博園，為了方便游客，管理部門專門開設(shè)了電瓶車專線”。C句式雜糅，“原因主要由于??所致”雜糅。D“查處”后缺“力度”。）1B（A“尤其更”重復(fù)贅余，去掉一個(gè)。C“執(zhí)行工作”搭配不當(dāng)，“工作”改為“任務(wù)”。D“現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說(shuō)法為準(zhǔn)”雜糅，一種表達(dá)是“現(xiàn)在大家一般采用的是高鶚續(xù)作這一說(shuō)法”，另一種表達(dá)是“現(xiàn)在大家一般是以高鶚續(xù)作這一說(shuō)法為準(zhǔn)”）1：C（A“電影參與”搭配不當(dāng)。B “質(zhì)疑”義為“提出疑問”，“提出”多余，去掉。D語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅”放“電子商務(wù)”后邊。）1C（A“兩個(gè)目擊者提供的彈殼”歧義，“兩個(gè)”可指目擊者，可指彈殼。B介詞導(dǎo)致主語(yǔ)缺失，“對(duì)于”去掉。D“是—個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代”缺主語(yǔ)，換種說(shuō)法，或說(shuō)“世界是時(shí)代”主賓搭配不當(dāng)。）1B（A、側(cè)目：不敢從正面看，斜著眼睛看，形容畏懼而又憤恨。此處用來(lái)形容人們欣賞的狀態(tài)是不對(duì)的。C、如坐春風(fēng)：好像置身于和暖的春風(fēng)里，形容受到良師的教誨；D、鼎足而立：比喻三方面對(duì)立的局勢(shì)。不能用二者之間。）此題學(xué)生易誤認(rèn)為“其間”一詞應(yīng)為“期間”，“其間”與“期間”都表示在某段時(shí)間里面或某個(gè)時(shí)期中間，其中“其間”也可以理解為“那段時(shí)間里、那個(gè)時(shí)期中”，但“其間”一詞可以單獨(dú)充當(dāng)表示時(shí)間的狀語(yǔ)，而“期間”不能單獨(dú)充當(dāng)時(shí)間狀語(yǔ)，使用時(shí)它的前面必須添加修飾語(yǔ)。1B（振振有詞：理直氣壯的樣子。形容自以為理由很充分，說(shuō)個(gè)不休，強(qiáng)詞奪理，貶義詞。浩如煙海：浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富。電光火石：原為“電光石火”，是指，閃電的光，燧石的火。原為佛家語(yǔ)，比喻事物瞬息即逝。亦用作比喻行動(dòng)迅速，出手先制。這里犯了望文生義的錯(cuò)誤。平分秋色：秋色，秋天景色。比喻雙方各得一半，不分高低，表示平局。這里不止兩家，故錯(cuò)。）1B（櫛風(fēng)沐雨：形容人經(jīng)常在外面頂風(fēng)冒雨地辛苦奔波。顯然與句意不符，同時(shí)這個(gè)詞語(yǔ)不能作定語(yǔ)。風(fēng)姿綽約：一般形容女子風(fēng)韻姿態(tài)柔美動(dòng)人。這里形容梅蘭芳是可以的，因?yàn)樗缪莸氖堑┙?。分庭抗禮：原指賓主相見，分站在庭的兩邊，相對(duì)行禮?，F(xiàn)比喻平起平坐，互相對(duì)立。與語(yǔ)境不符。側(cè)目而視：斜著眼睛看人。形容又怕又憤恨。句意是說(shuō)其傲慢，顯然不當(dāng)。）1D（出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。A歷歷在目：物體或景象一個(gè)一個(gè)清清楚楚地在眼前；B處心積慮：千方百計(jì)地盤算（含貶義）；C求全責(zé)備：苛責(zé)別人，要求完美無(wú)缺。）1D（本題從望文生義的角度設(shè)誤，考查成語(yǔ)的使用。A項(xiàng)讓棗推梨：小兒推讓食 物的典故。比喻兄弟友愛。B項(xiàng)焚膏繼晷：點(diǎn)燃燈燭來(lái)接替日光照明，形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。C項(xiàng)患得患失：擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失去。指對(duì)于個(gè)人的利害得失斤斤計(jì)較。D項(xiàng)登高自卑：登山要從低處開始。比喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺入深。不能誤用為看見高山覺得自己很渺小。）1D（A項(xiàng)“刮目相看”意為用新的眼光來(lái)看待；B項(xiàng)“車水馬龍”形容車輛很多，來(lái)往不斷；C項(xiàng)“言之鑿鑿”形容說(shuō)話非常確定，故三個(gè)詞語(yǔ)均與語(yǔ)境相合；D項(xiàng)“啞然失笑”意為情不自禁地笑出聲來(lái)，而句中要表達(dá)的是“沉寂、靜默”之意，故不當(dāng)。）C（“罪不容誅”是罪惡極大，殺了也抵不了所犯的罪惡。A項(xiàng)“平鋪直敘”指文章平淡無(wú)奇，只按次序簡(jiǎn)單敘述，與上文“內(nèi)容翔實(shí)”和下文“廣泛好評(píng)”都不搭配。B項(xiàng)“相提并論”指把根本不相同的兩種事物或兩個(gè)人放在一起議論，并不強(qiáng)調(diào)時(shí)間上的差別，此句應(yīng)用“同日而語(yǔ)”，它往往用于時(shí)間上的差別。D項(xiàng)“春意闌珊”指春天就要過(guò)去，它既與“初春”相矛盾，也不能修飾“氛圍”。）2C（A項(xiàng)“信手拈來(lái)”雖然是動(dòng)詞性短語(yǔ)，但是它不能帶賓語(yǔ)，在句中卻帶上了賓語(yǔ)“前人的成果”，因而使用不當(dāng)。B項(xiàng)“嘔心瀝血”形容費(fèi)盡心血，含褒義。用錯(cuò)了對(duì)象。D項(xiàng)“人心向背”指人民大眾所擁護(hù)或反對(duì)的，不能只理解為人民反對(duì)。）2D23．C（3分）24．D（3分）2答案】C【解析】解答本題應(yīng)立足于岳麓書院歷史文化的厚重和建筑的特征，注意兩者的銜接。③句總講岳麓書院的功用；①④⑥具體寫岳麓書院的建筑布局，先點(diǎn)明“中軸對(duì)稱”的特征，再寫明位于中軸線上的建筑，再具體寫“講堂”；⑤②寫出了岳麓書院的歷史文化的厚重感，與所提供文段中的最后一句話緊密相連。2013廣東高考滿分作文：當(dāng)慈善遭遇傲骨當(dāng)慈善遭遇傲骨隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無(wú)數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿懷感激地接過(guò)免費(fèi)的贈(zèng)予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢？首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國(guó)富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無(wú)疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬(wàn)不能意氣用事。古有“不食嗟來(lái)之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險(xiǎn)時(shí)仍爭(zhēng)一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺(tái)大校長(zhǎng)黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國(guó)大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無(wú)數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。當(dāng)慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長(zhǎng)。點(diǎn)評(píng)此文伊始，緊扣材料，點(diǎn)明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，提出當(dāng)慈善遭遇傲骨，雙方出現(xiàn)如何面對(duì)之難題，文章由此焦點(diǎn)切入，選取施受之關(guān)系角度立論，可謂審題精準(zhǔn)。文章先寫施善方式，以一反一正兩個(gè)例證闡釋說(shuō)明何為正確的捐助方式。相較于陳光標(biāo)，微塵團(tuán)體的行善不是傷害而是維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。文章接著分析受捐心態(tài)，依然采取一反一正兩個(gè)例證進(jìn)行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂尊嚴(yán)、傲骨，正確方式應(yīng)該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報(bào)社會(huì)。文章著意發(fā)掘此例證蘊(yùn)含的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見，文章立意深刻。此文結(jié)尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)化文章的中心論點(diǎn)。縱觀全文，觀點(diǎn)辯證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法得當(dāng)，不失為一篇較好的考場(chǎng)作文。