【正文】 大家興高_(dá)____烈地談?wù)撝R(shí)競(jìng)賽的情況。驕傲自滿(mǎn)是阻礙進(jìn)步的_____腳石。這家商場(chǎng)是一家股_____制企業(yè)。無(wú)論是批評(píng)還是表?yè)P(yáng)，都應(yīng)該實(shí)事求是， 拌 份 份 絆 份 分 絆 分 分 拌 分 份根據(jù)上下文語(yǔ)境，依次填入下面句子括號(hào)中最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是（）這些青翠的竹子……（）溪水，（）大河，（）贛江，（）火車(chē)，（）迢迢的征途。 流進(jìn) 轉(zhuǎn)入 擠上 走上 轉(zhuǎn)入 滑下 走上 擠上 轉(zhuǎn)入 流進(jìn) 擠上 走上 滑下 轉(zhuǎn)入 擠上 走上選出關(guān)聯(lián)詞使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）當(dāng)然，_____善于觀(guān)察，_____善于貫通，這是最理想的。_____人們做學(xué)問(wèn)難免有所偏，_____比較善于觀(guān)察現(xiàn)象，搜羅事例，_____比較長(zhǎng)于分析條理，組織系統(tǒng)?？梢砸砸环綖橹?，兼顧另一方，不可走極端，走極端_____不會(huì)有成就。 又 可是 或者 或者 就 而且 可是 或者 或者 就 而且 因?yàn)?有的 有的 也 又 因?yàn)?有的 有的 也對(duì)下列古詩(shī)句中劃?rùn)M線(xiàn)的部分解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）？恰似一江春水向東流。把無(wú)形的“愁”比作有形的東流的“水”，具體生動(dòng)地表現(xiàn)了愁苦之多。，疑是銀河落九天?！叭С摺薄奥渚盘臁笨鋸埖貙?xiě)出了廬山瀑布的氣勢(shì)。？春風(fēng)語(yǔ)流螢。說(shuō)“春風(fēng)”能“語(yǔ)”，賦予物以人的動(dòng)作，生動(dòng)而別有情趣。，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。通過(guò)“輕舟”過(guò)“萬(wàn)重山”之快，強(qiáng)調(diào)猿啼聲之長(zhǎng)，感情強(qiáng)烈。二、文言文閱讀（每題3分，共15分）秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。從本段看，秦“小則獲邑，大則得城”的原因是（）“諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者”在文中的意思是（），和戰(zhàn)敗滅亡的諸侯相比，和戰(zhàn)敗喪失的土地相比聯(lián)系上下文，作者強(qiáng)調(diào)“暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，意在說(shuō)明（），國(guó)土逐漸增多，后人守業(yè)維艱，成就功業(yè)有限，后人本應(yīng)珍惜下列句子，最能說(shuō)明“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”的原因的一句是（），小則獲邑，大則得城，舉以予人，如棄草芥，侵之愈急，明日割十城翻譯文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子三、現(xiàn)代文閱讀（每題3分，共30分）（一）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。戒“浮”①所謂“浮”就是浮躁，浮華，不踏實(shí)。②在實(shí)際工作中，常見(jiàn)有些領(lǐng)導(dǎo)喜歡唯上而怨下，缺乏深入基層、深入實(shí)際辦實(shí)事的作風(fēng)，或者習(xí)慣于聽(tīng)匯報(bào)、看材料、要報(bào)表、架勢(shì)很大，收效甚微；或者搞浮光掠影、走馬觀(guān)花的所謂調(diào)查研究，形式上熱熱鬧鬧，實(shí)際上不解決問(wèn)題。正經(jīng)事沒(méi)辦成幾件，表功材料寫(xiě)了不少，對(duì)于這種華而不實(shí)善作表面文章的作風(fēng)，人稱(chēng)浮華。③改革開(kāi)放以來(lái)，各個(gè)方面各個(gè)部分都急于大展宏圖，這本來(lái)是一種好現(xiàn)象，但是有些人急功近利，熱衷趕潮，辦事欠考慮，決策欠論證，都想有作為，又都不能為。對(duì)于這種心態(tài)，人稱(chēng)浮躁。④在新舊交替的大變革時(shí)期，每個(gè)人的心態(tài)都需要調(diào)整，都在調(diào)整，在調(diào)整中出現(xiàn)暫時(shí)的浮躁是難免的，但這種浮躁（）長(zhǎng)期存在（）會(huì)影響到事業(yè)的發(fā)展。⑤戒“浮”應(yīng)知“浮”之危害。因“浮”誤國(guó)的先例古已有之，從紙上談兵的趙括，到言過(guò)其實(shí)的馬謖，其悲劇都是太浮，天馬行空，好大喜功，手上無(wú)能，腳下浮空。古人說(shuō)：“浮躁一分，到處便招憂(yōu)悔：因循二字，從來(lái)誤盡英雄?！笔菫橹琳\(chéng)告誡。我們面臨的形勢(shì)是，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)國(guó)外的競(jìng)爭(zhēng)，需要步步踏實(shí)，一步踩空就要跌跤，吃敗仗。⑥戒“浮”，應(yīng)該戒“私”，就是要排除私心雜念，真正做到榮辱不驚。（）榮辱不驚，（）可能有平靜的心態(tài)，冷靜地分析思考問(wèn)題，沉下心來(lái)解決問(wèn)題。靜下來(lái)，沉下來(lái)，深入到基層，是需要一番修煉的，這要有清醒的政治頭腦，這要講政治、講學(xué)習(xí)、而其核心則是戒“私”，就是要樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。⑦“浮”的反義是“實(shí)”，最有力量地戒“浮”就是要實(shí)踐、實(shí)干、實(shí)干才能興邦。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)“少說(shuō)空話(huà)，多干實(shí)事”，就是要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部戒浮躁、浮華，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地工作。⑧我們的民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有以（）建功立業(yè)（）的人。古代大禹治水，“三過(guò)家門(mén)而不入”，林則徐一生勤奮，事必“躬自微察”、從不“袖手枯坐”的故事，已經(jīng)（）。如今我們的許多干部，例如孔繁森、李潤(rùn)五等不務(wù)虛名、甘做實(shí)事的先進(jìn)事跡也已（），他們都是令人尊敬的實(shí)干家，是我們學(xué)習(xí)的楷模。下面詞語(yǔ)中劃線(xiàn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（） 掠：輕輕擦過(guò)，閃過(guò) 華：華麗 至：最、極 衷：愛(ài)好按順序填入第④⑥段（）中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（） 就 只有 就 就 如果 就 就 只要 才 就 只有 才依次填入8段（）中的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊唤M是（） 稱(chēng)著于世 有目共睹 家喻戶(hù)曉 廢寢忘食 家喻戶(hù)曉 有目共睹 稱(chēng)著于世 有口皆碑 家喻戶(hù)曉 埋頭苦干 家喻戶(hù)曉 有口皆碑在第③段中所說(shuō)“這種心態(tài)”是指：文章提出戒“浮”的措施是：（二）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。所謂名著，通常是指文學(xué)藝術(shù)中的經(jīng)典之作。這些作品，按哲人的說(shuō)法，都是“不可企及的高峰”。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，它們?cè)谏鐣?huì)認(rèn)識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)上已達(dá)到了頂峰，只是因?yàn)檫@些名著往往代表著一個(gè)時(shí)代文藝發(fā)展的最高水平。作家、藝術(shù)家以完美的藝術(shù)形式，把他們所處時(shí)代的輝煌與罪惡，他們特有的情感體驗(yàn)，都深深地鐫刻在文藝的紀(jì)念碑上了。因此，那個(gè)時(shí)代雖然一去不復(fù)返了，但其完美的藝術(shù)表達(dá)和特有的情感體驗(yàn)，以及他們對(duì)那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特視角，卻永遠(yuǎn)不能被取代、重復(fù)和超越?！都t樓夢(mèng)》之所以成為世界文學(xué)名著，就是因?yàn)椴苎┣垡云淙绱P，通過(guò)描繪一個(gè)家族的興衰，把他生活的那個(gè)時(shí)代和他深刻的生命體驗(yàn)，無(wú)與倫比地生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。于是，《紅樓夢(mèng)》成了一座紀(jì)念碑，一座中國(guó)小說(shuō)乃至世界小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展史上的里程碑。后人不僅從中得到了很多歷史的、審美的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)它包含的文化意蘊(yùn)，至今也說(shuō)不盡，道不完。像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典名著，在世界文學(xué)史中是可以陳列滿(mǎn)滿(mǎn)一個(gè)藝?yán)鹊?。我?guó)的古典詩(shī)文，從詩(shī)三百、楚辭，到李、杜，到龔自珍，小說(shuō)從“四大奇書(shū)”，到《聊齋志異》《儒林外史》；外國(guó)的名著，從荷馬史詩(shī)到莎士比亞的戲劇，從塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，到托爾斯泰的《復(fù)活》，再到卡夫卡的《變形記》……幾乎都是一座座永難挖掘盡的精神礦藏，其歷史的深度和文化反思的力度，特別是它們永恒的藝術(shù)魅力與文化底蘊(yùn)，值得我們和我們的后人反復(fù)品味。名著需要重讀。這不僅僅是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗和歷史的嚴(yán)格篩選，其本身的存在證明了它們的不朽，因而需要反復(fù)閱讀；也不僅僅因?yàn)殡S著我們?nèi)松啔v的積累和文學(xué)修養(yǎng)的不斷提高，而需要獲得新的情感體驗(yàn)與生命感悟。我這里所說(shuō)的重讀名著，乃是從文化歷史發(fā)展階段著眼的。僅就我們這些年齡稍長(zhǎng)的人的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，在“文革”前的一段時(shí)間和“文革”期間，閱讀心態(tài)是何等的不正常，閱讀空間和環(huán)境是何等的狹小和殘破。那種 a 的閱讀定勢(shì)，使我們只懂得給書(shū)中人物劃成分，或者千方百計(jì)地追尋作者的階級(jí)歸屬和政治派別。那種 b，使我們閱讀名著時(shí)，到處搜羅數(shù)據(jù)，以理解時(shí)代背景。那種 c 的閱讀公式，死死地套住我們的閱讀思維。那種所謂的“受階級(jí)局限，如何如何”的萬(wàn)能標(biāo)簽，奪去了多少傳世之作鮮活的生命，使人們對(duì)名著產(chǎn)生了多少誤解！新時(shí)期以來(lái)，名著重印，給讀書(shū)界帶來(lái)了從未有過(guò)的生氣。但如何重讀名著呢？我想，所謂“重讀”，決非“再看一遍”，也非多看幾遍。如果僅僅停留于“看幾遍”，那也許只是“無(wú)用的重復(fù)”?！爸刈x”應(yīng)是指把名著完全置于新的閱讀空間之中，即對(duì)名著進(jìn)行主動(dòng)的、參與的、創(chuàng)造性的閱讀。而這首先需要閱讀者在面對(duì)名著時(shí)有一種開(kāi)放的閱讀心態(tài)，同時(shí)應(yīng)該破除過(guò)去在某種力量束縛下的閱讀方式，在心態(tài)上積極開(kāi)辟多向多元層次的思維格局，培育自身的建設(shè)性的文化性格。否則，仍可能導(dǎo)致重讀名著的失敗。這段文字中有一個(gè)現(xiàn)成的說(shuō)法，闡釋了“不可企及的高峰”中的“不可企及”，這就是下列說(shuō)法，不符合這一段文意的一項(xiàng)是（）。，都是對(duì)整個(gè)世界的輝煌與罪惡作出深刻反映的作品。、認(rèn)識(shí)價(jià)值。本篇文章中畫(huà)線(xiàn)的部分兩次出現(xiàn)了“不僅僅”。從文意上看，第一處“不僅僅”主要是就 而言；第二處“不僅僅”主要是就 而言。（每空只填一個(gè)字）下面三句話(huà)，是從文中a、b、c三處摘出來(lái)的，根據(jù)文意將它們復(fù)原（只需把序號(hào)填入下面的橫線(xiàn)上）①“通過(guò)什么反映什么”來(lái)概括作品主題②以階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)分析為經(jīng)緯③刻板的經(jīng)濟(jì)決定論a b c依據(jù)本文后兩段的文意，完成下列問(wèn)題。新時(shí)期應(yīng)具有的閱讀思維格局是 的，而“文革”前的一段時(shí)間和“文革”期間的閱讀思維格局是 的。四、作文（40分）題目：人生中最為寶貴的是要求：體裁：議論文不少于800字字跡工整、卷面整潔