【正文】 分） ，脫去上衣，露出肩膀，背上荊條，通過賓客到藺相如家里請罪，說道：“我這個庸俗卑鄙的人，想不到將軍胸懷寬闊到這種程度?！彼摹懽鳎?0分）17.（參照“大綱”中有關(guān)作文評分標(biāo)準(zhǔn)）一、單項選擇題（每題3分，共15分）下列成語中沒有錯別字的一組是（） 禁若寒蟬 一勞永益 滿目瘡夷 映接不暇 深居簡出 雍容典雅 尉為壯觀 怨天尤人依次填入下列句子橫線中的字正確的一組是（）大家興高_(dá)____烈地談?wù)撝R競賽的情況。驕傲自滿是阻礙進(jìn)步的_____腳石。這家商場是一家股_____制企業(yè)。無論是批評還是表揚(yáng)，都應(yīng)該實事求是， 拌 份 份 絆 份 分 絆 分 分 拌 分 份根據(jù)上下文語境，依次填入下面句子括號中最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是（）這些青翠的竹子……（）溪水，（）大河，（）贛江，（）火車，（）迢迢的征途。 流進(jìn) 轉(zhuǎn)入 擠上 走上 轉(zhuǎn)入 滑下 走上 擠上 轉(zhuǎn)入 流進(jìn) 擠上 走上 滑下 轉(zhuǎn)入 擠上 走上選出關(guān)聯(lián)詞使用最恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ┊?dāng)然，_____善于觀察，_____善于貫通，這是最理想的。_____人們做學(xué)問難免有所偏，_____比較善于觀察現(xiàn)象，搜羅事例，_____比較長于分析條理，組織系統(tǒng)?？梢砸砸环綖橹?，兼顧另一方，不可走極端，走極端_____不會有成就。 又 可是 或者 或者 就 而且 可是 或者 或者 就 而且 因為 有的 有的 也 又 因為 有的 有的 也對下列古詩句中劃橫線的部分解說不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ壳∷埔唤核驏|流。把無形的“愁”比作有形的東流的“水”，具體生動地表現(xiàn)了愁苦之多。，疑是銀河落九天?！叭С摺薄奥渚盘臁笨鋸埖貙懗隽藦]山瀑布的氣勢。？春風(fēng)語流螢。說“春風(fēng)”能“語”，賦予物以人的動作，生動而別有情趣。，輕舟已過萬重山。通過“輕舟”過“萬重山”之快，強(qiáng)調(diào)猿啼聲之長，感情強(qiáng)烈。二、文言文閱讀（每題3分，共15分）秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。從本段看，秦“小則獲邑，大則得城”的原因是（）“諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者”在文中的意思是（），和戰(zhàn)敗滅亡的諸侯相比，和戰(zhàn)敗喪失的土地相比聯(lián)系上下文，作者強(qiáng)調(diào)“暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，意在說明（），國土逐漸增多，后人守業(yè)維艱，成就功業(yè)有限，后人本應(yīng)珍惜下列句子，最能說明“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”的原因的一句是（），小則獲邑，大則得城，舉以予人，如棄草芥，侵之愈急，明日割十城翻譯文中劃橫線的句子三、現(xiàn)代文閱讀（每題3分，共30分）（一）閱讀下面的文章，回答問題。戒“浮”①所謂“浮”就是浮躁，浮華，不踏實。②在實際工作中，常見有些領(lǐng)導(dǎo)喜歡唯上而怨下，缺乏深入基層、深入實際辦實事的作風(fēng)，或者習(xí)慣于聽匯報、看材料、要報表、架勢很大，收效甚微；或者搞浮光掠影、走馬觀花的所謂調(diào)查研究，形式上熱熱鬧鬧，實際上不解決問題。正經(jīng)事沒辦成幾件，表功材料寫了不少，對于這種華而不實善作表面文章的作風(fēng)，人稱浮華。③改革開放以來，各個方面各個部分都急于大展宏圖，這本來是一種好現(xiàn)象，但是有些人急功近利，熱衷趕潮，辦事欠考慮，決策欠論證，都想有作為，又都不能為。對于這種心態(tài)，人稱浮躁。④在新舊交替的大變革時期，每個人的心態(tài)都需要調(diào)整，都在調(diào)整，在調(diào)整中出現(xiàn)暫時的浮躁是難免的，但這種浮躁（）長期存在（）會影響到事業(yè)的發(fā)展。⑤戒“浮”應(yīng)知“浮”之危害。因“浮”誤國的先例古已有之，從紙上談兵的趙括，到言過其實的馬謖，其悲劇都是太浮，天馬行空，好大喜功，手上無能，腳下浮空。古人說：“浮躁一分，到處便招憂悔：因循二字，從來誤盡英雄。”是為至誠告誡。我們面臨的形勢是，各行各業(yè)的競爭，國內(nèi)國外的競爭，需要步步踏實，一步踩空就要跌跤，吃敗仗。⑥戒“浮”，應(yīng)該戒“私”，就是要排除私心雜念，真正做到榮辱不驚。（）榮辱不驚，（）可能有平靜的心態(tài)，冷靜地分析思考問題，沉下心來解決問題。靜下來，沉下來，深入到基層，是需要一番修煉的，這要有清醒的政治頭腦，這要講政治、講學(xué)習(xí)、而其核心則是戒“私”，就是要樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。⑦“浮”的反義是“實”，最有力量地戒“浮”就是要實踐、實干、實干才能興邦。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)“少說空話，多干實事”，就是要各級領(lǐng)導(dǎo)干部戒浮躁、浮華，一步一個腳印，扎扎實實地工作。⑧我們的民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有以（）建功立業(yè)（）的人。古代大禹治水，“三過家門而不入”，林則徐一生勤奮，事必“躬自微察”、從不“袖手枯坐”的故事，已經(jīng)（）。如今我們的許多干部，例如孔繁森、李潤五等不務(wù)虛名、甘做實事的先進(jìn)事跡也已（），他們都是令人尊敬的實干家，是我們學(xué)習(xí)的楷模。下面詞語中劃線的字解釋不正確的一項是（） 掠：輕輕擦過，閃過 華：華麗 至：最、極 衷：愛好按順序填入第④⑥段（）中的關(guān)聯(lián)詞語正確的一項是（） 就 只有 就 就 如果 就 就 只要 才 就 只有 才依次填入8段（）中的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊唤M是（） 稱著于世 有目共睹 家喻戶曉 廢寢忘食 家喻戶曉 有目共睹 稱著于世 有口皆碑 家喻戶曉 埋頭苦干 家喻戶曉 有口皆碑在第③段中所說“這種心態(tài)”是指：文章提出戒“浮”的措施是：（二）閱讀下面的文章，回答問題。所謂名著，通常是指文學(xué)藝術(shù)中的經(jīng)典之作。這些作品，按哲人的說法，都是“不可企及的高峰”。當(dāng)然，這并不是說，它們在社會認(rèn)識和藝術(shù)表現(xiàn)上已達(dá)到了頂峰，只是因為這些名著往往代表著一個時代文藝發(fā)展的最高水平。作家、藝術(shù)家以完美的藝術(shù)形式，把他們所處時代的輝煌與罪惡，他們特有的情感體驗，都深深地鐫刻在文藝的紀(jì)念碑上了。因此，那個時代雖然一去不復(fù)返了，但其完美的藝術(shù)表達(dá)和特有的情感體驗，以及他們對那個時代的獨(dú)特視角，卻永遠(yuǎn)不能被取代、重復(fù)和超越?！都t樓夢》之所以成為世界文學(xué)名著，就是因為曹雪芹以其如椽之筆，通過描繪一個家族的興衰，把他生活的那個時代和他深刻的生命體驗，無與倫比地生動地表現(xiàn)了出來。于是，《紅樓夢》成了一座紀(jì)念碑，一座中國小說乃至世界小說藝術(shù)發(fā)展史上的里程碑。后人不僅從中得到了很多歷史的、審美的認(rèn)識，而且對它包含的文化意蘊(yùn)，至今也說不盡，道不完。像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典名著，在世界文學(xué)史中是可以陳列滿滿一個藝?yán)鹊?。我國的古典詩文，從詩三百、楚辭，到李、杜，到龔自珍，小說從“四大奇書”，到《聊齋志異》《儒林外史》；外國的名著，從荷馬史詩到莎士比亞的戲劇，從塞萬提斯的《堂吉訶德》，到托爾斯泰的《復(fù)活》，再到卡夫卡的《變形記》……幾乎都是一座座永難挖掘盡的精神礦藏，其歷史的深度和文化反思的力度，特別是它們永恒的藝術(shù)魅力與文化底蘊(yùn)，值得我們和我們的后人反復(fù)品味。名著需要重讀。這不僅僅是因為它們經(jīng)過時間的淘洗和歷史的嚴(yán)格篩選，其本身的存在證明了它們的不朽，因而需要反復(fù)閱讀；也不僅僅因為隨著我們?nèi)松啔v的積累和文學(xué)修養(yǎng)的不斷提高，而需要獲得新的情感體驗與生命感悟。我這里所說的重讀名著，乃是從文化歷史發(fā)展階段著眼的。僅就我們這些年齡稍長的人的親身經(jīng)歷來說，在“文革”前的一段時間和“文革”期間，閱讀心態(tài)是何等的不正常，閱讀空間和環(huán)境是何等的狹小和殘破。那種 a 的閱讀定勢，使我們只懂得給書中人物劃成分，或者千方百計地追尋作者的階級歸屬和政治派別。那種 b，使我們閱讀名著時，到處搜羅數(shù)據(jù)，以理解時代背景。那種 c 的閱讀公式，死死地套住我們的閱讀思維。那種所謂的“受階級局限，如何如何”的萬能標(biāo)簽，奪去了多少傳世之作鮮活的生命，使人們對名著產(chǎn)生了多少誤解！新時期以來，名著重印，給讀書界帶來了從未有過的生氣。但如何重讀名著呢？我想，所謂“重讀”，決非“再看一遍”，也非多看幾遍。如果僅僅停留于“看幾遍”，那也許只是“無用的重復(fù)”。“重讀”應(yīng)是指把名著完全置于新的閱讀空間之中，即對名著進(jìn)行主動的、參與的、創(chuàng)造性的閱讀。而這首先需要閱讀者在面對名著時有一種開放的閱讀心態(tài)，同時應(yīng)該破除過去在某種力量束縛下的閱讀方式，在心態(tài)上積極開辟多向多元層次的思維格局，培育自身的建設(shè)性的文化性格。否則，仍可能導(dǎo)致重讀名著的失敗。這段文字中有一個現(xiàn)成的說法，闡釋了“不可企及的高峰”中的“不可企及”，這就是下列說法，不符合這一段文意的一項是（）。，都是對整個世界的輝煌與罪惡作出深刻反映的作品。、認(rèn)識價值。本篇文章中畫線的部分兩次出現(xiàn)了“不僅僅”。從文意上看，第一處“不僅僅”主要是就 而言；第二處“不僅僅”主要是就 而言。（每空只填一個字）下面三句話，是從文中a、b、c三處摘出來的，根據(jù)文意將它們復(fù)原（只需把序號填入下面的橫線上）①“通過什么反映什么”來概括作品主題②以階級斗爭和階級分析為經(jīng)緯③刻板的經(jīng)濟(jì)決定論a b c依據(jù)本文后兩段的文意，完成下列問題。新時期應(yīng)具有的閱讀思維格局是 的，而“文革”前的一段時間和“文革”期間的閱讀思維格局是 的。四、作文（40分）題目：人生中最為寶貴的是要求：體裁：議論文不少于800字字跡工整、卷面整潔