【正文】 摹而總想探究和表現(xiàn)其中的“理”?！吧绞窳帧⑺熢?，雖無常形，而有常理?！卑丫啊⑶?、事、理有機(jī)結(jié)合，相輔相生，渾然無間。蘇詩(shī)往往通過描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創(chuàng)造了獨(dú)特的、韻味濃郁的意境。蘇詩(shī)往往注重用心靈去感受自然，創(chuàng)造自然，使景即情，情即景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經(jīng)過感情的過濾，往往兼有寫實(shí)性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質(zhì)，而且成為人生的映照，哲理的象征，達(dá)到了物我同一的藝術(shù)境界。第三篇：西南大學(xué)中國(guó)古代詩(shī)歌作業(yè)答案(全)《中國(guó)古代詩(shī)歌》作業(yè)第一批次正確答案：B “沈宋體”。正確答案：正確3.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。正確答案：正確 4.”平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時(shí)代正確答案：：A 5.“兼愛”是正確答案：B 6.“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者正確答案：C：王勃 7.《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)雅頌是按什么來劃分的正確答案：D 8.《漢書》的作者是司馬遷。正確答案：錯(cuò)誤 《黃鶴樓》有”唐人七律第一”之稱。正確答案：：正確10.《稼軒長(zhǎng)短句》是哪位詞人的詞集名 正確答案：D：辛棄疾“性靈”說。正確答案：正確12.《書憤》”早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是正確答案：B：南宋第二批次作業(yè)：《花間集》收錄的是唐五代的詞。正確“流水落花春去也，天上人間”的作者（C）A：周邦彥B：溫庭筠C：李煜 D：晏殊著名詩(shī)歌《賣炭翁》的作者是（C、白居易）我國(guó)第一部國(guó)別史是（A、國(guó)語）著名文學(xué)批評(píng)著作《文心雕龍》的作者是（C、劉勰）與《木蘭詩(shī)》并稱樂府雙璧的作品（B）A：《西洲曲》B：《孔雀東南飛》 C：《陌上?！稤：《敕勒歌》有“七絕圣手”之稱的詩(shī)人（C）A：王維B：杜甫C：王昌齡D：李白“物是人非事事休，欲語淚先流”出自李清照的《武陵春》正確“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”的作者是南宋的辛棄疾。錯(cuò)誤李商隱和杜牧有”小李杜”之稱。正確1《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。正確1著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者（A）A：駱賓王B：虞世南C：王維D：盧照鄰第三批次作業(yè).《登幽州臺(tái)歌》是（B、陳子昂）的作品“蘇門四學(xué)士”中有秦觀（錯(cuò)）”枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)(正確)王昌齡的《出塞》被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作(正確)王維有“詩(shī)佛”之稱(正確)”無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的作者(B、晏殊)“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是（A、關(guān)漢卿）李白”抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”所屬詩(shī)篇是（D、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）《論貴粟書》的作者是（D、晁錯(cuò)）“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易（A：《長(zhǎng)恨歌》）1初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。(正確)1下列詩(shī)句中屬于孟浩然的作品是（C、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城）第四批次作業(yè)”郊寒島瘦”指的是孟郊和賈島(正確)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的作者是杜甫。（錯(cuò)誤）“不為五斗米折腰”說的是詩(shī)人陶潛。(正確)有”詩(shī)史”和“詩(shī)圣”之稱的詩(shī)人（C：杜甫）奠定王維在唐詩(shī)藝術(shù)史上大師地位的，是其創(chuàng)作的（D：山水田園詩(shī)）岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱”岑嘉州”(正確)建安時(shí)期創(chuàng)造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是（B：曹丕）鮑照的詩(shī)歌成就主要是（B：樂府詩(shī)）“江畔何人初見月，江月何年初照人”出自（A：《春江花月夜》）浙西詞派的代表人物是朱彝尊(正確)1漢樂府民歌中最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是（B、《孔雀東南飛》）1”莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者（B、蘇軾）晏幾道的詞集是《小山詞》（對(duì)）《聽穎師彈琴》的作者是杜甫。（錯(cuò)）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”說的是詩(shī)人陶潛。（錯(cuò)）下面詩(shī)歌中，不屬于王昌齡的詩(shī)是（A）A：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān) B：洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺 C：玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來 D：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山奠定王維在唐詩(shī)藝術(shù)史上大師地位的，是其創(chuàng)作的（D）A：樂府詩(shī)B：邊塞詩(shī)C：感傷詩(shī)山水田園詩(shī)岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱”岑嘉州”(對(duì))建安時(shí)期創(chuàng)造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是（B）A：曹操B：曹丕C：曹植D：王粲鮑照的詩(shī)歌成就主要是(B)D： A：山水詩(shī)B：樂府詩(shī)C：新體詩(shī)D：宮體詩(shī)“江畔何人初見月，江月何年初照人”出自(A)A：《春江花月夜》B：《代悲白頭翁》C：《長(zhǎng)安古意》D：《在獄詠蟬》 浙西詞派的代表人物是朱彝尊(對(duì))漢樂府民歌中最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是（B）A：《木蘭詩(shī)》B：《孔雀東南飛》C：《羽林郎》D：上?！贰蹦牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行”的作者(B)A：岑參B：蘇軾C：辛棄疾D：陸游第三次作業(yè)《登幽州臺(tái)歌》是（）的作品B：陳子昂 “蘇門四學(xué)士”中沒有秦觀錯(cuò)誤“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)。正確 “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自張若虛的作品錯(cuò)誤 王維有“詩(shī)仙”之稱。錯(cuò)誤“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的作者B：晏殊 “普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是A：關(guān)漢卿 “田夫荷鋤立，相見語依依”出自（）的作品B：王維 《論貴粟書》的作者是D：晁錯(cuò)“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易A：《長(zhǎng)恨歌》 “初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。正確 曾自許為“五言長(zhǎng)城”的詩(shī)人是B：劉長(zhǎng)卿 [作業(yè)討論] 作業(yè)第二次《陌《九章》共有九篇文章。正確”流水落花春去也，天上人間”的作者 C 李煜 著名詩(shī)歌《賣炭翁》的作者是 C：白居易被劉勰譽(yù)為“五言之冠冕”的是________。A 《古詩(shī)十九首》 著名文學(xué)批評(píng)著作《文心雕龍》的作者是。C 劉勰 與《木蘭詩(shī)》并稱樂府雙璧的作品。B《孔雀東南飛》 有”七絕圣手”之稱的詩(shī)人是。C 王昌齡“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”出自于《黃鶴樓》。正確”吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所描寫的是洞庭湖的景致。正確 李商隱和杜牧有“小李杜”之稱。正確《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。正確 著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者。A。駱賓王第一批次作業(yè)：李漁的戲曲理論見于（B）A：《詞綜》B：《閑情偶寄》C：《劇說》D：《花部農(nóng)談》 《左傳》的體例是編年史(對(duì))《離騷》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。（錯(cuò)）”平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時(shí)代（A）A：北宋 B：南宋 C：中唐 D：晚清“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！币徽Z出自（A）之口。A：孔子 B：孟子 C：莊子 D：墨子“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者(C)A：楊炯 B：王昌齡 C：王勃 D：駱賓王《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)雅頌是按什么來劃分的(D)A：不同的地域 B：不同的時(shí)期 C：篇幅的長(zhǎng)短 D：音樂的性質(zhì)《史記》的作者是司馬遷。(對(duì))重章疊句在大雅和國(guó)風(fēng)中運(yùn)用較多。（錯(cuò)）《稼軒長(zhǎng)短句》是哪位詞人的詞集名（D）A：李清照 B：蘇軾 C：周邦彥 D：辛棄疾在詩(shī)論方面袁枚主張”性靈”說。(對(duì))《書憤》“早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是（B）A：北宋 B：南宋 C：元代 D：清代《中國(guó)古代詩(shī)歌》第5次作業(yè)討論一、簡(jiǎn)答題《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的影響？ 答：《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國(guó)詩(shī)歌的 優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩(shī)人，我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。一、《詩(shī)經(jīng)》主要是抒情言志之作。從《詩(shī)經(jīng)》開始，我國(guó)詩(shī)歌沿著《詩(shī)經(jīng)》開辟的抒情言志的 道路前進(jìn)，抒情詩(shī)成為我國(guó)詩(shī)歌的主要形式。二、《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的**和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人 生態(tài)度，被后人概括為”風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作。屈原《離騷》、漢樂府詩(shī)、建安詩(shī)人都是這種精神的直接繼承。后世詩(shī)人往往倡導(dǎo)“風(fēng)雅”精神，來進(jìn)行文學(xué)革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂府諸家，都是”風(fēng)雅”精神的體現(xiàn)。三、比興在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范?！对?shī)經(jīng)》中觸物動(dòng)情，運(yùn)用形象思維的比興，塑造鮮明的藝 術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的意義。漢樂府民歌、古詩(shī)十九首，明顯是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》起興手法的繼承。比興的運(yùn)用，形成了我國(guó)古代詩(shī) 歌含蓄蘊(yùn)藉、韻味無窮的藝術(shù)特點(diǎn)。四、《詩(shī)經(jīng)》對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。曹 操、嵇康、陶淵明等人的四言詩(shī)創(chuàng)作直接繼承《詩(shī)經(jīng)》的四言句式。后世箴、銘、誦、贊等 文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》?？?之，《詩(shī)經(jīng)》牢籠千載，衣被后世，不愧為中國(guó)古代詩(shī)歌的光輝起點(diǎn)。屈賦的藝術(shù)成就對(duì)后世也有著巨大的影響。魯迅說屈原的作品“逸響偉辭，卓絕一世”，楚辭對(duì)中國(guó)文學(xué)史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響。韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn)？答：人們常以”奇崛險(xiǎn)怪“來評(píng)價(jià)韓愈及其周圍詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。一是”驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡(jiǎn)單地說，就是以氣勢(shì)見長(zhǎng)。二是有意避開前代的爛熟套數(shù)，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩(shī)歌外在形式加以破壞，使之松動(dòng)變形。辛棄疾詞在思想內(nèi)容方面的體現(xiàn)？ 答：（1）堅(jiān)持抗金，抒發(fā)統(tǒng)一中國(guó)的偉大理想。（2）登臨懷古，借景抒憤。（3）通過相思離別的傳統(tǒng)題材和手法，抒發(fā)憂國(guó)憂民之情。（4）描寫自然景色和農(nóng)村風(fēng)光。元代散曲的分類及特點(diǎn)？答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。其特點(diǎn)是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向；二、名詞解釋樂府答：樂府原指音樂機(jī)關(guān)。漢樂府即是漢代的樂府詩(shī)。根據(jù)宋代郭茂倩所遍《樂府詩(shī)集》的分類，漢樂府大抵保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中，總計(jì)百來篇，當(dāng)然遺佚不少。漢樂府民歌是漢樂府的精華。漢樂府繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，敘事性是其基本藝術(shù)特色。形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言格式，開創(chuàng)了五言格式。后來經(jīng)過文人加工，成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。古文運(yùn)動(dòng)答：唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體**運(yùn)動(dòng)。因同時(shí)涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱”古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將**文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。江西詩(shī)派答：南宋初，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩(shī)派。江西詩(shī)派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類似的眾多特點(diǎn)，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個(gè)影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人，他們后來又被稱為這個(gè)詩(shī)派的“三宗”。這個(gè)詩(shī)派最主要的特征是在語言技巧方面”以故為新”，講求“點(diǎn)鐵成金”、”奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險(xiǎn)硬澀的風(fēng)格。“三吏””三別”答：三吏三別是杜甫的經(jīng)典代表作品，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)。這些寫出了老百姓的困苦和對(duì)老百姓的同情和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)老百姓的殘酷。三、論述題。杜甫詩(shī)歌的內(nèi)涵和影響。（一）反映民生疾苦，表現(xiàn)對(duì)人民的深切同情。（二）憂國(guó)憫時(shí)，表現(xiàn)深摯的愛國(guó)感情。三）揭露統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎恨感情。（四）歌詠?zhàn)匀痪拔?，抒寫親友之間的深情厚誼。杜甫的詩(shī)歌是博大浩瀚的思想內(nèi)容和高度完美的藝術(shù)形式相結(jié)合的產(chǎn)物，具有很高的藝術(shù)成就。主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：（一）反映生活高度概括，抒發(fā)感情愛憎分明。詩(shī)人善于選取具有典型意義的人或事，加以藝術(shù)的概括，反映豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，揭示生活的本質(zhì)，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的愛憎。（二）描寫事物真實(shí)細(xì)膩。對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作真實(shí)而又具體的描寫，是杜甫詩(shī)歌，特別是其敘事詩(shī)的重要藝術(shù)特色。（三）寓主觀傾向于客觀敘事之中。詩(shī)人善于把主觀的思想感情融化在對(duì)客觀事實(shí)的描述之中，讓人物和事實(shí)本身說話。如《石壕吏》，全詩(shī)除“吏呼一何怒，婦啼一何苦”兩句外，其余都是客觀的白描，但詩(shī)人的強(qiáng)烈愛憎，對(duì)事件的主觀評(píng)價(jià)，都在白描中有所流露。（四）高度凝煉與豐富多彩的語言。杜詩(shī)在語言運(yùn)用上是極其成功的，杜詩(shī)語言的主要特點(diǎn)可概括為十六個(gè)字：慨括性強(qiáng)，精煉準(zhǔn)確，豐富多彩，通俗自然。（五）杜詩(shī)完善了多種詩(shī)歌體式。杜甫詩(shī)幾乎每一種體式都有名篇，并且由于他的運(yùn)用和創(chuàng)造性的努力，使各種詩(shī)體在他的創(chuàng)作中都有所發(fā)展，如樂府詩(shī)由過去多用古題寫古事發(fā)展為”即事名篇”的新題樂府；五、七言古詩(shī)由過去的篇幅較短發(fā)展為長(zhǎng)篇巨制；五、七律寫得格律精嚴(yán)，對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)和諧，意境沉雄，使律詩(shī)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。絕句在杜詩(shī)中數(shù)量較少，但題材領(lǐng)域大為擴(kuò)展；特別是《戲?yàn)榱^句》，開創(chuàng)了以詩(shī)論詩(shī)的先例。總之，杜詩(shī)達(dá)到了古典詩(shī)歌藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展高峰，并形成了詩(shī)人獨(dú)特的沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。杜甫在文學(xué)史上的地位和影響（一）杜甫在我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展史上占有承上啟下繼往開來的重要地位。他繼承《詩(shī)經(jīng)》、漢魏樂府及初唐陳子昂詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，拓寬和加深了詩(shī)歌的題材范圍和反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度，使詩(shī)歌的藝術(shù)形式和風(fēng)格技巧更加豐富多彩，把現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌推向新的高