【正文】 非單調(diào)的。由此看出，當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義教育需要我們建立在對(duì)本民族的歷史、傳統(tǒng)、國(guó)情及其現(xiàn)實(shí)客觀的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上 ,允許并鼓勵(lì)人們對(duì)國(guó)家和民族文化進(jìn)行理性的分析，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的原則，這樣才能使愛(ài)國(guó)熱情持久不變，落到實(shí)處。新時(shí)期全球化背景下的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該是科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義，要在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以馬克思主義和鄧小平理論為指導(dǎo)，符合歷史發(fā)展規(guī)律和中國(guó)國(guó)情的愛(ài)國(guó)主義，使其具有豐富政治內(nèi)涵和鮮明倫理特征。黨和國(guó)家所倡導(dǎo)的以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神仍然應(yīng)該是我們秉承的精髓。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義有利于全球化條件下國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的處理，既要熱愛(ài)自己的國(guó)家，又要尊重其他民族；既不盲目排外，又不盲目崇洋，這樣才能塑造中國(guó)人在國(guó)際舞臺(tái)上的良好形象，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該是一個(gè)全民教育，全球化背景下尤應(yīng)如此。在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義向來(lái)是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。因此我們有必要認(rèn)識(shí)到，愛(ài)國(guó)主義教育是具有戰(zhàn)略性意義的基礎(chǔ)性工程。就目前來(lái)看，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和經(jīng)濟(jì)全球化背景下，許多新情況、新問(wèn)題不可避免地出現(xiàn)了,如：像拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等現(xiàn)象，而有的人生理素質(zhì)和心理素質(zhì)都不成熟，極容易受到外界不良風(fēng)氣的影響，一部分人愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀念淡薄。愛(ài)國(guó)主義的全民教育顯得迫在眉睫。當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)應(yīng)該是廣大青少年。他們?cè)俳?jīng)過(guò)十年八年即將走上社會(huì)，將是新世紀(jì)的主角，祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖將由他們?nèi)ダL制，變成為現(xiàn)實(shí)。他們是國(guó)家和民族的希望。他們愛(ài)國(guó)感情的強(qiáng)弱，直接影響到未來(lái)公民的愛(ài)國(guó)之心，立國(guó)之志和報(bào)國(guó)之舉，關(guān)系到國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。所以，愛(ài)國(guó)主義教育必須從青少年抓起，并把它作為思想政治教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，這對(duì)于培養(yǎng)青少年具有愛(ài)國(guó)的情感、志向和報(bào)效祖國(guó)的思想，有著極其重要的意義。要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)一步提高中華民族的素質(zhì)，增強(qiáng)全體人民的民族自豪感、自尊心、自信心和自強(qiáng)精神，這樣才能推動(dòng)全體人民奮發(fā)前進(jìn)的，使中華民族屹立于世界民族之林。作為當(dāng)代大學(xué)生來(lái)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，我們需要保持一顆清醒的頭腦。我們需要認(rèn)識(shí)到：一、人有地域和信仰的差別，但報(bào)效祖國(guó)不受限制。無(wú)論是生活在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無(wú)論政治立場(chǎng)和宗教信仰如何，也無(wú)論在何種所有制企業(yè)中作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或阻隔，開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間。二、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。科學(xué)的無(wú)國(guó)界性，無(wú)損于科學(xué)家與自己的祖國(guó)命運(yùn)攸關(guān)的親緣聯(lián)系，也不等于科學(xué)運(yùn)用的無(wú)國(guó)界性。愛(ài)國(guó)主義是人類(lèi)在長(zhǎng)河中逐漸形成和起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是民族的凝聚力和向心力，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的一種巨大的精神力量。我們14億中國(guó)人，更需要這樣一種凝聚力。當(dāng)今時(shí)代，我們要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的發(fā)展機(jī)遇，趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，堅(jiān)決維護(hù)自己的主權(quán)和尊嚴(yán)，認(rèn)真貫徹全民尤其是青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！第五篇：如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育[范文]如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育杜甫川小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育具有很強(qiáng)的情感性，是認(rèn)識(shí)與情感統(tǒng)一的教育過(guò)程。因此，我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，必須運(yùn)用具體的藝術(shù)形象潛移默化地提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，以藝術(shù)形象反映的自然美、生活美和心靈美激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育經(jīng)過(guò)精心挑選的小學(xué)語(yǔ)文課文，具有豐富的思想，優(yōu)美的語(yǔ)言，動(dòng)人的形象，對(duì)學(xué)生有極大的感染力，是進(jìn)行德育的好教材，特別有不少歌頌老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、革命英雄，先進(jìn)人物的文章，描寫(xiě)祖國(guó)大好河山的詩(shī)篇等，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的精品。我們應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生思想素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)兩方面都得到提高。以人物形象滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育語(yǔ)文教材的課文中有很大一部分是寫(xiě)人物的。有寫(xiě)革命領(lǐng)袖的，如《八角樓》、《朱德的扁擔(dān)》等；有寫(xiě)歷史上著名人物的，如《詹天佑》、《李時(shí)珍》；有寫(xiě)革命烈士的，如《劉胡蘭》、《黃繼光》；有寫(xiě)英雄群體的，如《狼牙山五壯士》、《《飛奪瀘定橋》。從情感人手，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透愛(ài)國(guó)主義教育 如教《瀑布》一課，我們根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言凝煉，含意深刻，跳躍性大的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)運(yùn)用幻燈，錄像，把詩(shī)中描寫(xiě)的景象展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生從“千丈青山襯著一道白銀”的顏色和像“珍 1珠的屏”的形態(tài)上感受瀑布的美，想象瀑布聲、形、色的具體形象，感知瀑布磅礴的氣勢(shì)，加深對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言的理解，由此產(chǎn)生愛(ài)祖國(guó)錦繡河山的感情。以美景感染滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多課文描繪和贊美了祖國(guó)秀麗的自然景觀，享受課文中美的內(nèi)容、美的語(yǔ)言、美的畫(huà)面、美的情感，對(duì)學(xué)生無(wú)非是一種熏陶感染，會(huì)情不自禁的贊嘆祖國(guó)之美。祖國(guó)有這樣美的山山水水，有誰(shuí)又會(huì)不去熱愛(ài)她呢？以深情陶冶滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育教學(xué)中，把課文中的情挖掘出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)，也就是用課文中蘊(yùn)含的情感打動(dòng)學(xué)生，使他們與作者的感情產(chǎn)生共鳴，從而發(fā)展愛(ài)國(guó)主義情感。如《草原》、《可愛(ài)的草塘》等，讀著這詩(shī)情畫(huà)意的文章，學(xué)生一定會(huì)為這外在的美和內(nèi)含著更美的東西所陶醉，深深地感受到祖國(guó)的美麗和可愛(ài)，熔鑄成熱愛(ài)祖國(guó)江山的情感。二、重視升國(guó)旗儀式國(guó)旗是我們偉大社會(huì)主義祖國(guó)的象征，人人都要養(yǎng)成對(duì)國(guó)旗的崇敬和熱愛(ài)，而學(xué)校所進(jìn)行的升旗儀式正是養(yǎng)成這種心理的重要方式。我們學(xué)校很重視每次升旗儀式，擔(dān)任升旗手的學(xué)生是各班推選出的優(yōu)秀學(xué)生代表，國(guó)旗下講話(huà)的老師也是準(zhǔn)備充分，整個(gè)升旗儀式給學(xué)生們一次次愛(ài)國(guó)主義的教育，讓學(xué)生們感受到飄揚(yáng)的國(guó)旗所帶來(lái)的振奮和學(xué)習(xí)動(dòng)力。三、高教育于活動(dòng)之中活動(dòng)是一種符合青少年心理、性格特征的動(dòng)態(tài)教育。我們學(xué)校每月都要組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影片并開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義影片觀后感的征文比賽。通過(guò)教育讓學(xué)生們重溫先烈們拋頭顱，灑熱血的愛(ài)國(guó)熱情，知道在國(guó)旗下的幸福生活是來(lái)之不易的。學(xué)校還根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，組織他們參觀江南電纜廠和三木集團(tuán)，讓他們了解祖國(guó)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)建設(shè)的偉大成就。四、舉行各種報(bào)告會(huì)，陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操學(xué)校以多種形式開(kāi)展國(guó)情教育，陸續(xù)舉辦了“中國(guó)歷代著名科學(xué)家”報(bào)告會(huì)，從祖沖之的圓周率講到陳景潤(rùn)的哥德巴赫猜想，認(rèn)張衡的地震儀講到李四光的第四紀(jì)冰川，從四大發(fā)明講到人造通訊衛(wèi)星上天，教育學(xué)生不能數(shù)典忘祖。五、經(jīng)常進(jìn)行形勢(shì)教育教育的方式要多樣，要廣開(kāi)言路，平等對(duì)話(huà),?要置疑解難，點(diǎn)撥誘導(dǎo)。另外班主任還要求學(xué)生看報(bào)，了解國(guó)內(nèi)外的情況，并讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上收集最近時(shí)間的國(guó)家安全方面的新聞，通過(guò)班隊(duì)會(huì)進(jìn)行討論，時(shí)刻關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和安全?？傊?，對(duì)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育不光是通過(guò)語(yǔ)文課和思品課才能展開(kāi)，還要利用各種少先隊(duì)陣地的有效拓展，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中，實(shí)踐中，切身的感受受到愛(ài)國(guó)主義的熏陶和感染，提高他們的愛(ài)國(guó)情操。