【正文】 們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。對(duì)于這個(gè)時(shí)期，我認(rèn)為對(duì)于“實(shí)事求是”，我們更注重的是“創(chuàng)新與與時(shí)俱進(jìn)”。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提出：堅(jiān)持大的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，使我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。面對(duì)90年代以來(lái)最嚴(yán)重的通貨膨脹，江澤民在天津視察一處農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)時(shí)說(shuō)“要保持價(jià)格穩(wěn)定，我們就必須非常重視農(nóng)業(yè)這一塊?！辈⒅贫艘幌盗芯o縮措施，開(kāi)始實(shí)施嚴(yán)格的信貸和固定資產(chǎn)投資限制。江澤民一系列與時(shí)俱進(jìn)的政策使得中國(guó)能在國(guó)際局勢(shì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不安的90年代安然度過(guò)，同時(shí)，“中國(guó)制造”過(guò)渡到“中國(guó)創(chuàng)造”的理念大大提高了中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，建立在實(shí)事求是之上的創(chuàng)新精神使得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)更加輝煌！在胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)的全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期，對(duì)于實(shí)事求是的理解，我認(rèn)為這時(shí)期更注重的是“求真務(wù)實(shí)”。2004年，胡錦濤在一次講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。胡錦濤提出，認(rèn)識(shí)規(guī)律把握規(guī)律，遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。改革開(kāi)放以來(lái)。盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，但隨之而來(lái)的是社會(huì)的浮夸之風(fēng)越演越烈，那些頻現(xiàn)的豪華樓堂場(chǎng)館，重復(fù)建設(shè)、華而不實(shí)的政績(jī)形象工程，那屢禁不止的公款消費(fèi)、公務(wù)旅游、出國(guó)考察，那些官商勾結(jié)、以權(quán)謀私，那些無(wú)視公共安全引起公共憤怒的“三聚氰胺”們，那些難脫管理責(zé)任的礦難、火災(zāi)……都告訴我們，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是對(duì)于糾正這些不歪之風(fēng)是多么重要！如今，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，我們面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)更加復(fù)雜多變，新情況新問(wèn)題新矛盾層出不窮。這些都對(duì)我們堅(jiān)持和更好地貫徹實(shí)事求是的思想路線提出了新的要求。二、實(shí)事求是與大學(xué)生人生發(fā)展作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明確實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。明白實(shí)事求是對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。怎樣做到實(shí)事求是是我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只要學(xué)好了這些理論知識(shí)，它便可以更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。讓我們?cè)谌松牡缆飞仙僮邚澛贰Ｋ晕覀儜?yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)事求是的思想路線制定好人生的目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化做出不懈努力。我們每個(gè)在校大學(xué)生都有自己的主攻專(zhuān)業(yè)，針對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)，我們應(yīng)該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識(shí)才能成為一個(gè)合格的畢業(yè)生，我們應(yīng)該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學(xué)校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實(shí)事求是的分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。尤其是在當(dāng)今的熱門(mén)話(huà)題就業(yè)問(wèn)題上，尤其應(yīng)該注意堅(jiān)持實(shí)事求是看問(wèn)題。如今，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題一直都得到社會(huì)人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書(shū)無(wú)用論也越來(lái)越猖獗。我覺(jué)得如果我們能做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是眼高手低，好高騖遠(yuǎn)的話(huà)，這些問(wèn)題也不會(huì)如此嚴(yán)重。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，在沒(méi)有辦法得到讓自己滿(mǎn)意的工作時(shí)，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實(shí)際，沒(méi)有看清現(xiàn)實(shí)造成的。理論聯(lián)系實(shí)際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實(shí)力和社會(huì)狀況，實(shí)事求是，尋找就業(yè)出路，覺(jué)得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對(duì)著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只有拓寬思路，放開(kāi)視野才能抓住更多成功機(jī)會(huì)。實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶?？梢哉f(shuō)，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)。大學(xué)生要成才，實(shí)事求是，根據(jù)各自的特點(diǎn)去揚(yáng)長(zhǎng)避短、對(duì)癥下藥，選擇適合自己的成才之路。用“事實(shí)求是”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束與糾正自己的行為舉止，什么事情該做，什么事情不該做，都要清清楚楚。腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，從身邊的小事做起，學(xué)習(xí)上、生活上、道德上，事事求真、與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)，要在明確自身的前提下，為自己制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，做好職業(yè)規(guī)劃，并為了這個(gè)目標(biāo)理想努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)和能力?？v觀歷史，我看到了 “實(shí)事求是”在中國(guó)的發(fā)展和影響，我難以想象，沒(méi)有這個(gè)重要思想理論的指導(dǎo)，中國(guó)的革命與發(fā)展之路會(huì)是怎樣的坎坷，同時(shí)，我們也看到“實(shí)事求是”這個(gè)思想理論在不同時(shí)期也有不同的發(fā)展，這本身就是符合這個(gè)思想所產(chǎn)生的，我們期待，實(shí)事求是的思想理論能在中國(guó)的發(fā)展繼續(xù)發(fā)乎它的領(lǐng)導(dǎo)作用，我們也相信，只要我們遵循這個(gè)思想理論，中國(guó)一定能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興！參考文獻(xiàn)：「1」《毛澤東選集》第14卷,人民出版社1991年版「2」《在毛澤同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話(huà)》江澤民著「3」《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》 「4」《鄧小平文選》第五篇：毛概期末論文個(gè)人角度看待鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展作為一個(gè)出生于90后青年大學(xué)生，在不斷地閱讀學(xué)習(xí)中，逐步認(rèn)識(shí)到鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，使我更加深入地了解到了鄧小平理論的精神力量，使我更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，了解了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的偉大發(fā)展戰(zhàn)略。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。鄧小平理論是理論結(jié)合實(shí)踐的一門(mén)學(xué)科，是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的主要指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。黨的十五大報(bào)告曾經(jīng)對(duì)鄧小平理論產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有一個(gè)非常權(quán)威的論述，我可以用三個(gè)字來(lái)概括，也就是“下”“中”“上”，所謂“下”，就是鄧小平理論產(chǎn)生在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，所謂“中”是指這個(gè)理論產(chǎn)生在我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，“上”就是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，同時(shí)又同后面的“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀一起納入到了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中。所以，鄧小平理論又是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇之作。這里面自然涉及到了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀之間的關(guān)系。我認(rèn)為，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是產(chǎn)生在和平與發(fā)展這樣一個(gè)時(shí)代主題之下，都面對(duì)著還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)國(guó)情，所面臨的發(fā)展任務(wù)也都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，所以他們有共同的時(shí)代背景，共同的前提和基礎(chǔ)。他們都以馬克思主義為指導(dǎo)，因此他們都是屬于馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，他們也是層層遞進(jìn)的關(guān)系鄧小平理論在總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是，把毛澤東思想作為一個(gè)重要的政策來(lái)源，提出了以社會(huì)主義公有制為主題的“多種所有制”、“多種經(jīng)濟(jì)成分”等新概念。這是理論認(rèn)識(shí)上的一個(gè)大飛躍。鄧小平理論還實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)變的飛躍。改變了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義的許多傳統(tǒng)觀念，對(duì)社主義建設(shè)道路的探索更加符合中國(guó)實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義理論整體認(rèn)識(shí)的巨大的飛躍。鄧小平的教育思想也是對(duì)毛澤東教育思想的繼承和發(fā)展。提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，并把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放到發(fā)展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的首位。提出“教育必須同國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)”“教育要面向現(xiàn)在化、面向世界、面向未來(lái)”的思想。③毛澤東思想與鄧小平理論都是把馬克思主義中國(guó)化的理論成果，他們是一脈相承的。鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路積累了財(cái)富。所以，我認(rèn)為面對(duì)不同的國(guó)情，毛澤東思想與鄧小平理論分解是指解決不同問(wèn)題的知道方針，無(wú)謂正確錯(cuò)誤，因?yàn)檫@些思想都是經(jīng)過(guò)很多人的推敲琢磨，針對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情制定的。