新人教版必修二歸園田居教學(xué)筆記-資料下載頁
2024-12-08 16:18本頁面
【導(dǎo)讀】《歸園田居》是陶淵明的一首代表作。教這首詩，應(yīng)該讓學(xué)生體會它的“五美”：結(jié)構(gòu)美，田園美，意境美，人格美，語言美。詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南。野際，守拙歸田園”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩合縫接榫，絲絲入扣，精巧玲瓏，渾如天成。這首詩的田園美主要體現(xiàn)在八句寫景詩句上。樂；桃李在艷陽下自由開放，輕松自如。田野遠(yuǎn)處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹。雞鳴，寧靜恬適，幽邃深遠(yuǎn)。的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足?！疤諟Y明的一些詩歌還富有意境。這在他的田園詩中表現(xiàn)得最為突出。他的田園詩。這首詩是在陶淵明從彭澤縣令任上掛印歸家一年后寫的。史潮流的英雄，可謂塑造自我人格的勇士。他們認(rèn)為，陶淵明的處世態(tài)度是消極的。誤解，是對學(xué)生的一種誤導(dǎo)。
【正文】 一次人生作了最實(shí)際最勇敢最高尚最愜意然而又是最痛苦最無悔的選擇。 像陶淵明這樣洞悉時世，不愿陷身濁泥潭，自善其身是“消極”，那么怎樣是“積極”呢？無非是要人奔走于權(quán)力之場，去謀求一官半職，去獵取榮華富貴，以揚(yáng)名顯身，高居人上，成就“為國為民”的大業(yè)。可是，陶淵明面對的是腐敗透頂?shù)墓賵?，物欲橫流的世俗，想通過正當(dāng)途徑謀取權(quán)力，無異于緣木求魚；偶然進(jìn)得官場，不屈身違心，逢迎周旋，就會被視為異類，群小攻訐，善事難做，功 業(yè)無望。既然人格不保，尊嚴(yán)不在，良心不存，還侈談什么經(jīng)國大業(yè)濟(jì)民盛事呢！陶淵明不趟渾水，不辱己志，視權(quán)位官俸如敝屣，把常人汲汲以求的當(dāng)官發(fā)財?shù)牧己脵C(jī)會，淡然棄之。如此立身行事，“履信思順”，“抱樸守靜”，“懷正志道”，“潔己清操”（《感士不遇賦》，卻被視為“消極”，那么，世態(tài)人心，未可知也。再說，世上人如其面，各有所別，為何都要把當(dāng)官發(fā)財視作“積極”，而把從事其它職業(yè)的選擇看作“消極”呢？陶淵明選擇自食其力，回歸自然，琴書為樂，難道不正是在實(shí)現(xiàn)自我嗎？他以自己對田園對勞動對人生的熱愛，寫下了如此膾炙人口的美 文妙詩，樹起了一塊做我的豐碑，永世傳誦。那些所謂“積極”者們，究竟給后世留下了多少值得珍視的東西呢？當(dāng)今社會，浮躁淺薄之風(fēng)，聲色犬馬之病，已經(jīng)使我們的不少學(xué)生腳跟不易著地，難辨真假善惡，不分雅俗美丑。他們面對陶淵明這樣的人這樣的詩，本來就不易進(jìn)入，往往以自己的淺薄之見，妄下結(jié)論，不肯深入體悟。如果我們又以如此膚淺的解讀，用“消極”二字輕易打發(fā)，把學(xué)生引入歧途，豈不叫人痛心。 陶淵明的《歸園田居》（之一）是一首古老淳樸幽靜祥和的田園之歌；一首蘊(yùn)含人生取舍深義的智慧之歌；一首沖決塵網(wǎng)張揚(yáng)個性的力量之歌；一首 融入自然享受自由的心靈之歌；一首蔑視塵俗實(shí)現(xiàn)自我的生命之歌。
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