【正文】 的理論基礎(chǔ)。1938年中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》的政治報(bào)告中，毛澤東第一次使用了“實(shí)事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實(shí)事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的命題。1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，第一次對(duì)“實(shí)事求是”的概念作了科學(xué)解釋，把實(shí)事求是提高到對(duì)待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度，中共七大把毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是確立為全黨的思想路線。在以毛澤東為首領(lǐng)導(dǎo)的新民主革命與社會(huì)主義改造時(shí)期，實(shí)事求是可理解為“實(shí)事求是，反對(duì)本本主義”。毛澤東為我們所熟知的實(shí)事求是的例子，就是首創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的革命路線了，隨著第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地井岡山的建立，我們跳出了照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的藩籬，放棄了蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村的革命路線，并從這個(gè)創(chuàng)新的革命路線中看到了中國(guó)革命勝利的曙光！在革命過程中，毛澤東也有許多因注重實(shí)事求是的例子為我們所津津樂道。如1930年為打破敵人的圍剿提出“誘敵深入”的方針，1937年對(duì)挺進(jìn)敵后的八路軍提出“獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”的方針，1946年提出“以殲滅敵人的有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)”的方針等等，就是毛澤東根據(jù)不同情況創(chuàng)造性地指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體體現(xiàn)。從這些例子可以看出，盡管當(dāng)時(shí)我們有蘇聯(lián)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)借鑒，以及歷史上眾多戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)借鑒，但毛澤東并沒有全盤照抄，而是根據(jù)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況而不斷創(chuàng)新理論，制定符合中國(guó)國(guó)情的革命路線和發(fā)展路線，使中國(guó)不僅取得了革命的偉大勝利，建立新中國(guó)，而且是中國(guó)順利的從新民主主義過渡到社會(huì)主義初級(jí)階段。這些都中分證明了注重實(shí)事求是，反對(duì)本本主義對(duì)于中國(guó)的革命感和發(fā)展起著多大的作用。（二）實(shí)事求是思想路線的重新確立和恢復(fù)然而在1957年下半年以后，實(shí)事求是的思想路線被不同程度的偏離了。還有相繼發(fā)生的大躍進(jìn)，雖然都有予以糾正，但都沒有真正的解決，以至于發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)十年之久的文化大革命。就在社會(huì)生活百廢待興，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的關(guān)鍵時(shí)刻，我們?nèi)嗣竦乃枷雲(yún)s還處在講話或半僵化的狀態(tài)，還固守著兩個(gè)凡是的錯(cuò)誤方針，鄧小平于1978年的十一屆三中全會(huì)行做了講話，他說: “實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！币舱屈h的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線并將其明確表述為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。在鄧小平所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放時(shí)期，實(shí)事求是又有了新的發(fā)展，我把它概括為“實(shí)踐出真知”。在這個(gè)時(shí)期，鄧小平還對(duì)“本本主義”做過進(jìn)一步的闡釋“一個(gè)當(dāng)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)他的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。而他所引導(dǎo)的關(guān)于檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)大討論，改革開放，走一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路等等，無一不是講究實(shí)事求是的最好例子，但這時(shí)候我們能發(fā)現(xiàn)，這這時(shí)期的“實(shí)事求是”更多的是注重“實(shí)踐”強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐出真知”這不由得讓我想起了一句經(jīng)典的話語“摸著石頭過河”。是的，在這個(gè)時(shí)期，中央領(lǐng)導(dǎo)人更加清楚蘇聯(lián)的國(guó)情畢竟與中國(guó)不同，如果照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，思想僵化，中國(guó)的發(fā)展之路必將堪憂，因此我們可以看到的是家庭量產(chǎn)承包制的實(shí)行，聽到的是市場(chǎng)與計(jì)劃不是劃分資本主義與社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)個(gè)創(chuàng)新的理論和政策無不體現(xiàn)著“實(shí)事求是”的精神內(nèi)涵，也正由于這一個(gè)個(gè)符合中國(guó)國(guó)情的政策與理論，30年的騰飛使得中國(guó)變成一只雄鷹?。ㄈ?shí)事求是思想路線在當(dāng)代的發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線有提出新的要求。他提出，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，要通過理論創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。對(duì)于這個(gè)時(shí)期，我認(rèn)為對(duì)于“實(shí)事求是”，我們更注重的是“創(chuàng)新與與時(shí)俱進(jìn)”。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提出：堅(jiān)持大的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，使我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。面對(duì)90年代以來最嚴(yán)重的通貨膨脹，江澤民在天津視察一處農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)時(shí)說“要保持價(jià)格穩(wěn)定，我們就必須非常重視農(nóng)業(yè)這一塊?！辈⒅贫艘幌盗芯o縮措施，開始實(shí)施嚴(yán)格的信貸和固定資產(chǎn)投資限制。江澤民一系列與時(shí)俱進(jìn)的政策使得中國(guó)能在國(guó)際局勢(shì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不安的90年代安然度過，同時(shí)，“中國(guó)制造”過渡到“中國(guó)創(chuàng)造”的理念大大提高了中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，建立在實(shí)事求是之上的創(chuàng)新精神使得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)更加輝煌！在胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)的全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期，對(duì)于實(shí)事求是的理解，我認(rèn)為這時(shí)期更注重的是“求真務(wù)實(shí)”。2004年，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。胡錦濤提出，認(rèn)識(shí)規(guī)律把握規(guī)律，遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。改革開放以來。盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，但隨之而來的是社會(huì)的浮夸之風(fēng)越演越烈，那些頻現(xiàn)的豪華樓堂場(chǎng)館，重復(fù)建設(shè)、華而不實(shí)的政績(jī)形象工程，那屢禁不止的公款消費(fèi)、公務(wù)旅游、出國(guó)考察，那些官商勾結(jié)、以權(quán)謀私，那些無視公共安全引起公共憤怒的“三聚氰胺”們，那些難脫管理責(zé)任的礦難、火災(zāi)……都告訴我們，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是對(duì)于糾正這些不歪之風(fēng)是多么重要！如今，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，我們面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)更加復(fù)雜多變，新情況新問題新矛盾層出不窮。這些都對(duì)我們堅(jiān)持和更好地貫徹實(shí)事求是的思想路線提出了新的要求。二、實(shí)事求是與大學(xué)生人生發(fā)展作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明確實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。明白實(shí)事求是對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。怎樣做到實(shí)事求是是我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只要學(xué)好了這些理論知識(shí)，它便可以更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作。讓我們?cè)谌松牡缆飞仙僮邚澛?。所以我們?yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)事求是的思想路線制定好人生的目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化做出不懈努力。我們每個(gè)在校大學(xué)生都有自己的主攻專業(yè)，針對(duì)自己的專業(yè)，我們應(yīng)該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識(shí)才能成為一個(gè)合格的畢業(yè)生，我們應(yīng)該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學(xué)校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實(shí)事求是的分析問題，解決問題。尤其是在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問題上，尤其應(yīng)該注意堅(jiān)持實(shí)事求是看問題。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一直都得到社會(huì)人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是眼高手低，好高騖遠(yuǎn)的話，這些問題也不會(huì)如此嚴(yán)重。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時(shí)，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實(shí)際，沒有看清現(xiàn)實(shí)造成的。理論聯(lián)系實(shí)際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實(shí)力和社會(huì)狀況，實(shí)事求是，尋找就業(yè)出路，覺得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對(duì)著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機(jī)會(huì)。實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。大學(xué)生要成才，實(shí)事求是，根據(jù)各自的特點(diǎn)去揚(yáng)長(zhǎng)避短、對(duì)癥下藥，選擇適合自己的成才之路。用“事實(shí)求是”為標(biāo)準(zhǔn)來約束與糾正自己的行為舉止，什么事情該做，什么事情不該做，都要清清楚楚。腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，從身邊的小事做起，學(xué)習(xí)上、生活上、道德上，事事求真、與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)，要在明確自身的前提下，為自己制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，做好職業(yè)規(guī)劃，并為了這個(gè)目標(biāo)理想努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)和能力?？v觀歷史，我看到了 “實(shí)事求是”在中國(guó)的發(fā)展和影響，我難以想象，沒有這個(gè)重要思想理論的指導(dǎo)，中國(guó)的革命與發(fā)展之路會(huì)是怎樣的坎坷，同時(shí)，我們也看到“實(shí)事求是”這個(gè)思想理論在不同時(shí)期也有不同的發(fā)展，這本身就是符合這個(gè)思想所產(chǎn)生的，我們期待，實(shí)事求是的思想理論能在中國(guó)的發(fā)展繼續(xù)發(fā)乎它的領(lǐng)導(dǎo)作用，我們也相信，只要我們遵循這個(gè)思想理論，中國(guó)一定能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興！參考文獻(xiàn)：「1」《毛澤東選集》第14卷,人民出版社1991年版「2」《在毛澤同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》江澤民著「3」《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》 「4」《鄧小平文選》