【正文】 答).外交特權(quán)與豁免是有關(guān)國(guó)際法規(guī)定給予職業(yè)外交官特定的外交特權(quán)，也是一種外交待遇。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】對(duì) 【答案解析】1第34題(已答).參加宴會(huì)，坐下來(lái)時(shí)，椅面距離餐桌之間一般保持10厘米左右間隔最好。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】錯(cuò) 【答案解析】1第35題(已答).在國(guó)外，向服務(wù)人員給付小費(fèi)，可以少給，不必多給。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】錯(cuò) 【答案解析】1第36題(已答).在國(guó)際交往中，人們往往將是否注重自身的穿著打扮與是否尊重交往對(duì)象 直接掛鉤。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】對(duì) 【答案解析】1第37題(已答).軍人在各種場(chǎng)合都必須身著軍服。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】錯(cuò) 【答案解析】1第38題(已答).根據(jù)慣例，交往雙方在彼此問(wèn)候時(shí)講究位高者先行。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】錯(cuò) 【答案解析】1第39題(已答).在正式場(chǎng)合向別人行合十禮時(shí)，原則上應(yīng)使自己合十的雙手高過(guò)自己的額頭。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】錯(cuò) 【答案解析】1第40題(已答).在國(guó)際交往中對(duì)外方人士的姓名稱(chēng)呼也要注意入鄉(xiāng)隨俗。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】對(duì) 【答案解析】1第41題(已答).客人的打扮應(yīng)考慮入鄉(xiāng)隨俗因素。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】對(duì) 【答案解析】1第42題(已答).按照慣例，一般應(yīng)向未婚婦女施吻手禮。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】錯(cuò) 【答案解析】1第43題(已答).行脫帽禮時(shí)，戴制服帽者通常應(yīng)雙手摘帽，然后左手執(zhí)之，端在身前。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】錯(cuò) 【答案解析】1第44題(已答).在宴會(huì)上，從禮儀角度講，不允許端盤(pán)喝湯，允許端碗喝湯。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】錯(cuò) 【答案解析】1第45題(已答).在禮儀上，女士與男士握手，應(yīng)由男士主動(dòng)首先伸手。對(duì) 錯(cuò)【參考答案】錯(cuò) 【答案解析】1第五篇：《國(guó)際禮儀概論》課程論文天津電大行政管理專(zhuān)業(yè)（本科）《國(guó)際禮儀概論》課程論文西方禮儀的基本特色姓名：馬維濱學(xué)號(hào)：1012001257943學(xué)校：天津電大渤海化工工作站班級(jí)：2010秋行政本輔導(dǎo)教師：任世華西方禮儀的基本特色馬維濱現(xiàn)代西方禮儀是富有特點(diǎn)的文化現(xiàn)象。它的發(fā)展和自身特征是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)特征的反映。由于東西方歷史軌跡的不同，造成了文化發(fā)展方向的不同。本文簡(jiǎn)要介紹了一些西方禮儀的特點(diǎn)。一、交往方式的差異對(duì)禮儀的影響東西方文化都非常重視人際交往，但在交往的觀念、交往的方式上都有著明顯的差別。如中國(guó)人熱情好客，問(wèn)寒問(wèn)暖，似乎沒(méi)有什么可保留的，對(duì)于了解有關(guān)年齡、職業(yè)、收入、婚姻狀況、子女等問(wèn)題，覺(jué)得都理所當(dāng)然。而在西方國(guó)家中，特別重視對(duì)方的隱私權(quán)。個(gè)人穩(wěn)私主要包括：個(gè)人狀況、政治觀念、宗教信仰、個(gè)人行為動(dòng)向等。涉及到個(gè)人隱私的都不能直接過(guò)問(wèn)。西方人一般不愿意干涉別人的私生活和個(gè)人隱私，也不愿意被別人干涉。比如，中國(guó)人會(huì)直接詢問(wèn)別人所買(mǎi)物品的價(jià)格。在中國(guó)人看來(lái)，物品的貴賤只是表示該物品的質(zhì)量。而在西方人眼里，如果你直接詢問(wèn)別人所購(gòu)物品的價(jià)格，就可能是探問(wèn)對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件，這也是西方人的隱私，屬于不宜直接詢問(wèn)的問(wèn)題。如果你想了解該物品的價(jià)格，只能贊賞該物品，而這樣的情況下西方人一般不會(huì)告訴你準(zhǔn)確價(jià)格。中國(guó)人見(jiàn)面打招呼時(shí)喜歡問(wèn)一句“上哪兒去?”，這是招呼的一種形式。而在美國(guó)，你如果問(wèn)朋友上哪兒去，則可能會(huì)使對(duì)方尷尬，因?yàn)檫@也屬于對(duì)方的隱私，是你不該過(guò)問(wèn)的。還有的就是，中國(guó)人看到朋友穿了件非常漂亮的衣服，會(huì)上前摸一摸，詢問(wèn)價(jià)錢(qián)或質(zhì)地；而西方人則不會(huì)這樣做，他們更多的是羨慕，并直接贊美。，這都是東西方文化觀念差異所致。個(gè)人人生觀的差異對(duì)禮儀的影響西方人崇拜個(gè)人奮斗，尤其為個(gè)人取得的成就而自豪，從來(lái)不掩飾自己的自信心、榮譽(yù)感以及在獲得成就后的狂喜。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)人大多反對(duì)王婆賣(mài)瓜式的自吹自擂，然而中國(guó)式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿。例如，“your English is very good?！薄癗o,no,my English is very poor”，這在中國(guó)人看來(lái)當(dāng)然是一種謙虛的說(shuō)法，而在西方人看來(lái)，不僅否定了自己，還否定了贊揚(yáng)者的鑒賞力。西方人自我中心意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，主要在：自己為自己負(fù)責(zé)。每個(gè)人都必須自我?jiàn)^斗，把個(gè)人利益放在第一位；不習(xí)慣關(guān)心他人，幫助他人，不過(guò)問(wèn)他人的事情。由于以上兩點(diǎn)，主動(dòng)幫助別人或接受別人幫助在西方往往就成為令人難堪的事。中國(guó)人的行為準(zhǔn)則是“我對(duì)他人，對(duì)社會(huì)是否有用”，個(gè)人的價(jià)值是在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)出來(lái)的。西方人十分珍視個(gè)人自由，喜歡隨心所欲，獨(dú)往獨(dú)行，不愿受限制。中國(guó)文化則更多地強(qiáng)調(diào)集體主義，主張個(gè)人利益服從集體利益，主張團(tuán)結(jié)合作，步調(diào)一致。二，社會(huì)習(xí)俗的影響在東方文化中，男士往往倍受尊重，這主要受封建禮制男尊女卑觀念的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，東方文化也主張男女平等，但在許多時(shí)候，男士的地位仍然較女士有優(yōu)越性，女士仍有受歧視的現(xiàn)象。無(wú)論在何種公共場(chǎng)合，男士都要照顧女士，比如，握手時(shí)，女士先伸手，然后男士才能隨之；赴宴時(shí)，男士要先讓女士坐下，女士先點(diǎn)菜，進(jìn)門(mén)時(shí)，女士先行；上下電梯，女士在前??。三．等級(jí)觀念的影響在中國(guó)，傳統(tǒng)的父子等級(jí)觀念在中國(guó)人的頭腦中仍根深蒂固。父親在兒子的眼中、教師在學(xué)生的眼中有著絕對(duì)的權(quán)威，家庭背景在人的成長(zhǎng)中仍起著相當(dāng)重要的作用。中國(guó)式的家庭結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，傳統(tǒng)的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中，老人幫助照看小孩，兒孫們長(zhǎng)大后幫助扶養(yǎng)老人，家庭成員之間互相依賴(lài)，互相幫助，密切了親情關(guān)系。在西方國(guó)家，大多數(shù)西方國(guó)家都倡導(dǎo)平等觀念。特別在美國(guó)，崇尚人人平等，他們都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。在家庭中，美國(guó)人不講等級(jí)，只要彼此尊重，父母與子女可直呼其名。他們的家庭觀念往往比較淡薄，不愿為家庭做出太多犧牲。西方國(guó)家不同地區(qū)、民族的禮儀具有許多相近因素，即具有共同性或通用性。西方各國(guó)都使用名片、明信片作為交際禮節(jié)形式，這是文化相通性的具體表現(xiàn)。禮炮、紅地毯、儀仗隊(duì)、剪彩式、雞尾酒會(huì)等禮儀形式，一般最先在歐美某個(gè)國(guó)家產(chǎn)生，而后成為西方以及世界各國(guó)廣泛使用的禮儀形式。圣誕節(jié)起源于羅馬教會(huì)，圣誕樹(shù)起源于世紀(jì)的德意志，圣誕老人作為節(jié)日習(xí)俗最早流行于西北歐各國(guó)，而圣誕卡則誕生于世紀(jì)中葉的英格蘭。但是這些禮俗很快成為西方基督教國(guó)家所普遍接受的共同習(xí)俗?，F(xiàn)代西方禮儀很快成為西方基督教國(guó)家所普遍接受的共同習(xí)俗。現(xiàn)代西方禮儀即帶有地區(qū)性、民族性，也帶有共通性、統(tǒng)一性。其中相互差異即地區(qū)性、民族性的因素是次要的相互一致、趨同的因素即共通性、通用性是主要的?，F(xiàn)代西方各國(guó)禮儀所以具有共同性的重要特征，是因?yàn)榈谝?，不同地區(qū)和民族的禮俗受到共同的社會(huì)交往規(guī)律和社會(huì)生活屬性的制約第二，在文化交流、傳播和融合過(guò)程中，地區(qū)性、民族化的禮儀逐漸轉(zhuǎn)化成為國(guó)際化的禮儀。隨著人際交往的增加和信息傳媒的發(fā)展，禮節(jié)儀式的地方性將相對(duì)減弱，而越來(lái)越具有全社會(huì)的性質(zhì)。中西方文化的不同導(dǎo)致的禮儀上的差異還有很多，比如服飾禮儀、進(jìn)餐禮儀等等，總之，中西方之間有各自的文化習(xí)慣，由此也產(chǎn)生了不少不同的交往習(xí)慣。參考文獻(xiàn)：金正昆《國(guó)際禮儀概論》北京大學(xué)出版社 2006年版