【正文】 4 順物自然是說人完全按照外在的特點來生存，而不去強求。（）我的答案：√ 5 萬物有靈說認為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）我的答案：√ 1 接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？ A、俠客和工匠 B、俠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和俠客 我的答案：A 2 莊子對墨子的評價是（）。A、善守御 B、為節(jié)用 C、節(jié)律苦行 D、好學而博 我的答案：D 3 墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。A、坐忘 B、心齋 C、明鬼 D、仁義 我的答案：C 4 墨家的思想在社會穩(wěn)定的時候能極大的發(fā)展，在社會松散的時候很難繼續(xù)發(fā)展。我的答案： 5 墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√ 1 《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。A、上下 B、前后 C、上中下 D、內(nèi)外 我的答案：C 2 “親士”就是親近能夠成就（）的人。A、功名 B、事業(yè) C、大事 D、偉業(yè) 我的答案：B 3 墨家“大同社會”的思想被哪個學派吸收了？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、縱橫家 我的答案：A 4 “尚同”指的并不是上下同心同德。（）我的答案： 5 墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：√ 1 《墨子》認為一個國家為什么會滅亡的原因有幾個方面？ A、 B、 C、 D、 我的答案：D 2 “義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。A、富 B、平C、義 D、信 我的答案：C 3 儒墨學說起點（），都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。A、相同 B、相似 C、相合 D、相異 我的答案：A 4 《墨子法儀》篇主要講的是法天之說。（）我的答案：√ 5 墨子對人們的分工是：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。我的答案：√ 1 做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商 C、佛商 D、道商 我的答案：C 2 “天志”、“明鬼”理念的作用是對帝王、達官貴人的（）。A、約束 B、制約 C、命定論 D、監(jiān)督權(quán) 我的答案：D 3（）墨家的思想中與“天志”對應(yīng)的是什么？ A、兼愛 B、非攻 C、非樂 D、明鬼 我的答案：D 4 節(jié)葬是并不是不能用生者的錢來厚葬死者。（）我的答案： 5 墨家是不相信命的，而儒家相信。（）我的答案：√ 1 “禮制“就是把天下系于一個人身上，“法制”是把天下系于一套制度。A、正確 B、錯誤 我的答案：A 2 禮是用于維持（）內(nèi)部秩序。A、國家 B、天下 C、王室 D、國民 我的答案：C 3 不屬于商鞅治國的三套理念的是（）。A、帝道 B、王道 C、霸道 D、人道 我的答案：D 4 “帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。（）我的答案：√ 5 兵刑合一是實行霸道的第一步。（）我的答案：√ 1 我們說的“依法治國”是指沒有人能凌駕于（）之上。A、國君 B、貴族 C、法律 D、法禮 我的答案：C 2 中國最早的縣叫做什么？ A、甘谷縣 B、藍田縣 C、嘉?？h D、雁門縣 我的答案：A 3 春秋戰(zhàn)國時期最后通過變法取得成功的是哪一個國家？ A、衛(wèi)國 B、齊國 C、晉國 D、秦國 我的答案：D 4 法制就是“以法來治理國”。（）我的答案：√ 5 法家的法制是由國君和貴族制定制度大家來遵守。我的答案：√ 1 《法經(jīng)》的內(nèi)容不包括（）。A、《憲法》 B、《捕法》 C、《雜法》 D、《盜法》 我的答案：A 2（）商鞅變法內(nèi)容分為：正名、職分和（）。A、定一 B、統(tǒng)一 C、歸一 D、同一 我的答案：A 3 法律的三個基本問題是：立法、（），普法。A、憲法 B、守法 C、執(zhí)法 D、違法 我的答案：C 4 商鞅變法重視的是商業(yè)。（）我的答案： 5 正名就是把國家官員循名責實。（）我的答案：√ 1 不屬于韓非的變法主張的是（）。A、棄古法新 B、重變革而反法古 C、舍道德而論行賞D、論行賞而舍道德 我的答案：D 2 商鞅在立法時提出的原則是什么？ A、棄古法新 B、師法自然 C、道法天成 D、法正 我的答案：A 3 法律假定人性是善的。（）我的答案： 4 商鞅在建立法規(guī)時提出“棄古法新”。（）我的答案：√ 5 韓非認為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。我的答案：√（）第五篇：國學智慧一、單選題（題數(shù)：50，共 分）1下列說法錯誤的是（）。A、季札觀樂中季札出使的是魯國B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對詩經(jīng)進行了分類 D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章 我的答案：C 2國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治經(jīng)濟文化，行之有效的管理經(jīng)驗。A、正確 B、錯誤我的答案：A 3“新民”的意思？ A、改變自己 B、親民 C、學習D、實踐 我的答案：A 4《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑據(jù)。A、神話 B、寓言 C、比擬 D、排比 我的答案：A 5“治國”就是管理一個（），把他治理好。A、四海 B、大家族 C、國家 D、小諸侯 我的答案：D 6“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、光明 B、光輝 C、陽光 D、柔美 我的答案：A 7早期官員的管制也是（）的一種秩序。A、禮樂 B、儀禮 C、禮度 D、禮我的答案：D 8關(guān)于“道”的說法正確的是（）。A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道 我的答案：D 9老子所說的“道”是指（）。A、道路 B、道德 C、手段D、宇宙的根本規(guī)律 我的答案：D 10莊子認為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。A、了解 B、安撫 C、順應(yīng) D、恩惠 我的答案：C 11“靜而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全 B、安穩(wěn) C、安慰 D、安定 我的答案：D 12下列說法錯誤的是（）。A、列士是以國家諸侯名義獻詩 B、卿大夫以個人名義獻詩 C、卿大夫以職務(wù)名義獻詩 D、商頌是周天子管的 我的答案：B 13下列說法錯誤的是（）。A、墨家學說面對的是社會下層 B、墨子的著眼點在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 我的答案：C 14要想成為君子，下列做法錯誤的是（）。A、修己 B、務(wù)本 C、樂他 D、自棄 我的答案：D 15“天命之謂性”出自？ A、《大學》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 我的答案：D 16儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ A、道德 B、品質(zhì) C、修養(yǎng) D、知識 我的答案：A 17從《堯典》開始記錄的是？ A、《周易》 B、《詩經(jīng)》 C、《尚書》 D、《禮義》 我的答案：C 18關(guān)于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。A、魯詩側(cè)重于講故事 B、魯詩較謹言C、齊詩進行說解，把陰陽融進去 D、毛詩強調(diào)詩的政治功能 我的答案：A 19“新民”的“新”的意思是（）。A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新 我的答案：D 20“道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界 B、生物界 C、世界D、自然而然的狀態(tài) 我的答案：D 21《春秋》是根據(jù)（）歷史改編的。A、魯國 B、燕國 C、趙國 D、魏國 我的答案：A 22對于賦的功能說法錯誤的是（）。A、具有鋪陳作用B、具有描寫自然界聲色的功能 C、具有類比功能 D、具有敘述功能 我的答案：C 23三省六部制是跟哪本書借鑒的？ A、《大學》 B、《中庸》 C、《周禮》 D、《論語》 我的答案：C 24下列說法錯誤的是（）。A、《國語》講的是“謀” B、孟子游說過齊威王C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍 D、《戰(zhàn)國策》講的是“仁” 我的答案：D 25《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。A、上下 B、前后 C、上中下 D、內(nèi)外 我的答案：C 26信奉鬼神較少的典籍是（）。A、《左傳》 B、《國語》 C、《楚辭》 D、《論語》 我的答案：D 27“安而后能慮”的“慮”指的是（）。A、思慮周詳 B、考慮 C、顧慮 D、想法 我的答案：A 28諸子之說形成一方面來源王官之學的下行，另一個方面是什么？ A、政府的政策B、人們思想覺悟的提高 C、讀書的普及 D、禮制的發(fā)展 我的答案：C 29做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商 C、佛商 D、道商 我的答案：C 30“英雄相惜”是講賢良的人相惜？ A、地位和財產(chǎn)B、格局的大小，氣象的有無，眼界的高低，胸懷的寬俠 我的答案：B 31道教有五門學問：山、卜、（）、相、醫(yī)。A、煉丹 B、修煉 C、調(diào)養(yǎng) D、命我的答案：D 32下列說法錯誤的是（）。A、仁體現(xiàn)在社會交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰(zhàn)國時期 D、仁指的是責任 我的答案：D 33不屬于《中庸》的要求的是：（）A、博學 B、不問 C、明辨 D、篤行 我的答案：B 34下列說法錯誤的是（）。A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng) D、古代的“卜官”也屬于史官 我的答案：C 35讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。A、對立統(tǒng)一 B、矛盾對立 C、物我平衡 D、和諧相處 我的答案：A 36“無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓住（）。A、重點 B、關(guān)鍵 C、要害 D、方向 我的答案：C 37兵家對將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴。A、義 B、禮 C、德 D、勇我的答案：D 38古時對天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 我的答案：C 39貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。A、正確 B、錯誤我的答案：A 40《禮》起源于（）。A、生活 B、社會 C、家族 D、禁亂 我的答案：D 41“己欲立而立人，己欲達而達人”是對（）的描述。A、孝 B、仁 C、忠 D、義我的答案：B 42在早期的時候關(guān)于“禮樂關(guān)系”的表述上是幾種？ A、 B、 C、 D、 我的答案：B 43不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。A、內(nèi)心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也C、仁是處理社會關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會關(guān)系的 我的答案：C 44不是《尚書》主要研究內(nèi)容的是：（）A、怎么做好國君 B、怎么做好大臣 C、怎么認識老百姓 D、怎么享受生活 我的答案：D 45下列說法錯誤的是（）。A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B、《詩經(jīng)》是從西周早期開始的 C、《周易》是從伏羲開始的 D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復雜的書 我的答案：A 46漢朝時《詩經(jīng)》分為四個流派，其中不包括（）。A、齊 B、魯 C、毛 D、趙我的答案：D 47莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自己，回到你的（）。A、精神 B、心靈 C、本性 D、本真 我的答案：C 48孟子所指的君子三樂不包括（）。A、父母俱存，兄弟無故 B、金榜題名C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案：B 49《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬物，（）的胸懷。A、包容萬物 B、萬物一體 C、兼容并包 D、同胞物與 我的答案：C 50對于“經(jīng)”的說法錯誤的是（）。A、經(jīng)是文化的根本 B、是國家的核心典籍 C、是國家的一個文化宗旨D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意 我的答案：D二、判斷題（題數(shù)：50，共 分）1墨子尊天，但反對有命。（）我的答案：√2慎獨是指做事的時候要單獨做。（）我的答案：3孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實的標準與準則。（）我的答案：√4“同于大通”的“通”就是對這個社會徹底地明白了。（）我的答案：√5大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）我的答案：6禮、樂在社會關(guān)系中分別代表社會中建立人際關(guān)系的兩種方式。（）我的答案：√7《詩經(jīng)》只有個別篇章有序言。（）我的答案： 8《儀禮》、《周禮》和《禮儀》合稱三禮。（）我的答案：√9《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個朝代。（）我的答案：√10漢學以訓詁為特征，宋學對經(jīng)蘊含的哲理進行討論闡發(fā)。（）我的答案：√11百官在古代是由君主的家族擔任的。（）我的答案：√12《大學》里講端正是方向，忠正是原則。（）我的答案：√13儒家學說的“化性說”的意思？ 我的答案：14徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）我的答案：√15墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：√16孟子認為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）我的答案：√17漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）我的答案：√18《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書。（）我的答案：√19《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）我的答案：√20法制就是“以法來治理國”。（）我的答案：√21朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。（）我的答案：√22五十而知天命，所以正確對待天命的態(tài)度是聽天由命。（）我的答案：23春秋戰(zhàn)國時期，諸子學說的建構(gòu)來源于社會。（）我的答案：√24墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）我的答案：√25順物自然是說人完全按照外在的特點來生存，而不去強求。（）我的答案：√26古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）我的答案：√27孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）我的答案：√28退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）我的答案：29“五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）我的答案：√30在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）我的答案：√31道學講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）我的答案：√32儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）我的答案：√33在古代詩與歌是同一個概念。（）我的答案：34化境就是一種在變化中達到的最完美的狀態(tài)。我的答案：√35“心齋”不是心性逍遙的前提。我的答案：36孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復周天子的樂禮。（）我的答案：37墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√ 38在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）我的答案：39法家的用人術(shù)：實能、專任、易制（）我的答案：√40“帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。（）我的答案：√41在古代，歌本與詩本沒有區(qū)別，是一樣的。（）我的答案：42孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀聽天由命，不用學習的意思。（）我的答案