【正文】 左傳》傳義不傳事?！獭敖?jīng)”的說法錯(cuò)誤的是：今文經(jīng)在延傳中保持了本意 ：（）A、漢代的尚書共46篇 B、漢代的《今文尚書》有29篇 C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分 D、漢代的《古文尚書》有16篇 我的答案：C 《尚書》的文體解釋錯(cuò)誤的是：訓(xùn)是誓言，命令《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)偽造的。A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉 我的答案：B 《尚書》中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是：唯女子與小人難養(yǎng)也 《尚書》治國精髓的國家是：魯國 ，周朝重視祭天。√ ?！?：魯詩側(cè)重于講故事 （）。 （）。√ ，后來的周詩指的是《詩經(jīng)》?！?《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。A、孟子謹(jǐn)言B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣” C、孟子把孔子的學(xué)說具體化D、孟子把孔子的學(xué)說更加系統(tǒng)化、學(xué)理化 我的答案：A （）把《孟子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書?！?92.《孟子》與《論語》的觀點(diǎn)沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。√“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂禮。√（）。 ?！?“正道”，意思是？ A、道德 B、品質(zhì) C、修養(yǎng) D、知識 我的答案：A 115.《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。 119.《中庸》的“中”解釋錯(cuò)誤的是（）。 《中庸》所說人做事的三個(gè)層面的是（）。 1 以下形成時(shí)間最長的是？ A、《周易》 B、《詩經(jīng)》 C、《尚書》 D、《禮義》 我的答案：A 2 《周易》的“易”的意思有：變易、A、容易 B、不易 C、易得 D、易理 我的答案：B 3 從《堯典》開始記錄的是？ A、《周易》 B、《詩經(jīng)》 C、《尚書》（）、簡易。A、包容萬物 B、萬物一體 C、兼容并包 D、同胞物與 我的答案：C 2 讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。我的答案：√ 1 讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，（）的精神。我的答案：√ 1 《周易》這本書里邊所體會(huì)出來的一種精神叫？ A、道德意思 B、秩序意識 C、佛家意識 D、鬼神意識 我的答案：B 2 讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。我的答案： 1 “明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。我的答案： 5 小藝指的是大家所熟悉的六書。我的答案：√ 5 “知止而后有定”的“止”就是止于至善。A、安全 B、安穩(wěn) C、安慰 D、安定 我的答案：D 4 格物指的是明理。A、四海 B、大家族 C、國家 D、小諸侯 我的答案：D 3 儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的兩個(gè)方向是指？ A、物我關(guān)系和人際關(guān)系 B、態(tài)度積極 C、心平氣和 D、樂觀豁達(dá) 我的答案：A 4 “正心”指的是每個(gè)人要正確地面對自己的（）A、心志 B、心情 C、心智 D、心性 我的答案：D 5 《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。A、奢侈 B、知識 C、能力 D、修養(yǎng) 我的答案：A 1 中國文化中的兩個(gè)用人策略：一是用人之長；二是用人（）。我的答案： 5 格局決定思路。（）我的答案：√ 5 儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。A、能夠進(jìn)行改良 B、能夠把道理講清楚 C、能夠從復(fù)雜中把握簡易 D、通俗易懂 我的答案：B 4 “敬”一方面是敬人，一方面是敬事。A、煉丹 B、修煉 C、調(diào)養(yǎng) D、命 我的答案：D 4 中國的管理之法是法家學(xué)說和儒家學(xué)說的結(jié)合。、嚴(yán)。A、人倫關(guān)系 B、物質(zhì)分配 C、等級秩序 D、天道人情 我的答案：D 4 《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱三禮。A、生活 B、社會(huì) C、家族 D、禁亂 我的答案：D 4 禮與法不同之處在于禮是一種社會(huì)規(guī)則，是約定俗成的。（）我的答案： 5 禮、樂在社會(huì)關(guān)系中分別代表社會(huì)中建立人際關(guān)系的兩種方式。A、精神 B、程序 C、規(guī)范 D、空間 我的答案：C 5 禮是從動(dòng)機(jī)上進(jìn)行約束。藝文志》。我的答案：√ 1 老子所說的“德”是指（）A、品德 B、德行 C、規(guī)定性的特質(zhì) D、德性 我的答案：C 2 德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？ A、不同屬性 B、不同禮 C、不同哲學(xué)（）D、不同政治 我的答案：A 3 “道法自然”的“自然”指的是（）。（）（）A、手段 B、目的 C、策略 D、戰(zhàn)術(shù) 我的答案：C 3 老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會(huì)不到。A、神話 B、寓言 C、比擬 D、排比 我的答案：A 2 莊子把人分為神人、智人和（）。（）我的答案：√ 1 “心齋”講的是（）。我的答案：√ 5 “心齋”不是心性逍遙的前提。A、天道 B、傳統(tǒng) C、王道 D、自然 我的答案：B 4 順物自然是說人完全按照外在的特點(diǎn)來生存，而不去強(qiáng)求。A、坐忘 B、心齋 C、明鬼 D、仁義 我的答案：C 4 墨家的思想在社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候能極大的發(fā)展，在社會(huì)松散的時(shí)候很難繼續(xù)發(fā)展。A、功名 B、事業(yè) C、大事 D、偉業(yè) 我的答案：B 3 墨家“大同社會(huì)”的思想被哪個(gè)學(xué)派吸收了？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、縱橫家 我的答案：A 4 “尚同”指的并不是上下同心同德。A、相同 B、相似 C、相合 D、相異 我的答案：A 4 《墨子A、約束 B、制約 C、命定論 D、監(jiān)督權(quán) 我的答案：D 3（）墨家的思想中與“天志”對應(yīng)的是什么？ A、兼愛 B、非攻 C、非樂 D、明鬼 我的答案：D 4 節(jié)葬是并不是不能用生者的錢來厚葬死者。A、國家 B、天下 C、王室 D、國民 我的答案：C 3 不屬于商鞅治國的三套理念的是（）。A、國君 B、貴族 C、法律 D、法禮 我的答案：C 2 中國最早的縣叫做什么？ A、甘谷縣 B、藍(lán)田縣 C、嘉裕縣 D、雁門縣 我的答案：A 3 春秋戰(zhàn)國時(shí)期最后通過變法取得成功的是哪一個(gè)國家？ A、衛(wèi)國 B、齊國 C、晉國 D、秦國 我的答案：D 4 法制就是“以法來治理國”。A、定一 B、統(tǒng)一 C、歸一 D、同一 我的答案：A 3 法律的三個(gè)基本問題是：立法、（），普法。A、棄古法新 B、重變革而反法古 C、舍道德而論行賞D、論行賞而舍道德 我的答案：D 2 商鞅在立法時(shí)提出的原則是什么？ A、棄古法新 B、師法自然 C、道法天成 D、法正 我的答案：A 3 法律假定人性是善的。A、季札觀樂中季札出使的是魯國B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對詩經(jīng)進(jìn)行了分類 D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章 我的答案：C 2國學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)文化，行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。A、光明 B、光輝 C、陽光 D、柔美 我的答案：A 7早期官員的管制也是（）的一種秩序。A、了解 B、安撫 C、順應(yīng) D、恩惠 我的答案：C 11“靜而后能安”的安指的是（），心安理得。A、修己 B、務(wù)本 C、樂他 D、自棄 我的答案：D 15“天命之謂性”出自？ A、《大學(xué)》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 我的答案：D 16儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ A、道德 B、品質(zhì) C、修養(yǎng) D、知識 我的答案：A 17從《堯典》開始記錄的是？ A、《周易》 B、《詩經(jīng)》 C、《尚書》 D、《禮義》 我的答案：C 18關(guān)于漢朝4個(gè)詩派說法錯(cuò)誤的是（）。A、魯國 B、燕國 C、趙國 D、魏國 我的答案：A 22對于賦的功能說法錯(cuò)誤的是（）。A、《左傳》 B、《國語》 C、《楚辭》 D、《論語》 我的答案：D 27“安而后能慮”的“慮”指的是（）。A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng) D、古代的“卜官”也屬于史官 我的答案：C 35讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。A、正確 B、錯(cuò)誤我的答案：A 40《禮》起源于（）。A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B、《詩經(jīng)》是從西周早期開始的 C、《周易》是從伏羲開始的 D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復(fù)雜的書 我的答案：A 46漢朝時(shí)《詩經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括（）。A、包容萬物 B、萬物一體 C、兼容并包 D、同胞物與 我的答案：C 50對于“經(jīng)”的說法錯(cuò)誤的是（）。（）我的答案：√4“同于大通”的“通”就是對這個(gè)社會(huì)徹底地明白了。（）我的答案： 8《儀禮》、《周禮》和《禮儀》合稱三禮。（）我的答案：√12《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）我的答案：√17漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）我的答案：√21朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。（）我的答案：√25順物自然是說人完全按照外在的特點(diǎn)來生存，而不去強(qiáng)求。（）我的答案：29“五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）我的答案：√33在古代詩與歌是同一個(gè)概念。（）我的答案：37墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）我的答案：42孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀(jì)聽天由命，不用學(xué)習(xí)的意思。（）我的答案：39法家的用人術(shù)：實(shí)能、專任、易制（）我的答案：√40“帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。我的答案：√35“心齋”不是心性逍遙的前提。（）我的答案：√31道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）我的答案：√27孫中山革命提出的口號“大同社會(huì)”是由儒家思想提升出來的。（）我的答案：23春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子學(xué)說的建構(gòu)來源于社會(huì)。（）我的答案：√19《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）我的答案：√15墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：√10漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（）我的答案：6禮、樂在社會(huì)關(guān)系中分別代表社會(huì)中建立人際關(guān)系的兩種方式。（）我的答案：√2慎獨(dú)是指做事的時(shí)候要單獨(dú)做。A、精神 B、心靈 C、本性 D、本真 我的答案：C 48孟子所指的君子三樂不包括（）。A、孝 B、仁 C、忠 D、義我的答案：B 42在早期的時(shí)候關(guān)于“禮樂關(guān)系”的表述上是幾種？ A、 B、 C、 D、 我的答案：B 43不屬于孟子對仁義的觀點(diǎn)的是（）。A、重點(diǎn) B、關(guān)鍵 C、要害 D、方向 我的答案：C 37兵家對將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴(yán)。A、煉丹 B、修煉 C、調(diào)養(yǎng) D、命我的答案：D 32下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、《國語》講的是“謀” B、孟子游說過齊威王C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍 D、《戰(zhàn)國策》講的是“仁” 我的答案：D 25《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新 我的答案：D 20“道法自然”的“自然”指的是（）。A、列士是以國家諸侯名義獻(xiàn)詩 B、卿大夫以個(gè)人名義獻(xiàn)詩 C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩 D、商頌是周天子管的 我的答案：B 13下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道 我的答案：D 9老子所說的“道”是指（）。A、神話 B、寓言 C、比擬 D、排比 我的答案：A 5“治國”就是管理一個(gè)（），把他治理好。（）我的答案：√ 5 韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）我的答案： 5 正名就是把國家官員循名責(zé)實(shí)。我的答案：√ 1 《法經(jīng)》的內(nèi)容不包括（）。（）我的答案：√ 5 兵刑合一是實(shí)行霸道的第一步。（）我的答案：√ 1 “禮制“就是把天下系于一個(gè)人身上，“法制”是把天下系于一套制度。（）我的答案：√ 5 墨子對人們的分工是：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。（）我的答案：√ 1 《墨子》認(rèn)為一個(gè)國家為什么會(huì)滅亡的原因有幾個(gè)方面？ A、 B、 C、 D、 我的答案：D 2 “義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。（）我的答案：√ 1 《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。（）我的答案：√ 1 接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？ A、俠客和工匠 B、俠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和俠客 我的答案：A 2 莊子對墨子的評價(jià)是（）。A、了解 B、安撫 C、順應(yīng)（）D、恩惠 我的答案：C 2 齊物論的理論推導(dǎo)是（）。A、精神 B、心靈 C、本性 D、本真 我的答案：C 3 “同于大通”的“通”就是對這個(gè)社會(huì)徹底地明白了。A、分離 B、相似 C、相合 D、沖突 我的答案：D 4 “游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）我的答案：√ 5 退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。我的答案：√ 5 道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。A、對錯(cuò) B、是非 C、語言 D、行為 我的答案：C 2 《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？A、《詩經(jīng)》里的話 B、國家的政策C、是代代相傳總結(jié)出來名言 D、是自己學(xué)識的升華 我的答案：C 3 老子所說的“道”是指（）。A、人要有道德 B、要懂得謙讓 C、謙讓是最好的德行 D、謙讓就是有道德 我的答案：C 2 中國文化幾千年來起主導(dǎo)作用的學(xué)說是什么？ A、經(jīng)學(xué) B、子學(xué) C、佛學(xué) D、心理學(xué) 我的答案：A 3 諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？A、政府的政策 B、人們思想覺悟的提高 C、讀書的普及 D、禮制的發(fā)展 我的答案：C 4 “動(dòng)莫若敬”的“動(dòng)”指的是（）。A、禮樂 B、儀禮 C、禮度 D、禮 我的答案：D（）2 《周禮》這本書有前代周朝的影子。（）我的答案：√ 1 《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn)？ A、“禮”的一個(gè)概念 B、禮的做法 C、禮的形成 D、禮的發(fā)展 我的答案：A 2 “禮別異”、“樂合同”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的（）功能，政治化概念。我的答案：√ 1 《禮》是對先祖的（）。A、《儀禮》 B、《禮記》 C、《禮儀》 D、《周禮》 我的答案：A 2 《禮》在中國文化中起的是（）的作用。（）（）我的答案：√ 1 法家的“勢”指的是（）。（）我的答案：√ 1 “涵容”就是要（）別人。A、重點(diǎn) B、關(guān)鍵 C、要害 D、方向 我的答案：C 2 恭儉莊敬這四個(gè)字是對一個(gè)人的基本的一個(gè)素養(yǎng)。A、法 B、術(shù) C、勢 D、禮 我的答案：D 3 “疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。A、因?yàn)?B、順著 C、遵循 D、按照 我的答案：B 3 “氣度”是（）的問題。是誰講的？ A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子 我的答案：B 2 作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？ A、 B、 C、 D、 我的答案：C 3 國學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治 經(jīng)濟(jì) 文化，