【正文】 同，畫(huà)金琢墨盒子、別子錦與金表墨卡子同。畫(huà)博古除掏格子外，與墊板博古同，柁幫畫(huà)攢退或錦均可。金線蘇畫(huà)：箍頭、卡子、聚錦、包袱等，線為瀝粉貼金者稱(chēng)“金線蘇畫(huà)”。黃線蘇畫(huà)：不瀝粉不貼金而用黃線者稱(chēng)“黃線蘇畫(huà)”海浪蘇畫(huà)：梁枋之兩端畫(huà)死箍頭，大木上不畫(huà)枋心、藻頭、卡子，而畫(huà)各種花卉或流云等（青地事流云，綠地畫(huà)花卉）叫“海浪蘇畫(huà)”。四合院建筑的油飾和彩畫(huà)四合院建筑的油飾中國(guó)傳統(tǒng)建筑的油飾分為油灰地仗和油皮兩個(gè)層次，用于四合院民居的油飾也不例外。1．油灰地仗油灰地仗(簡(jiǎn)稱(chēng)地仗)是由磚面灰(對(duì)磚料進(jìn)行加工產(chǎn)生的磚灰，分粗、中、細(xì)幾種)、血料(經(jīng)過(guò)加工的豬血)，以及麻、布等材料包裹在木構(gòu)件表層形成的灰殼，主要起保護(hù)木構(gòu)件的作用，由于在它的表面涂刷油漆，所以，它又是油漆的基層。清早期以前的地仗做法比較簡(jiǎn)單，一般只對(duì)木構(gòu)件表面的明顯缺陷用油灰做必要的填刮平整然后鉆生油(即操生桐油，使之滲入到地仗之內(nèi)，以增強(qiáng)地仗的強(qiáng)度韌性及防腐蝕性能)。清早期以后地仗做法日益加厚，出現(xiàn)了不施麻或布的“單披灰”，包括一道半灰、兩道灰、三道灰乃至四道灰做法，更講究的則有“一布四灰”、“一麻五灰”、“一麻一布六灰”，甚至“二麻六灰”和“二麻二布七灰”等做法。講究的四合院木構(gòu)地仗，重點(diǎn)構(gòu)件要做到一麻五灰，其余構(gòu)件大多做單披灰地仗。王府建筑的地仗可厚于—麻五灰。在木構(gòu)件表面做地仗，在清代早期已形成制度。清代以來(lái)，木構(gòu)地仗所以出現(xiàn)越做越厚的趨勢(shì)，主要原因有二：其一，清代建筑多承自明代，因年久反復(fù)修繕，原有構(gòu)件大多不太平直圓順，棱角也不完整，只能通過(guò)加厚地仗、使麻糊布、過(guò)板閘線等工藝手段得以再現(xiàn)昔日光彩；其二，實(shí)踐使人們懂得，很簿的地仗是不能長(zhǎng)期抗御自然界各種侵蝕的，因此加大地仗厚度，加強(qiáng)地仗的拉力(糊布或使麻)，也就成為必然。2．油皮及色彩(1)四合院建筑油飾的色彩 涂刷在構(gòu)件表面的油漆及涂料的色彩，對(duì)四合院整體環(huán)境的色彩構(gòu)成，起著決定性作用，所以歷來(lái)倍受重視。傳統(tǒng)的油飾色彩，一般都是由高級(jí)匠人將顏料入光油或?qū)㈩伭先肽z經(jīng)深細(xì)加工而得。明清時(shí)期，適于古建油飾彩畫(huà)的顏料是非常豐富的，僅清工部《工程做法則例》中所列的關(guān)于油飾的色彩，就不下20種之多，如朱紅油飾、紫朱油飾、柿黃油飾、金黃油飾、米色油飾、廣花油飾、定粉油飾、煙子油飾、大綠三綠及瓜皮油飾、香色油飾等等。涂料有廣花結(jié)磚色、靛球定粉磚色、天大青及洋青刷膠、紅土刷膠、楠木色等。由于當(dāng)時(shí)已有如此豐富的油飾色彩，所以，用于建筑的油飾色彩也就十分豐富了。近年來(lái)出現(xiàn)的四合院油漆僅紅綠兩色的現(xiàn)象，顯然是不符合歷史傳統(tǒng)的。(2)油飾色彩的變化及與建筑等級(jí)和裝飾效果的關(guān)系 王公貴族居住的建筑，大多采用明亮鮮艷的紫朱油或朱紅油進(jìn)行裝飾(多見(jiàn)于大門(mén))，以體現(xiàn)王侯“凡房廡樓屋均丹楹朱戶”的非凡氣派，以顯示宅主人顯要尊貴的社會(huì)地位；而一般官員、平民住宅只能用較灰暗的紅土煙子油或黑紅相間、單一黑色的油飾，這些正好符合建筑色彩庶民采用“黝”與“黑”的等級(jí)要求。從王府建筑的紫朱油到一般民居的紅土煙子油不僅體現(xiàn)了等級(jí)差別，而且說(shuō)明古人是非常善于運(yùn)用色彩的。紫朱油與紅土煙子油，雖同屬紅色系列，但二色之間無(wú)論就其彩度、明暗度或是色相色溫，都有許多細(xì)微差別。古人正是利用了這些差別，不僅避開(kāi)了一般民宅用紅與王府用紅之間的忌諱，體現(xiàn)了等級(jí)差別，而且在色相運(yùn)用上又保持了相互間的和諧與統(tǒng)一。大多四合院廣泛采用紫朱油或紅土煙子油，還因?yàn)檫@兩種顏色同屬帶紫色調(diào)的暖紅色，它可以營(yíng)造出一種親切熱烈的氣氛，非常適合于四季分明的北方的居住環(huán)境。這種暖紅色調(diào)，可與其周?chē)那嗑G彩畫(huà)、大面積的青磚灰瓦產(chǎn)生冷暖對(duì)比，為建筑物帶來(lái)盎然生機(jī)。一般的民居四合院也運(yùn)用高彩度的朱紅顏色，但這種運(yùn)用是有節(jié)制的，一般只用于建筑檐頭的連檐瓦口花門(mén)墊板及用來(lái)強(qiáng)調(diào)某些特殊部位、強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比的地方。四合院油飾色彩的運(yùn)用中，再一個(gè)常見(jiàn)而且具有濃郁地方特點(diǎn)的用法是，用黑色油(煙子油)與紅色油(紫朱油或紅土煙子油)相間裝飾建筑構(gòu)件，這種做法稱(chēng)為“黑紅凈”。如椽望用紅色油，下架柱框裝修用黑色油；大門(mén)的檻框用黑色油，余塞板用紅色油；門(mén)扉的攢邊用黑色油，門(mén)聯(lián)地子用紅色油。這些都屬于黑紅凈做法。這種裝飾可產(chǎn)生穩(wěn)重、典雅、樸素而富于生氣的效果。四合院建筑的彩畫(huà)1．四合院建筑常見(jiàn)的彩畫(huà)類(lèi)別及其應(yīng)用彩畫(huà)是四合院建筑的重要裝飾手段，它運(yùn)用鮮艷的色彩，通過(guò)在建筑構(gòu)件上繪畫(huà)達(dá)到裝飾目的。四合院的彩畫(huà)(上至王府下至一般民居彩畫(huà))，涉及到了清代兩類(lèi)建筑彩畫(huà)，一類(lèi)是“旋子彩畫(huà)”，一類(lèi)是“蘇式彩畫(huà)”。旋子彩畫(huà)莊嚴(yán)肅穆，一般僅用來(lái)裝飾王府。蘇式彩畫(huà)內(nèi)容豐富，形式活潑，充滿詩(shī)情畫(huà)意，除用來(lái)裝飾王府中一些次要建筑或園林建筑外，一般民居建筑也普遍采用。彩畫(huà)在四合院建筑中的應(yīng)用大體有以下六種情況，這六種情況也可以代表六種不同等級(jí)。分別為：(1)大木滿做彩畫(huà) 即檁、墊、枋等大木構(gòu)件，或滿做旋子彩畫(huà)，或滿做蘇式彩畫(huà)(椽柁頭、三岔頭、穿插枋頭、雀替、花牙子、花板、天花、倒掛楣子等也做與大木相配的彩畫(huà))。(2)大木做“掐箍頭搭包袱”的局部蘇式彩畫(huà) 即檁、墊、枋大木構(gòu)件端頭做帶狀活箍頭、副箍頭和構(gòu)件中段做包袱圖案，包袱內(nèi)飾各種繪畫(huà)內(nèi)容(椽柁頭、雀替、牙子等構(gòu)件做與大木相配的彩畫(huà))。(3)大木做“掐箍頭”的局部蘇式彩畫(huà) 在檁、墊、枋大木構(gòu)件的端頭做各種活箍頭及副箍頭(椽柁頭、雀替、牙廣等構(gòu)件做與大木相配的彩畫(huà))。(4)只在椽柁頭部位做彩畫(huà)，其余全部做油飾(5)只在椽柁頭迎面刷顏色 一般在飛椽刷大綠色，檐椽頭和柁頭刷人青色，其余部位做油飾。(6)所有構(gòu)件全部做油飾以上六種做法，在不同等級(jí)的四合院中均有體現(xiàn)。在古代，人們普遍重視對(duì)宅門(mén)、二門(mén)(垂花門(mén))的彩畫(huà)裝飾，這些部位的彩畫(huà)要比宅院內(nèi)其它建筑的彩畫(huà)高一個(gè)等級(jí)。如內(nèi)宅正房、廂房做“掐箍頭搭包袱”彩畫(huà)，那么該院的大門(mén)、垂花門(mén)則要滿做蘇畫(huà)。2，四合院彩畫(huà)的題材、內(nèi)容、構(gòu)圖及做法特點(diǎn)(1)旋子彩畫(huà) 這種廣泛用于王府建筑的彩畫(huà)，其基本構(gòu)圖特點(diǎn)為，檁枋大木兩端繪箍頭，開(kāi)間大的檁枋內(nèi)側(cè)還要加畫(huà)盒子或多加畫(huà)一條箍頭，檁枋中段占構(gòu)件1／3長(zhǎng)的部位畫(huà)方心，方心與箍頭之間的部分畫(huà)找頭。體現(xiàn)旋子彩畫(huà)主要特征的旋花圖案，主要在找頭部位得到充分表現(xiàn)。找頭圖案的旋花畫(huà)法采用“整破結(jié)合”的方式，旋子彩畫(huà)的主題紋飾，主要在檁枋彩畫(huà)的方心內(nèi)得到表現(xiàn)。王府旋子彩畫(huà)的方心，一般采用“龍錦方心”和“花錦方心”。旋子彩畫(huà)從紋飾特征、設(shè)色、工藝制做方面分，大致有八種做法：混金旋子彩畫(huà)、金琢墨石輾玉、煙琢墨石輾玉、金線大點(diǎn)金、墨線大點(diǎn)金、小點(diǎn)金、雅伍墨和雄黃玉。王府建筑對(duì)旋子彩畫(huà)的運(yùn)用，最多的是金線大點(diǎn)金和墨線大點(diǎn)金，其中個(gè)別重要的建筑如大門(mén)等，亦有用金琢墨石輾玉做法的，值房類(lèi)等附屬建筑一般用小點(diǎn)金或雅五墨彩畫(huà)。旋子彩畫(huà)的設(shè)色具有固定的規(guī)制，彩畫(huà)中用金面積的大小，直接反映著該彩畫(huà)的做法等級(jí)，上述八種旋子彩畫(huà)也正體現(xiàn)著其用金方面的差別。旋子彩畫(huà)用色，是以青綠二色為主，其設(shè)色的主要特征，是按圖案劃分部位，按“青綠相間”的原則分布色彩，這種方法，可使構(gòu)成圖案的色彩諧調(diào)勻稱(chēng)。(2)蘇式彩畫(huà) 蘇式彩畫(huà)分三種主要表現(xiàn)形式，即包袱式、方心式和海墁式。四合院的蘇畫(huà)裝飾，幾乎全部用到了這三種形式。清代晚期的蘇式彩畫(huà)，基本分為三個(gè)等級(jí)做法：高等級(jí)者稱(chēng)“金琢墨蘇畫(huà)”；中等級(jí)者稱(chēng)“金線蘇畫(huà)”；低等級(jí)者稱(chēng)“墨線(或黃線)蘇畫(huà)”。但從北京城區(qū)現(xiàn)存清晚期民居彩畫(huà)遺跡看，建筑只要有裝飾彩畫(huà)的，絕人多數(shù)都要貼金，極少見(jiàn)有墨線蘇畫(huà)。蘇式彩畫(huà)的施色，與旋子彩畫(huà)基本一樣，也是以青綠二色為主，但某些基底色，較大量地運(yùn)用了各種間色，比如石三青、紫色、香色等等，所以這類(lèi)彩畫(huà)可給人以富于變化和親切的感受。蘇畫(huà)細(xì)部題材的表現(xiàn)是多方面的，有各種歷史人物故事畫(huà)，有百態(tài)千姿的花鳥(niǎo)畫(huà)，有表現(xiàn)殿堂樓閣的線法風(fēng)景畫(huà)，有筆墨酣暢的水墨山水畫(huà)等等。這些趣味活潑的繪畫(huà)內(nèi)容，在包袱、池子、聚錦內(nèi)都得到了充分表現(xiàn)。由于這些畫(huà)題與人們的生活及周?chē)h(huán)境緊密相關(guān)，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，所以特別適于宅第四合院建筑的裝飾。(3)椽柁頭彩畫(huà) 用于王府和一般民居的椽頭彩畫(huà)，飛椽頭常見(jiàn)的有“瀝粉貼金萬(wàn)字”、“陰陽(yáng)萬(wàn)字”、“十字別”和“金井玉欄桿”等；檐椽頭常見(jiàn)有片金或攢退做法的“方圓壽字”，作染或拆垛做法的“福慶”、“福壽”、“柿子花”、“百花圖”等。柁頭彩畫(huà)常見(jiàn)的有“作染四季花”、“線法及洋抹山水”、“什染或洋抹博古”、“攢退漢瓦”、“攢退活圖案”等。(4)天花彩畫(huà) 天花彩畫(huà)常見(jiàn)的有“片金龍?zhí)旎ā?僅限于王府)、“作染團(tuán)鶴天花”、“攢退活圖案天花”、“作染百花圖天花”等。(5)倒掛楣子彩畫(huà) 多見(jiàn)于清晚期的“蘇裝楣子做法”。3．四合院彩畫(huà)紋飾的寓意四合院的許多彩畫(huà)紋飾都有一定的象征意義和吉祥寓意。如龍紋是專(zhuān)用來(lái)象征皇權(quán)的，所以建筑制度限定只有帝王之家才可運(yùn)用，庶民是絕對(duì)禁用的。又如飛椽頭用的“萬(wàn)”字，椽頭用的“壽”字，加在一起稱(chēng)為“萬(wàn)壽”，寓意長(zhǎng)壽。如飛椽頭用“萬(wàn)”字，椽頭用“蝠壽”，則寓意為“萬(wàn)福萬(wàn)壽”。再如畫(huà)牡丹和白頭翁鳥(niǎo)，寓意富貴到白頭；而畫(huà)博古，則寓意主人有文化、有才學(xué)、博古通今不同于凡俗之輩。畫(huà)靈芝、蘭花和壽石，寓意“君子之交”……。彩畫(huà)紋飾含有吉祥寓意的例子不勝枚舉，這些圖案繪畫(huà)主題鮮明，構(gòu)圖巧妙，寓情于景，情景交融，不同程度地代表著各個(gè)宅主人對(duì)幸福、長(zhǎng)壽、喜慶、吉祥、健康向上的美好生活的向往和追求。第四篇：古建筑寺廟白蟻危害調(diào)查方法與防治效果古建筑寺廟白蟻危害調(diào)查方法與防治效果寺廟白蟻防治方法考慮到寺廟建筑有特殊地理環(huán)境和氣候，房屋都建于竹木樹(shù)林之中，環(huán)境與房屋白蟻有一定的牽連性，徹底控制白蟻必須采用內(nèi)外相結(jié)合的措施，挖巢、噴藥、誘殺等綜合性防治方法，以取得最佳防治效果。寺廟的大佛臺(tái)白蟻喜歡筑巢，但挖巢滅蟻只能在冬季，其它季節(jié)挖巢不提倡。在白蟻活動(dòng)的個(gè)體上均勻的噴上“克蟻星”藥粉，使其沾上藥粉，攜藥粉回巢導(dǎo)致全巢傳遞中毒死亡。起到有蟻治蟻，無(wú)蟻預(yù)防的作用。使藥液滲入其中，起到滅治蛀蟲(chóng)、白蟻的作用。誘使白蟻取食致全巢傳遞中毒死亡(主要對(duì)黑翅土白蟻和黃翅大白蟻)。進(jìn)行燈光誘捕，對(duì)捕殺飛蟲(chóng)的有翅繁殖蟻，減少新的白蟻侵害能起到較大作用。、噴、灌、涂、誘、捕綜合性防治后，多次復(fù)查，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有白蟻危害活動(dòng)的跡象及天牛、蛀蟲(chóng)，防治效果很好，達(dá)到了控制要求。第五篇：寺廟管理制度蘆花鎮(zhèn)寺廟管理制度1．熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義制度，遵守國(guó)家各項(xiàng)法律法規(guī)，自覺(jué)接受屬地政府的領(lǐng)導(dǎo)和各級(jí)政府民宗、文物、園林、衛(wèi)生、消防等部門(mén)的指導(dǎo)。2．寺廟在政府宗教事務(wù)部門(mén)的行政領(lǐng)導(dǎo)下，由僧眾自己管理；在教內(nèi)，寺廟受佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。3．寺廟是僧人修學(xué)、寺管會(huì)主任弘揚(yáng)佛法的道場(chǎng)，是保存、發(fā)揚(yáng)佛教文化的場(chǎng)所，是僧人從事服務(wù)社會(huì)、造福人群活動(dòng)的基地，是聯(lián)系團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外佛教徒的紐帶。寺廟須保持清凈莊嚴(yán)，樹(shù)立純正的學(xué)風(fēng)，正常開(kāi)展法務(wù)活動(dòng)，運(yùn)用其多方面職能，莊嚴(yán)國(guó)土，以利社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。4．寺管會(huì)主任，須根據(jù)選賢任能原則，由當(dāng)?shù)鼗蛏霞?jí)佛教協(xié)會(huì)主持，經(jīng)本寺兩序大眾民主協(xié)商推舉禮請(qǐng)之；寺管會(huì)成員每屆任期三年，連選可連任。除特殊情況外，寺管會(huì)成員一般不宜兼任。5．寺廟適當(dāng)安排講經(jīng)說(shuō)法，提高信眾的佛教基本教義水平及廣學(xué)力行、愛(ài)國(guó)利民的積極性。6．佛教活動(dòng)須在寺廟舉行，寺廟舉行重大的宗教活動(dòng)，須向上級(jí)宗教事務(wù)部門(mén)及佛教協(xié)會(huì)匯報(bào)。寺廟不得進(jìn)行不屬佛教的迷信活動(dòng)。，建立制度，組織僧人學(xué)習(xí)憲法和法律，學(xué)習(xí)時(shí)事政策，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)守法觀念。（包括佛事收入），但不得以任何方式和名義向信徒勒捐。寺廟應(yīng)在量力自愿的原則下，支持社會(huì)公益事業(yè)，但有權(quán)拒絕任何單位或個(gè)人以任何方式或名義向寺廟攤派財(cái)物。、獨(dú)立自主的原則。寺廟原則上不聘請(qǐng)外國(guó)和港澳臺(tái)同胞、海外僑胞中的佛教界人士擔(dān)任職務(wù)或名譽(yù)職務(wù)。，包括經(jīng)像、法器、供具、古建、碑碣、靈塔、壁畫(huà)以及字畫(huà)古玩等，均應(yīng)登記造冊(cè)，確定級(jí)別，建立檔案，專(zhuān)人負(fù)責(zé)，妥善保管。對(duì)有重大價(jià)值的文物，應(yīng)采取特殊措施，避免香火薰染和人為損壞。、樹(shù)木等屬寺廟經(jīng)管，不接受任何單位占用。12．寺廟實(shí)行民主理財(cái)，凡大宗開(kāi)支，必須經(jīng)由寺務(wù)會(huì)議集體討論決定，定期向常住 大眾公布帳目，接受大眾監(jiān)督。13．寺廟根據(jù)國(guó)家治安條例，建立治保小組，制定具體措施，接受公安部門(mén)指導(dǎo)，做好安全保衛(wèi)工作。14．寺廟根據(jù)消防部門(mén)要求，建立消防組織，配置消防器材，落實(shí)消防規(guī)章制度和具體措施，消除火災(zāi)隱患。