【正文】 行。沒有善行何來朋友??？人為啥有惡有善呢？是因?yàn)槿诵员旧瞥霭l(fā)點(diǎn)善，有些人走的過的路沒有變惡，因?yàn)樗⒅乇３峙c出發(fā)點(diǎn)一至。而有些人走過的路變惡了，因?yàn)槭芎芏嘁蛩氐挠绊懫x了出發(fā)點(diǎn)。欲望越多惡行就會(huì)越多，欲望越大惡行也會(huì)越大我先舉一個(gè)例子來說吧，如果我們今天要吃西瓜，是不是先要種西瓜種子呢？如果我們種紅豆、綠豆，長(zhǎng)得出西瓜嗎？所以人世間為什么這么多善行呢，當(dāng)然是在人的本性中就有善的種子嘛。那人世中為什么又惡的表現(xiàn)？很簡(jiǎn)單嘛，我們都知道我們種西瓜只要丟西瓜種子就好了嗎？我們還要施肥，還要澆水啊，而且一不小心，玩一再下了十幾天的大雨，那么西瓜不僅長(zhǎng)不好，而且還會(huì)爛掉啊，所以，同樣的嘛，我們?cè)谌祟惓錆M污染的環(huán)境中，我們承認(rèn)有些人他雖然有善根，但是呢，她長(zhǎng)不出善果。他是長(zhǎng)得不好，但是這樣并不是說她的人性中沒有善的種子啊，所以我們的發(fā)型很多犯罪人到最后他們都良心發(fā)現(xiàn)。我們說她是良心未泯，那么詳細(xì)看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的話，那么我們?cè)鯓尤ダ斫馊擞泻蠡诘男袨槟?？人家不都曾?jīng)后悔過嗎？有科學(xué)家觀察到生長(zhǎng)在太平洋熱帶雨林地區(qū)的長(zhǎng)臂猿，他們不同種群之間可以在同一顆樹上采摘果實(shí)而不發(fā)生任何沖突，這說明一個(gè)道理，就是利己導(dǎo)致的惡需要條件，或者說，當(dāng)人的衣食住行的條件得到滿足時(shí)，人性并不存在惡的因素，只有當(dāng)人的生存環(huán)境惡化，生命受到威脅時(shí)，惡才會(huì)產(chǎn)生，但是，這還不能說是嚴(yán)格意義上的惡，因?yàn)?，自衛(wèi)行為是不能歸于惡的，如果生命不能自衛(wèi)，生命就無法存在，所以，惡是有條件的；而善是不需要條件的，因?yàn)椤巴惒幌嗍场笔巧锷娴淖匀环▌t，凡是違背這一法則的物種是無法延續(xù)下來的。人類社會(huì)雖然有自相殘殺的現(xiàn)象，但那都是在生存環(huán)境大幅度惡化，人類不得不進(jìn)行自我選擇時(shí)發(fā)生的，這種想象不是人類本能的反應(yīng)，而是生存環(huán)境惡化使人類行為出現(xiàn)的變異，不屬于常態(tài)。第四篇：淺談性本善與性本惡淺談性本善與性本惡孟子是我國最早提出人性本善說法的學(xué)者。孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種，即 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。孟子以上理論的出發(fā)點(diǎn)就是——性善論?！睹献痈孀由稀罚骸皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也?！睆摹睹献痈孀由稀分锌闯?，孟子認(rèn)為人善良的特質(zhì)是天生的，并非后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。惻隱之心即同情心，人看到弱小的東西便想去保護(hù)，看到同伴離世便會(huì)傷感流淚，這都是人的惻隱之心；羞惡之心即羞恥之心，也是每個(gè)人都有的，人不穿衣服便覺得羞恥，當(dāng)著眾人的面被羞辱也覺得羞恥；恭敬之心就是人對(duì)比自己能力強(qiáng)，年齡大資格老的人一種謙虛、敬重的態(tài)度；而是非之心就是人辨別事情對(duì)與錯(cuò)的能力。孟子認(rèn)為，惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心都是人與生俱來的，這種能力與其他技能不一樣，是小孩子不需要大人通過后天的教育就能具備的。如在《孟子公孫丑上》說道：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上?！边@里孟子以性善論作為根據(jù)，在政治上主張實(shí)行仁政（“不忍人之政”）?！八灾^人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！?這里的一個(gè)故事說道，有個(gè)小孩在井邊玩，眼看就要掉下去了，旁人看見了都會(huì)去救他。之所以會(huì)救他并不是因?yàn)橄胍母改复鹬x，也不是想要巴結(jié)他父母，而是因?yàn)閯?dòng)了惻隱之心。這里孟子想說的是人性本善的理論，他認(rèn)為當(dāng)人看到一些不好的事將要降臨在別人身上的時(shí)候，人就會(huì)同情別人，并且會(huì)嘗試幫助別人。孟子認(rèn)為人的這種感情是發(fā)自內(nèi)心最純真最原始的感情，是不需要學(xué)習(xí)的。孟子在《孟子盡心上》上說：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無不知敬其兄也?！?孟子對(duì)于性善論的最用力的論證，是通過人的心理活動(dòng)來證明的。這里孟子闡述了自己對(duì)人性本善的理解。意思是說，人類不需要學(xué)習(xí)就能掌握的知識(shí)，是人類的善心；不用思考就能獲得的智慧，是人類的良知。年幼的小孩都知道要愛自己的親人，尊敬自己的長(zhǎng)輩。孟子認(rèn)為，性善可以通過每一個(gè)人都具有的普遍的心理活動(dòng)加以驗(yàn)證。既然這種心理活動(dòng)是普遍的，因此性善就是有根據(jù)的，是出于人的本性、天性的，孟子稱之為“良知”、“良能”。與孟子的觀點(diǎn)相反，荀子提出了性本惡的理論。他認(rèn)為：人的本性是惡的,善是偽裝的。那么如何使人由惡變善呢？荀子認(rèn)為要通過后天的禮儀教化來化性起偽：“人之性惡，其性者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師化之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。由此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也?！币馑际钦f人天生就是追求利益的，所以爭(zhēng)奪的人勝利而謙讓的人失??；人天生就是討厭丑惡的，所以茍且偷生的人勝利而忠臣失?。蝗颂焐拖矚g聽好的聲音看美麗的眼色，所以淫亂繁衍而禮儀滅亡......由此看來，人的本性明顯是惡的，人的善只是偽裝而已。在我看來，孟子提出的性善論有其合理的地方，比如他說人本身具有的本善之心不需要?jiǎng)e人傳授便能習(xí)得獲取，但是我對(duì)本善之心是與生俱來這個(gè)觀點(diǎn)持相反的意見。但是我又不完全同意荀子所說的性惡論。孟子說仁義禮智是人與生俱來的特質(zhì)，不需要學(xué)習(xí)獲得的，是一出生就有的品格。我認(rèn)為仁義禮智的確不需要通過專門的學(xué)習(xí)來獲取，但也并非與生俱來的。我認(rèn)為所謂的惻隱之心剛出生的小孩是不會(huì)有的。三歲左右有行動(dòng)力的小孩大部分會(huì)有虐待小動(dòng)物的傾向，而小孩之間小打小鬧也是常有的事。隨著年齡的增大，在伴隨經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的積累，如虐待小動(dòng)物之后產(chǎn)生的不良后果使其停止該行為，或者父母旁人加以干涉，小孩子才慢慢地懂得愛惜小動(dòng)物。由此可見，惻隱同情之心并非天生的。至少是人類隨著年齡的增大，見識(shí)增多，經(jīng)驗(yàn)累積到一定程度之后才產(chǎn)生的情感。又如孟子所說的羞惡之心，我也認(rèn)為并不是人天生就具備的，而是后天慢慢地形成的。一個(gè)剛出生赤條條來到世界的嬰兒，怎么會(huì)有倫理道德觀念和羞惡之心，這些倫理道德都是后來大人教授灌輸給小孩子的。相對(duì)于孟子的性善論，荀子的性惡論則有比較能說服人的理論論據(jù)。的確人的天性里是存在荀子所說的惡的一面，但是荀子說的是一種悖論，天性不等同于本性，所謂的天性是人天生所具有的動(dòng)物的性質(zhì)，而本性則是人的一種意識(shí)，是對(duì)客觀事物的反映。剛出生的小孩子只能具備天性而不能具備本性。一個(gè)人的本性又非天生的。同樣一個(gè)人在不同的環(huán)境下長(zhǎng)大，成人以后所具有的本質(zhì)性格是不同的。比如說一個(gè)在人類社會(huì)長(zhǎng)大的人和一個(gè)狼孩相比，人所具有的是人的本性，狼孩具有的是人的天性，不具有人的本性。因此我認(rèn)為不能單純地認(rèn)為是人的本性是惡的或者是善的，而要對(duì)于不同的人，結(jié)合不同的環(huán)境因素分析得出的綜合結(jié)果。第五篇：人之初,性本善。不做作業(yè)是好漢,老師檢查怎么辦人之初，性本善。不做作業(yè)是好漢，老師檢查怎么辦，拿把菜刀跟他干。干不過，怎么辦，跳樓去請(qǐng)奧特曼。奧特曼不來怎么辦，變身迪迦奧特曼。奧特曼，飛得慢，飛到地球八點(diǎn)半。人之初，性本善，不寫作業(yè)是好漢，老師打你怎么辦，下樓求奧特曼，找不到怎么辦，脫了褲子和他干，干不贏，怎么辦。干不贏就下個(gè)蛋，下個(gè)蛋孵開蛋，蛋蛋里面裝個(gè)奧特曼找不到怎么辦？拿這M4和他干。打不著怎么辦？拿著書包快滾蛋！上課一排全睡，考試全都不會(huì)，成績(jī)基本個(gè)位，抽煙打牌都會(huì)，打飯從不排隊(duì)，逃課成群結(jié)隊(duì)，`短信發(fā)到欠費(fèi)，上街花錢干脆，穿越如癡如醉，地下忘記疲憊，炫舞手鼓敲碎，問道閉眼都會(huì)，飛車百戰(zhàn)不退，魔獸砍人無罪，垃圾學(xué)校萬歲。語文老師一回頭、魯迅甘為孺子牛 數(shù)學(xué)老師一回頭、六元六次都能求 英語老師一回頭、滿口洋文跑全球 物理老師一回頭、一根杠桿撬地球 化學(xué)老師一回頭、二氧化碳變汽油 勞動(dòng)老師一回頭、破銅爛鐵來走秀 體育老師一回頭、黛玉也能踢足球 政治老師一回頭、全班同學(xué)都?jí)粲?美術(shù)老師一回頭、蒙娜麗莎也風(fēng)流 考試不翻書，簡(jiǎn)直是頭豬 作弊不要慌，逮到就要裝 生是中國人，死是中國魂 要我學(xué)洋文，死都不可能 搶飯不積極，智商有問題 上課不放屁，腸道有問題