【正文】 禁風(fēng)的小草是不能和它相匹敵的?！按填^”的“刺”，一字千鈞，不但準確地勾勒出小松外形的特點，而且把小松堅強不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫出來了。一個“刺”字，顯示出小松具有強大的生命力；它的“小”，只是暫時的，相對的，隨著時間的推進，它必然由小轉(zhuǎn)大。不是么？——“而今漸覺出蓬蒿?！迸钶铮磁畈?、蒿草，草類中長得較高者。小松原先被百草踩在腳底下，可現(xiàn)在它已超出蓬蒿的高度；其他的草當然更不在話下。這個“出”字用得精當，不僅顯示了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景，而且在結(jié)構(gòu)上也起了承前啟后的作用：“出”是“刺”的必然結(jié)果，也是未來“凌云”的先兆。事物發(fā)展總是循序漸進，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”，只能“漸覺”?！皾u覺”說得既有分寸，又很含蓄。是誰“漸覺”的呢？只有關(guān)心、愛護小松的人，時時觀察、比較，才能“漸覺”；至于那些不關(guān)心小松成長的人，視而不見，哪能談得上“漸覺”呢？故作者筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出深深的慨嘆：“時人不識凌云木，直待凌云始道高?！边@里連說兩個“凌云”，前一個指小松，后一個指大松。大松“凌云”，已成事實，稱贊它高，并不說明有眼力，也無多大意義。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識別出它就是“凌云木”，而加以愛護、培養(yǎng)，那才是有識見，才有意義。然而時俗之人所缺少的正是這個“識”字，故詩人感嘆道：眼光短淺的“時人”，是不會把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時人不識”，而被摧殘、被砍殺?。∵@些小松，和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，不是遭到同樣悲慘的命運嗎？杜荀鶴出身寒微，雖然年青時就才華畢露，但由于“帝里無相識”（《辭九江李郎中入關(guān)》），以至屢試不中，報國無門，一生潦倒。埋沒深草里的“小松”，不也正是詩人的自我寫照？小松原文翻譯及賞析4五粒小松歌前謝秀才、杜云卿，命予作《五粒小松歌》，予以選書多事，不治曲辭，經(jīng)十日，聊道八句，以當命意。蛇子蛇孫鱗蜿蜿，新香幾粒洪崖飯。綠波浸葉滿濃光，細束龍髯鉸刀剪。主人壁上鋪州圖，主人堂前多俗儒。月明白露秋淚滴，石筍溪云肯寄書。古詩簡介《五粒小松歌》是唐代詩人李賀創(chuàng)作的一首詩。此詩借寫小松樹的備受壓抑來抒發(fā)詩人痛惡庸俗習(xí)氣的感情。前半首詠小松，形容小松的姿態(tài)；后半首寫小松不得其所，被當作點綴品，在孤獨凄涼的環(huán)境里，感傷自己的遭遇。全詩運用擬人化的表現(xiàn)手法，意含象中，寄托遙深，思致婉曲，別具情趣，思想和藝術(shù)綰合得非常巧妙自然。翻譯/譯文前些時候謝秀才與杜云卿叫我寫《五粒小松歌》，我因為選編書集事情較多，沒有時間寫詩，經(jīng)過十天，勉強寫出八句，算是完成友人的意旨。小松樹像一條小蛇，滿身蛇鱗，蜿蜒曲折，新嫩的松花松果像清香的米粒，被仙人當食物采摘。那松葉濃綠有光，像在水中浸過，一束束龍須般的針葉，整齊得像用剪刀剪成。小松樹的主人壁上高掛著州邑地圖，主人堂前進進出出的多是俗儒。月明露白的秋夜，小松樹似在流著淚滴：“山石和溪云，你們是否還肯寫信來對我眷顧？”注釋⑴五粒小松：華山松每枝松穗為五股，稱“五鬣松”，“鬣”與“?！币艚试?。⑵選書：按一定標準，選輯某人的作品，編集成書。⑶曲辭：這里指詩歌。⑷蛇子蛇孫：比喻小松枝干。⑸洪崖：傳說中的仙人。⑹龍髯：龍須，比喻松樹的針葉。⑺州圖：州縣的地圖。⑻溪云：山澗的云靄。書：書信。創(chuàng)作背景據(jù)詩序可知，此詩為友人所作，當作于唐憲宗元和四年（809年）以后李賀在長安任奉禮郎之職時期。賞析/鑒賞整體賞析此詩前半首詠小松樹，形容小松的姿態(tài)。五粒小松，即華山松，生長在深山中，石筍相伴，溪云回護，迎風(fēng)挺立，經(jīng)霜常綠，舒展自在而富有生機。但是，五粒小松一旦進入主人的深院，移栽如盆子，細絲捆束，鉸刀修剪，失去了自由生長的可能。詩人在小松樹的姿態(tài)描寫中，已經(jīng)將自己備受壓抑拘束的生活感受注入，意含象中，寄托遙深。后半首寫小松樹不得其所，它被擺在主人堂前當點綴品，主人壁上掛著粗俗的州縣地圖，主人交游的多是志趣不高的朋友。小松樹在孤獨、凄涼的環(huán)境里，只能對月墜淚，感傷自己的遭遇，遙想深山里曾經(jīng)相依相伴的石筍和溪云，不知它們還憶念它否。詩人借擬人化的表現(xiàn)手法，將不滿現(xiàn)實的束縛壓抑，渴望自由的心緒，蘊含于姿態(tài)奇特的小松樹形象中，思致婉曲，別具情趣，思想和藝術(shù)綰合得非常巧妙自然。全詩立意新奇，構(gòu)思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有很高的藝術(shù)價值。名家點評清代姚文燮《昌谷集注》：“鱗蜿蜿”，狀松干也?！昂閰冿垺?，喻松子也?！皾M濃光”，色之深也?！笆堶住保~之齊也。主人壁上所鋪之州圖，即豫州華山也。五粒松產(chǎn)華山，此當贊圖畫之松耳。賀言此山舊多仙隱，如漢衛(wèi)叔唧、張公超、五代鄭遨輩群修道于此。乃今堂前則皆世俗之儒，誰能有續(xù)仙侶者乎？月夜霜重，石罅如淚、石筍溪云，惟寄書以招隱耳。清代王琦《李長吉歌詩匯解》：松在深山，原與石筍相依而生，溪云往來，朝夕相護。一入主人庭中，永與相別，不知能相憶而寄書否？夫松與云石皆無情，所謂淚與書，皆假人事言之，以明小松托根不得其所耳。清代方扶南《李長吉詩集批注》：“細束龍髯鉸刀剪”，詠松止此。以下不復(fù)照應(yīng)，亦一格。