【正文】 值二氧化碳排放比2005年下降60%65%，非化石能源占一次能源消費(fèi)比重達(dá)到20%左右，森林蓄積量比2005年增加45億立方米左右。雖然需要付出艱苦的努力，但我們有信心和決心實(shí)現(xiàn)我們的承諾?！?015年11月30日習(xí)近平在氣候變化巴黎大會(huì)開幕式上的講話。為什么強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展？一方面是吸取西方發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。英國(guó)工業(yè)化過程中帶來了城市環(huán)境的惡化，19世紀(jì)，?霧都?一詞成為倫敦的標(biāo)簽，這頂帽子一戴就是一百多年。它的空氣污染在1952年的?霧都劫難?中達(dá)到巔峰。1952年12月5日至9日,倫敦市中心一度連續(xù)48小時(shí)能見度不足50米,連續(xù)大霧。痛定思痛,英國(guó)人下決心改變這種局面,其關(guān)鍵一著是1956年英國(guó)議會(huì)通過的《清潔空氣法案》。隨后,各地出臺(tái)一系列配套法律法規(guī),再加上民間組織推動(dòng)、大眾環(huán)保意識(shí)提高和環(huán)保技術(shù)推廣應(yīng)用等,一場(chǎng)轟轟烈烈的環(huán)保運(yùn)動(dòng)隨之展開，經(jīng)過20多年的努力，摘掉?霧都?的帽子，如今的倫敦已成為一座?綠色花園城市?。上世紀(jì)六七十年代，追求?經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)?的日本，多地遭遇過嚴(yán)重的空氣污染，對(duì)此也有切身之痛。20世紀(jì)世界環(huán)境?八大公害?事件，有四件發(fā)生在日本，就是日本水俁病事件、日本四日市哮喘病事件、日本米糠油事件、日本富山骨痛病事件。日本政府和企業(yè)日后為此付出了極其昂貴的治理、治療和賠償?shù)拇鷥r(jià)。如今，中國(guó)的大江大河也無一不污染。原國(guó)家環(huán)保局曾經(jīng)發(fā)布新聞：在全中國(guó)七大流域中，面臨的嚴(yán)重問題是水體污染和水資源短缺，主要河流有機(jī)污染普遍，主要湖泊富營(yíng)養(yǎng)化嚴(yán)重。七大水系污染程度由重到輕順序?yàn)椋哼|河、海河、淮河、黃河、松花江、珠江、長(zhǎng)江。其中遼河、淮河、黃河、海河等流域都有70%以上的河段受到污染。另一方面強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展也是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。習(xí)近平多次談綠色發(fā)展，主要有兩個(gè)意思，一是生態(tài)環(huán)境是最大的資源，我們不能斷了子孫發(fā)展的后路。二是我們?yōu)楝F(xiàn)代化付出的沉重代價(jià)也日益令人擔(dān)憂。大氣污染、土壤污染、水污染、沙漠化、資源枯竭、生態(tài)失衡等，已經(jīng)直接影響人們的健康生活。環(huán)境問題已經(jīng)成為影響中國(guó)未來發(fā)展最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)之一，由環(huán)境問題引發(fā)的群體性沖突事件也已經(jīng)成為影響社會(huì)穩(wěn)定的主要因素之一。因此，如果任由目前的生態(tài)危機(jī)繼續(xù)下去，不但我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果會(huì)大打折扣，而且將增加不穩(wěn)定因素，激化社會(huì)矛盾；不但會(huì)殃及子孫后代，而且將直接威脅到當(dāng)代人的生存。我們必須通過綠色發(fā)展，探尋出一條使經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的道路。惠安也是一樣，要在發(fā)展過程中，為我們的子孫后代保住青山綠水。開放發(fā)展現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展,縮小了地球上的時(shí)空距離,國(guó)際交往日益頻繁便利,世界也成了地球村。習(xí)近平說，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了?雞犬之聲相聞?的地球村，相隔萬里的人們不再?老死不相往來?。所以如今任何國(guó)家、民族和個(gè)人要想封閉都不可能了。比如朝鮮，在這個(gè)時(shí)代，要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)是必須走向開放。你不可能在這個(gè)時(shí)代封閉互聯(lián)網(wǎng)而發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因?yàn)檫@是個(gè)資訊時(shí)代，沒有信息傳播的自由幾乎無法發(fā)展經(jīng)濟(jì)。過去我們認(rèn)為毛澤東不搞開放其實(shí)是錯(cuò)誤的。二戰(zhàn)結(jié)束以后，西方帝國(guó)主義對(duì)我們進(jìn)行圍追堵截，毛澤東當(dāng)時(shí)沒有拿下臺(tái)灣和香港，也是為我們獲得與外界聯(lián)系留下了一個(gè)口子。鄧小平我們今天為什么說他是改革開放的總設(shè)計(jì)師，這也是由當(dāng)時(shí)的國(guó)際大環(huán)境決定的。當(dāng)時(shí)美蘇爭(zhēng)霸，都想拉攏中國(guó)，鄧小平于1979年選擇了訪問美國(guó)，我們那時(shí)和蘇聯(lián)關(guān)系比較僵，要教訓(xùn)一下越南，也要跟美國(guó)通一下氣。和美國(guó)建交之后，我們從西方獲得了大量外資來搞建設(shè)。跟美國(guó)建交打開了中國(guó)對(duì)外開放的大門，之后鄧小平繼續(xù)要求沿邊、沿海設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)搞開放，到最后全面開放，特別是省際開放。所以改革開放給我們帶來了很多利益，但也帶來了許多問題，并且國(guó)門一旦打開就難再關(guān)上。今天，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終牢牢抓住改革開放這一決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)關(guān)鍵一招，提出開放發(fā)展的理念，這也是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，是大勢(shì)所趨。我們今天的開放發(fā)展也已不再是引進(jìn)外資了，而是引進(jìn)來和走出去相結(jié)合。大量中國(guó)企業(yè)走出國(guó)門，參與到各國(guó)的建設(shè)發(fā)展中，我們惠安的服裝、鞋子、石材也有很多出口到國(guó)外。?十三五?規(guī)劃綱要出臺(tái)后的首次地方調(diào)研，習(xí)近平來到了中國(guó)農(nóng)村改革的發(fā)源地安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村；三年多前，擔(dān)任總書記后的首次考察調(diào)研，習(xí)近平去的是改革開放前沿陣地廣東省。兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，兩個(gè)改革?地標(biāo)?，習(xí)近平調(diào)研釋放出的信號(hào)非常明確：改革開放矢志不渝，攻堅(jiān)克難決不止步。習(xí)近平考察小崗村，笑稱?今年的白饃能吃到嘴里了?。共享發(fā)展共享發(fā)展是全面建成小康社會(huì)的基石，也是全體人民共同邁向小康社會(huì)的必然結(jié)果。小康社會(huì)是古代思想家描繪的誘人的社會(huì)理想，也表現(xiàn)了普通百姓對(duì)寬裕、殷實(shí)的理想生活的追求。所謂全面的小康社會(huì)，不僅僅是解決溫飽問題，而是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要。?小康?一詞最早出自中國(guó)古代典籍《禮記》，原意是指古代自然經(jīng)濟(jì)條件下比較寬裕的生活狀態(tài)，是比理想中?天下為公?的?大同?社會(huì)較低級(jí)的發(fā)展階段和社會(huì)形態(tài)。孫中山也提出過?五權(quán)分立?和?三民主義?的政治主張。鄧小平說過：?社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們真走上了邪路了。?(《鄧小平文選》第三卷第110—111頁(yè))現(xiàn)在爭(zhēng)議比較大的是社會(huì)主義初級(jí)階段，伴隨非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，剝削現(xiàn)象客觀存在。社會(huì)主義初級(jí)階段我們鼓勵(lì)外資、合資及民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就意味著我們?cè)试S一定程度一定范圍內(nèi)的剝削。除個(gè)體經(jīng)濟(jì)以外，其他非公有制經(jīng)濟(jì)形式都存在剝削，剝削在我國(guó)現(xiàn)階段的存在合理。但是我們現(xiàn)在出現(xiàn)了財(cái)富過分集中。?小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?，習(xí)近平多次講這句通俗而帶感情的話?？倳浽?013年11月于湖南湘西考察時(shí)，首次提出了?精準(zhǔn)扶貧?：扶貧要實(shí)事求是，因地制宜。要精準(zhǔn)扶貧，切忌喊口號(hào)，也不要定好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)。習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想是中國(guó)政府當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期關(guān)于貧困治理的指導(dǎo)性思想，其生成的理論基礎(chǔ)是?共同富裕?根本原則，現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是?全面建成小康社會(huì)?的宏偉目標(biāo)。目前，在精準(zhǔn)扶貧思想的內(nèi)容中，精準(zhǔn)化理念是核心要義，分批分類理念是基礎(chǔ)工具，精神脫貧理念是戰(zhàn)略重點(diǎn)，對(duì)此，應(yīng)當(dāng)從精準(zhǔn)扶貧的工作流程設(shè)計(jì)和精準(zhǔn)扶貧政策體系的形成兩條路徑，推動(dòng)實(shí)踐精準(zhǔn)扶貧思想。我縣素有?團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、樂善好施、崇尚慈善?的傳統(tǒng)美德，縣慈善總會(huì)成立十年來，積極搭建行善平臺(tái)，為促進(jìn)社會(huì)和諧、建設(shè)幸?；莅沧鞒隽朔e極貢獻(xiàn)。總之，發(fā)展理念是否科學(xué)，要看它是否合乎發(fā)展規(guī)律和發(fā)展目的。這“五大發(fā)展理念”，符合并揭示現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律，必將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。發(fā)展理念是否有效，要看它是否契合實(shí)際、推動(dòng)發(fā)展。這“五大發(fā)展理念”，契合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，必將引發(fā)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的深刻變革。發(fā)展理念能否管長(zhǎng)遠(yuǎn)，要看它能否經(jīng)受住歷史檢驗(yàn)、持續(xù)推動(dòng)發(fā)展。“五大發(fā)展理念”合規(guī)律合目的，必將引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，繼續(xù)指引實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。第五篇：五大發(fā)展理念在關(guān)于五大發(fā)展理念的內(nèi)涵方面，有以下幾點(diǎn)把握：創(chuàng)新發(fā)展理念方面：在市委黨校唐鈺嵐老師的課上，唐老師給我們舉了例子，比如國(guó)人到日本買馬桶蓋，國(guó)人對(duì)iPhone的瘋狂追求，還有就是我們國(guó)家造不出汽車發(fā)動(dòng)機(jī)，飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)等，這些表明我們創(chuàng)新能力、自主知識(shí)和知名品牌缺乏，科技成果轉(zhuǎn)化率、科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率與發(fā)達(dá)國(guó)家仍有不小的差距。改革開放30多年來，雖然我國(guó)已經(jīng)躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是走以土地、勞動(dòng)力、資本等為主導(dǎo)的傳統(tǒng)發(fā)展之路已行不通，必須依靠創(chuàng)新尤其是科技創(chuàng)新，走創(chuàng)新發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展瓶頸，跨越“中等收入陷阱”。因此我們要牢固樹立創(chuàng)新發(fā)展理念，把創(chuàng)新發(fā)展擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。協(xié)調(diào)發(fā)展理念方面：協(xié)調(diào)發(fā)展主要是補(bǔ)短板，解決我國(guó)發(fā)展不平衡的問題。我對(duì)協(xié)調(diào)發(fā)展理念有三點(diǎn)理解。第一是協(xié)調(diào)區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展。我國(guó)國(guó)土遼闊，不同地區(qū)之間自然條件不同，歷史基礎(chǔ)有別，因而長(zhǎng)期存在較大發(fā)展差距。這就需要繼續(xù)實(shí)施西部開發(fā)，東北振興，中部崛起和東部率先發(fā)展的總體戰(zhàn)略，重點(diǎn)實(shí)施“一帶一路”，京津冀協(xié)調(diào)發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶三大戰(zhàn)略，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。由于長(zhǎng)期存在“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”，我國(guó)城鄉(xiāng)差距較大，農(nóng)村基本公共設(shè)施缺乏，教育醫(yī)療水平低下，大批農(nóng)民工涌入城市，農(nóng)村出現(xiàn)空巢老人，留守兒童等現(xiàn)象。因此需要健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化機(jī)制體制，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。第二點(diǎn)是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)同步發(fā)展。目前我國(guó)要協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)之間的關(guān)系，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)投入更多的精力和資源到教育、就業(yè)、醫(yī)療、社會(huì)保障、公共衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域，解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，讓全體人民共享發(fā)展成果。第三點(diǎn)是協(xié)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。一些地方把GDP增長(zhǎng)作為硬指標(biāo)，卻忽視了思想文化建設(shè)和社會(huì)文明程度提高?，F(xiàn)在農(nóng)村很多地方仍存在封建迷信思想，并且將賭博作為唯一的娛樂活動(dòng)。因此要協(xié)調(diào)物發(fā)展質(zhì)文明和精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”。綠色發(fā)展理念：綠色發(fā)展，就是解決好人與自然和諧共生的問題。長(zhǎng)期以來中國(guó)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕環(huán)保，造成一系列環(huán)境污染問題。以水污染為例，我們國(guó)家是水質(zhì)型缺水國(guó)家，雖然我們水資源總量很多，但是我們的水質(zhì)很差，可用水量非常少。因此我們要樹立綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，加快建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)。開放發(fā)展理念：總書記曾說過：“各國(guó)經(jīng)濟(jì)，相通則共進(jìn)，相閉則各退。”通過深化改革、擴(kuò)大開放，我國(guó)順利實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后大國(guó)到世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貨物貿(mào)易國(guó)的飛躍。因此說開放帶來進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。我國(guó)所提倡的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，貫通中亞、東南亞、南亞、西亞乃至歐洲部分區(qū)域，是開放發(fā)展理念的一個(gè)具體體現(xiàn)。因此在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、各國(guó)經(jīng)濟(jì)加速融合的當(dāng)今時(shí)代，我們要牢固樹立開放發(fā)展理念，把一國(guó)發(fā)展置于廣闊的國(guó)際空間來謀劃，發(fā)展更高水平、更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，與世界各國(guó)互利共贏、共享發(fā)展成果。共享發(fā)展理念：共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。共享發(fā)展理念，其內(nèi)涵主要有四個(gè)方面。一是全民共享，即共享發(fā)展是人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享，這要求我們要推進(jìn)公平正義。二是全面共享，即共享發(fā)展就是要共享國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各方面建設(shè)成果，保障全體人民在各方面的合法權(quán)益。三是共建共享，共享需要共建，共建為了共享，因此只有共建才能共享。四是漸進(jìn)共享，共享不是搞平均主義，共享承認(rèn)差距，但要求把差距控制在合理范圍內(nèi)。因此即共享發(fā)展是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從不均衡到均衡的過程，即使到達(dá)很高的水平也會(huì)有差別。樹立共享發(fā)展理念，就必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓13億人民人人參與、人人盡力、人人享有，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。