【正文】 ，也是一條推進(jìn)留守兒童問(wèn)題解決的有利途徑，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)添光添彩。第五篇：對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的思考課程：民族風(fēng)情旅游作業(yè)題：對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的思考學(xué) 生：*** 學(xué) 號(hào)：20110109109 班 級(jí)：11機(jī)械設(shè)計(jì)與制造3班 課程老師：***對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的思考何為鄉(xiāng)村旅游？鄉(xiāng)村旅游是到鄉(xiāng)村去了解一些鄉(xiāng)村民情、禮儀風(fēng)俗等。也可以觀賞當(dāng)時(shí)種植的一些鄉(xiāng)村土產(chǎn)（水稻、玉米、高粱、小麥等）、果樹、小溪、小橋及了解它們故事。旅游者可在鄉(xiāng)村（通常是偏遠(yuǎn)地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村）及其附近逗留、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活模式的活動(dòng)。該村莊也可以作為旅游者探索附近地區(qū)的基地。鄉(xiāng)村旅游最早出現(xiàn)于19世紀(jì)后半葉的歐洲，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游起步相對(duì)較晚，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游是在20世紀(jì)80年代出現(xiàn)在農(nóng)村區(qū)域的一種新型的旅游模式，尤其是在20世紀(jì)90年代以后發(fā)展迅速，旅游者的旅游動(dòng)機(jī)明顯區(qū)別于回老家的傳統(tǒng)旅游者?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的特征主要表現(xiàn)為：旅游的時(shí)間不僅僅局限于假期；現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游者充分利用農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境和建筑、文化等資源；現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在給當(dāng)?shù)卦黾恿素?cái)政收入，還表現(xiàn)在給當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)還給當(dāng)?shù)厮ト醯膫鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。2006年是國(guó)家旅游局確定的“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游年”，國(guó)家旅游局大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，使鄉(xiāng)村旅游成為中國(guó)旅游新的亮點(diǎn)。隨著近年來(lái)城市居民閑暇時(shí)間的增多，國(guó)內(nèi)旅游蓬勃興起，以鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村民俗和田園風(fēng)光為特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，目前已進(jìn)入大力發(fā)展階段。過(guò)去的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展大多是依照旅游業(yè)傳統(tǒng)模式在尋發(fā)展途徑，往往忽視了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展懶以生存的鄉(xiāng)村大環(huán)境?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》明確指出“要實(shí)施鄉(xiāng)村旅游富民工程，開展各具特色的農(nóng)業(yè)觀光和體驗(yàn)性旅游活動(dòng)。在妥善保護(hù)自然生態(tài)、原居環(huán)境和歷史文化遺存的前提下，合理利用民族村寨、古村古鎮(zhèn)，建設(shè)特色景觀旅游村鎮(zhèn)，規(guī)范發(fā)展“農(nóng)家樂(lè)”、休閑農(nóng)莊等旅游產(chǎn)品?！编l(xiāng)村旅游景區(qū)開發(fā)也要以民俗風(fēng)情、田園風(fēng)光等鄉(xiāng)村資源為依托，打造一批各具特色的鄉(xiāng)村旅游精品。積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，努力促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅符合中央和省、市政府的精神，也順應(yīng)當(dāng)前加快旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的需要，同時(shí)也是廣大旅游消費(fèi)者的需求，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀（一）基本情況鄉(xiāng)村地域廣闊，市區(qū)人口較多。廣闊的鄉(xiāng)村天地和眾多的市區(qū)居民為鄉(xiāng)村旅游提供了良好的發(fā)展空間和潛在消費(fèi)市場(chǎng)。旅游資源豐富，特色較為明顯。為廣大市民欣賞田園風(fēng)光、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活、開展農(nóng)村文化等鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)提供了良好的資源條件。多種方式開發(fā)，知名品牌較多。具體鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（點(diǎn)）對(duì)規(guī)劃重視不夠，缺乏景區(qū)（點(diǎn)）開發(fā)建設(shè)的詳細(xì)規(guī)劃，開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目多數(shù)以投資業(yè)主個(gè)人主觀意見(jiàn)為決策，導(dǎo)致景區(qū)（點(diǎn)）功能布局不盡合理、主題不夠突出、配套功能不全、產(chǎn)品質(zhì)量不高等問(wèn)題。重“產(chǎn)品”輕“精品”。由于缺乏科學(xué)的景區(qū)開發(fā)詳細(xì)規(guī)劃，加上部分業(yè)主和經(jīng)營(yíng)管理人員從事鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，文化素質(zhì)不高，旅游從業(yè)人員培訓(xùn)不到位等因素的影響，導(dǎo)致打造的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品質(zhì)量不高，品味一般，缺乏檔次，存在“有產(chǎn)品缺精品”現(xiàn)象，很難吸引異地游客二次消費(fèi)和重復(fù)消費(fèi)，影響綜合效益的提高。重“開發(fā)”輕“營(yíng)銷”。部分鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（點(diǎn)）只注重旅游產(chǎn)品的開發(fā)建設(shè)，在旅游產(chǎn)品形成向社會(huì)公開經(jīng)營(yíng)前后，忽視產(chǎn)品的宣傳營(yíng)銷，既沒(méi)有在當(dāng)?shù)刂饕侣劽襟w推介宣傳，也沒(méi)有在市區(qū)或主要交通道路設(shè)置醒目的戶外宣傳廣告，更缺乏參與市、區(qū)旅游整體宣傳促銷意識(shí)或區(qū)域旅游企業(yè)宣傳互助活動(dòng)，產(chǎn)品營(yíng)銷意識(shí)淡薄，“守株待兔”有余，主動(dòng)出擊不足。重“景觀”輕“文化”。部分鄉(xiāng)村旅游開發(fā)業(yè)主只注重景區(qū)內(nèi)相關(guān)景點(diǎn)和游覽項(xiàng)目建設(shè)，僅滿足游客“視覺(jué)”需求，但對(duì)該景區(qū)（包括景區(qū)內(nèi)重點(diǎn)景點(diǎn)、設(shè)置項(xiàng)目等）的文化內(nèi)涵輕于挖掘，滿足不了游客希望通過(guò)游覽了解相關(guān)知識(shí)的“聽覺(jué)”文化需要。重“游覽”輕“體驗(yàn)”。多數(shù)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（點(diǎn)）只重視景區(qū)內(nèi)相關(guān)游覽項(xiàng)目的布局和建設(shè)，但在游覽項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和布局上，缺乏對(duì)游客參與性、體驗(yàn)性、趣味性項(xiàng)目的設(shè)置和建設(shè)，游覽的“興奮點(diǎn)”不足、“刺激性”不高，造成游客容易產(chǎn)生“旅游疲勞”現(xiàn)象，也降低了游客再次游覽的積極性。二、現(xiàn)在以柳州市三江縣三江侗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游為例鄉(xiāng)村旅游是出現(xiàn)在農(nóng)村區(qū)域的一種新型的旅游模式，鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)土觀光、鄉(xiāng)野休閑、鄉(xiāng)俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)居度假為目的，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民生活為基本載體的旅游活動(dòng)。柳州是廣西民族風(fēng)情最豐富、最集中、最原始、最濃郁的地區(qū)。壯族的山歌，瑤族的舞蹈，苗族的節(jié)慶和侗族的建筑并稱為柳州風(fēng)情“四絕”，是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的主要看點(diǎn)，發(fā)展好鄉(xiāng)村旅游業(yè)有助于推動(dòng)柳州打造好旅游名城。然而搞鄉(xiāng)村旅游開發(fā)也在一定程度上使真實(shí)、原始、完整的鄉(xiāng)村風(fēng)貌逐漸縮小變少，存在文化保護(hù)難度加大，旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈較低等問(wèn)題。（一）三江侗族自治縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀 三江侗族自治縣位于廣西壯族自治區(qū)北部，湘、黔、桂三?。▍^(qū)）交界。總面積2454平方公里。東連龍勝縣，西接貴州從江縣，北靠湖南通道縣、貴州黎平縣，南鄰融安縣、融水縣。三江侗、苗、瑤、壯與漢族之間團(tuán)結(jié)融洽，結(jié)成了水乳交融、休戚與共的民族關(guān)系，多次榮獲民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)縣的稱號(hào)。三江的侗族文化底蘊(yùn)深厚，民族風(fēng)情濃郁，是柳州和廣西重要的旅游縣。自2003年以來(lái)，在每年的10月黃金周，三江縣已成功舉辦五屆“多耶程陽(yáng)橋”文化旅游節(jié)，標(biāo)志著侗鄉(xiāng)旅游業(yè)再上一個(gè)新的臺(tái)階，2008年榮獲“廣西優(yōu)秀旅游縣”和國(guó)家4A級(jí)景區(qū)稱號(hào)?，F(xiàn)在正努力打造成為湘、黔、桂三省區(qū)旅游勝目的地和全國(guó)旅游強(qiáng)縣。人們說(shuō)：中外游客何處去？風(fēng)情三江等您來(lái)！是柳州市鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的典型代表。（二）三江侗族自治縣旅游業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題受外來(lái)文化影響，鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)減弱。三江侗族自治縣的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展是依托美麗的自然風(fēng)景，獨(dú)特的民族風(fēng)俗習(xí)慣，深厚的歷史底蘊(yùn)，珍貴的傳統(tǒng)文化和生態(tài)農(nóng)業(yè)園來(lái)開展旅游活動(dòng)的，和城市相比屬于“保守地帶”，因此才能夠保持一些原生態(tài)的自然和人文景觀。但是這些也相對(duì)脆弱，隨著開發(fā)旅游，外來(lái)文化對(duì)農(nóng)村形成了較大沖擊，使農(nóng)村生活模式發(fā)生巨大變化，農(nóng)民模仿城市居民的生活方式，流行歌曲的播放代替了淳樸的山歌，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化的解體。還有大部少數(shù)民族年輕人不再安于現(xiàn)狀，外出打工，剩下的是老弱婦孺，長(zhǎng)此下去，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)就喪失了，鄉(xiāng)村旅游必定會(huì)走向衰退。古村落實(shí)行大改進(jìn)，影響了鄉(xiāng)村旅游的特色。三江侗族自治縣侗族居住地區(qū)大多沿河溪兩岸，風(fēng)雨橋幾乎每寨都有，有的并不只一座，是入寨必經(jīng)之路。風(fēng)雨橋可供行人遮風(fēng)避雨，又兼作寨門、村民休憩聚談之所，更重要的是有風(fēng)水之說(shuō)，當(dāng)有溪河穿越寨子的時(shí)候，在寨頭或寨尾建一座風(fēng)雨橋，能夠攔風(fēng)水，使風(fēng)水不外流。每逢盛節(jié)，外寨親友來(lái)會(huì)，全寨人齊集橋頭，盛裝迎接，唱攔路歌，用竹筒杯敬客人酒，吹蘆笙迎接，顯示了濃郁的民族風(fēng)情。風(fēng)雨橋的選址十分注意地點(diǎn)，建橋地址必是風(fēng)水寶地?zé)o疑，使之既能起風(fēng)水作用，又能在橋內(nèi)觀賞到周圍的美好景色。來(lái)到這里的旅游者主要是想體驗(yàn)和欣賞傳統(tǒng)的文化，以發(fā)現(xiàn)的眼光去尋覓傳統(tǒng)的文化和古老的習(xí)俗，以滿足精神上的追求和享受。由于農(nóng)家旅游經(jīng)營(yíng)者缺乏對(duì)游客需求與旅游服務(wù)的了解，將鄉(xiāng)村游簡(jiǎn)單化為以農(nóng)家菜為招牌提供餐飲服務(wù)，以農(nóng)家院提供娛樂(lè)和住宿，將鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)家樂(lè)同質(zhì)化。隨著近年旅游人數(shù)的增多，為了方便游客住宿，村民們?nèi)狈Υ迓湔w保護(hù)意識(shí)，建起了一座座新樓房，嚴(yán)重改變了古村落的自然風(fēng)貌，特別是對(duì)古民居建筑進(jìn)行“穿衣戴帽”工程，建起整齊劃一的廊檐，家家戶戶掛上統(tǒng)一的紅燈籠，在古城墻、古城門等古建筑旁設(shè)立花崗巖石碑等，人工痕跡過(guò)于明顯，城市化傾向嚴(yán)重，喪失了原有的古韻味，影響了鄉(xiāng)村旅游的特色。組織和管理模式欠缺，鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員業(yè)務(wù)水平低，留守老人居多，與外旅游者語(yǔ)言溝通有缺陷，服務(wù)質(zhì)量不高。近年來(lái)，三江侗族自治縣各村寨村民自主開發(fā)旅游的意識(shí)有了提高，鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展與低素質(zhì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)管理人員和從業(yè)人員相矛盾。雖然已成立了旅游開發(fā)的專門機(jī)構(gòu)，但是仍處于起步階段，管理體系不健全、工作制度不規(guī)范、缺乏有效管理手段，服務(wù)水平?jīng)]有標(biāo)準(zhǔn)，消費(fèi)價(jià)格沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)家旅游經(jīng)營(yíng)業(yè)主的素質(zhì)不高，從業(yè)人員絕大部分為本地農(nóng)民，他們沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的崗前培訓(xùn)，導(dǎo)致知識(shí)結(jié)構(gòu)，服務(wù)意識(shí)和技能均達(dá)不到要求，影響了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，鄉(xiāng)村旅游處于粗放經(jīng)營(yíng)，形成輕管理、低質(zhì)量、低收入的惡性循環(huán)中，嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。定位不明確，主題不突出，過(guò)于依賴自然環(huán)境和歷史底蘊(yùn)吸引游客。旅游管理機(jī)構(gòu)缺乏發(fā)散思維和創(chuàng)新意識(shí)，還僅僅停留在景點(diǎn)門票收入上，加上對(duì)非本土特產(chǎn)的推銷性買賣，缺少對(duì)民族文化的宣傳和講解，以游客自行游覽為主，由于小島面積較小，游覽的項(xiàng)目不多，活動(dòng)的范圍不廣，缺乏利用依山傍水的自然優(yōu)勢(shì)開發(fā)旅游項(xiàng)目吸引游客留宿、參與和體驗(yàn)活動(dòng)，致使游客逗留的時(shí)間不長(zhǎng)，周邊產(chǎn)業(yè)得不到有效帶動(dòng)。三、對(duì)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)建議（一）重視文化的保護(hù)與挖掘鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須重視保護(hù)文化遺產(chǎn)，并在保護(hù)的前提下科學(xué)合理地利用。鄉(xiāng)村旅游一旦展開，以農(nóng)村的風(fēng)土人情為載體，鄉(xiāng)村的獨(dú)特文化遺產(chǎn)一般來(lái)說(shuō)不僅不會(huì)受到破壞，反而會(huì)得到恢復(fù)和保護(hù)，這對(duì)發(fā)掘鄉(xiāng)村文化無(wú)疑起到了良好的作用。但是，如果不重視挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、農(nóng)耕文化、民俗文化，而是熱衷于引進(jìn)外來(lái)文化、城市文化，其結(jié)果是隨著游客的增多，非鄉(xiāng)村文化逐漸滲透，鄉(xiāng)村文化優(yōu)勢(shì)被異化、消弱，從而影響鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。因此，必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)卮迕竦男麄鹘逃?，讓他們以正確的態(tài)度對(duì)待外來(lái)游客，同時(shí)還要激發(fā)他們對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，積極引導(dǎo)他們參與鄉(xiāng)村文化的保護(hù)，促進(jìn)他們成為文化的傳承者和保護(hù)者。（二）注重保持本色，突出特色，打造品牌對(duì)鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，要注意保持鄉(xiāng)土本色，突出田園特色，避免東施效顰，避免城市化傾向。鄉(xiāng)村旅游在開發(fā)中要注重對(duì)原汁原味的鄉(xiāng)村本色進(jìn)行保護(hù)和深度挖掘，在鄉(xiāng)村民俗、民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土文化等方面做足文章，不斷深化鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵，開發(fā)具有較高文化品味和藝術(shù)格調(diào)的旅游產(chǎn)品。要鼓勵(lì)和引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)戶根據(jù)導(dǎo)向和消費(fèi)需求，依托產(chǎn)業(yè)特色、生態(tài)優(yōu)勢(shì)打造品牌景點(diǎn)；依托文化底蘊(yùn)、特色民俗風(fēng)情打造品牌活動(dòng)；依托集觀光導(dǎo)游員、民俗風(fēng)情講解員、特色活動(dòng)指導(dǎo)員、農(nóng)副產(chǎn)品推銷員于一身的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者隊(duì)伍打造品牌服務(wù)。營(yíng)造品牌促提高，經(jīng)營(yíng)品牌促發(fā)展，強(qiáng)化經(jīng)營(yíng)的特色和差異性，防止出現(xiàn)“千村一面”，努力展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的特色與魅力，以提高景區(qū)的吸引力，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)健康有序可持續(xù)發(fā)展，為推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建和諧新農(nóng)村作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（三）加強(qiáng)對(duì)農(nóng)家旅游經(jīng)營(yíng)者的專業(yè)培訓(xùn)和資金援助旅游產(chǎn)業(yè)是典型的服務(wù)業(yè)，鄉(xiāng)村旅游主要服務(wù)城市居民，對(duì)從業(yè)者的要求遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，必將促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的綜合素質(zhì)發(fā)生一次質(zhì)的飛躍。因此，要把對(duì)農(nóng)民的旅游培訓(xùn)工作作為提高農(nóng)民從業(yè)技能、培育新型農(nóng)民、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的大事來(lái)抓，適時(shí)地開展對(duì)農(nóng)家旅游經(jīng)營(yíng)者和旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)是十分重要的。（四）制定科學(xué)的旅游規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)有序發(fā)展科學(xué)的旅游規(guī)劃是指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)和依據(jù)，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提條件。一是要按照有利于保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、有利于增加農(nóng)民收入、有利于新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)要求，依據(jù)土地利用總體規(guī)劃、村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃、旅游發(fā)展總體規(guī)劃，按照資源開發(fā)利用和保護(hù)并重的原則，精心編制可操作性強(qiáng)的發(fā)展具體規(guī)劃，使整個(gè)旅游點(diǎn)在建筑風(fēng)格、發(fā)展方向上保持一致，突出自身特色。二是要在旅游資源評(píng)價(jià)和市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定旅游景區(qū)主題形象定位，制定旅游發(fā)展的計(jì)劃和目標(biāo)，積極開發(fā)吸引游客參與和體驗(yàn)的旅游項(xiàng)目，使游客沉醉其中，流連忘返。三是要與小城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合，小城鎮(zhèn)的建設(shè)要按旅游城鎮(zhèn)的風(fēng)貌進(jìn)行控制，使小城鎮(zhèn)本身就成為旅游吸引物之一，也可以依托小城鎮(zhèn)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、旅游商業(yè)，如農(nóng)副產(chǎn)品的深加工、旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)等，延長(zhǎng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈，加快形成區(qū)域特色明顯、功能布局合理、文化內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展格局。參考文獻(xiàn)： 《如何開發(fā)鄉(xiāng)村旅游》，主編陸素潔《鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化》，主編何麗芳《鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究》一文 作者 饒悌亮來(lái)源 ://