【正文】 在今天的世界上，沒有統(tǒng)一的意志就沒有中國人民的一切。而共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，是為了推進人民的事業(yè)的，是為保障并不斷擴大人民權(quán)益的。在這之外，就是依法治國。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主，都要依法而行?！叭y(tǒng)一”就是我們政治體制改革的底線和舞臺，在這個舞臺上，我們正在上演一場偉大的民族復(fù)興的歷史劇。離開了這當(dāng)中任何一條，我們都會犯錯誤，人民都會遭殃。中國政治體制改革的道路還要繼續(xù)走下去，在今后的改革之路上要從以下幾點入手： 首先是政權(quán)建設(shè)，這其中的核心是改革干部人事制度。要有更好的干部選拔任用機制、更好的考核和評價機制、更好的激勵和保障機制，還要有更好的任期和退出機制。其次是改革完善行政體制，使之更加有效，更好地為人民群眾服務(wù)。一方面是提高行政的效率，主要是政府部門的配置，具體來說是大部制。不光是中央政府，地方政府也做了很多嘗試。另一方面則是轉(zhuǎn)變政府工作作風(fēng)，調(diào)整政府工作的方式，推進服務(wù)型政府的建設(shè)。再次是推進基層和地方的民主政治建設(shè)。這主要是指村、鄉(xiāng)一級的基層群眾自治制度，比如：在我們國家很多地區(qū)出現(xiàn)的基層公共事務(wù)的人民會商制度，這個制度創(chuàng)新開始于浙江臺州溫嶺的“民主懇談”，這是現(xiàn)階段化解人民內(nèi)部矛盾的有效方式。此外，很多地方人大在吸收人民群眾的參與，廣泛進行政治協(xié)商和民主監(jiān)督方面創(chuàng)造了許多好的做法。比如：浙江溫州樂清人大的人民聽證制度等。這些都是中國的政治創(chuàng)造，是中國民主政治發(fā)展的成果，今后還要繼續(xù)推廣、繼續(xù)探索?，F(xiàn)在我們國家發(fā)展的勢頭很好，中國已經(jīng)確實進入了復(fù)興模式，堅持我們經(jīng)過長期探索、反復(fù)實踐建立起來的經(jīng)濟體制、政治體制，并隨著實踐的發(fā)展繼續(xù)探索完善，就一定能夠在不遠的將來實行中華民族的偉大復(fù)興，對人類做出更大的貢獻。為什么說矛盾是事物發(fā)展的動力矛盾在事物發(fā)展過程中的作用即指矛盾的同一性和斗爭性各自在事物發(fā)展中的作用。矛盾的同一性使矛盾雙方在一個統(tǒng)一體相互依存，相互吸取有利于自身的因素，并規(guī)定事物向自己對立面轉(zhuǎn)化的發(fā)展方向；矛盾的斗爭性則推動矛盾雙方力量的變化，造成雙方力量的不平衡，并最終使矛盾雙方突破原有的限度，舊的矛盾統(tǒng)一體解體，新事物誕生。比如國家之間的關(guān)系。世界上有諸多國家共同生存于同一個地球上，共同擁有著地球上的資源。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，國家之間的聯(lián)系更為緊密。它們進行貿(mào)易往來，共同促進全球經(jīng)濟的繁榮發(fā)展；它們也相互競爭，力圖在各個方面獲得相對多的利益。人類就是在這樣一種相互合作和斗爭中走到了今天的。首先，伴隨國際分工，世界市場形成，各國之間出現(xiàn)了貿(mào)易往來，各國開始了交往，使得地球上的資源得到更充分的利用，各國之間的相互依賴性比以往更大。其次，隨著各國，尤其是大國對現(xiàn)狀的不滿，相互之間又存在著對立、斗爭。第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)以及許多局部性的戰(zhàn)爭都是這種斗爭激化的結(jié)果。戰(zhàn)爭有極大的破壞作用，不過也推動了科技的發(fā)展，原子彈、氫彈都是在戰(zhàn)爭背景下誕生的。今天，國際間的相互合作和競爭同樣共同推動著世界的經(jīng)濟、政治形勢的發(fā)展。由此可見，矛盾的同一性和斗爭性共同推動著事物的發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的動力。(1)事物發(fā)展的動力是事物的內(nèi)部矛盾，矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中都起著重要作用。(2)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:,使事物保持相對穩(wěn)定性,為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。(3)矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:,斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化,為質(zhì)變做準(zhǔn)備。，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。(4)矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中都不能孤立地起作用，只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動力。有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成一切事物的矛盾運動。所以說矛盾是事物發(fā)展的根本動力。如何理解商品二因素與勞動二重性的關(guān)系？勞動二重性矛盾決定商品二因素矛盾舉例說明：在商品生產(chǎn)中，人們?yōu)榱松a(chǎn)具有一定使用價值的商品，就要進行一定形式的勞動。使用價值的不同屬性，決定了勞動的特殊形式。如生產(chǎn)上衣需要裁縫的勞動，裁縫利用尺子、剪刀等縫紉工具，對布料進行加工生產(chǎn)出上衣。這種勞動是根據(jù)勞動的目的、加工對象、生產(chǎn)手段、操作方式、生產(chǎn)結(jié)果等來區(qū)分的。這種具有不同性質(zhì)和不同具體形式的勞動就是具體勞動。具體勞動是創(chuàng)造商品使用價值的勞動，它體現(xiàn)著人和自然的關(guān)系，是人類生存和社會發(fā)展的永久條件，是不以社會形態(tài)的變化為轉(zhuǎn)移的。但是，具體勞動的種類和操作方式，都隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)專業(yè)化、社會分工的發(fā)展而不斷擴展和變化。生產(chǎn)商品的勞動，不管其具體形式如何千差萬別，都是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產(chǎn)耗費。這種撇開了具體勞動特殊性質(zhì)的一般人類勞動就是抽象勞動。抽象勞動創(chuàng)造商品價值的勞動，它體現(xiàn)著人和社會的關(guān)系。答：（1）商品的二因素的內(nèi)涵：使用價值：商品能夠滿足人們某種需要的自然屬性，是指商品的使用價值；價值：商品中凝結(jié)或物化了的一般人類勞動就是商品的價值。商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體：價值不能獨立存在，使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者；離開了價值的使用價值就不是商品的使用價值。（2）勞動二重性的內(nèi)涵具體勞動：是指具有特定的具體形式的勞動，它所體現(xiàn)的是人與自然界的關(guān)系；抽象勞動：是指撇開了各種具體形式的、一般的或者無差別的人類勞動；具體勞動和抽象勞動也是對立統(tǒng)一的。具體勞動和抽象勞動是同一勞動勞動過程的兩個不同的方面，統(tǒng)一于同一勞動過程之中；具體勞動規(guī)定什么勞動、怎樣勞動的問題，抽象勞動則講的是勞動多少、勞動時間長短的問題，因而二者是相互排斥的。（3）無論是商品的使用價值還是價值，都是勞動的產(chǎn)物，并且生產(chǎn)使用價值和價值的勞動是不一樣的，即具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造了商品的價值。商品之所以具有二因素，其原因在于生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，它們之間是結(jié)果和原因之間的關(guān)系，勞動二重性為因，商品二因素為果。使用價值和具體勞動：每一種具體勞動，都能夠生產(chǎn)出一種特殊的產(chǎn)品，而每種特殊的產(chǎn)品又都能滿足人們一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用價值，因此，具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值，但不能形成商品的價值；價值和抽象勞動：商品的價值是由一般的或者無差別的人類勞動創(chuàng)造的，而一般的或者無差別的人類勞動正是抽象勞動，即抽象勞動創(chuàng)造商品價值。簡述價值量的決定勞動生產(chǎn)率提高了，同一社會必要勞動時間里創(chuàng)造出來的商品的價值量：a．增加 b．減少 c．不變 d．增減不定價值是凝結(jié)在商品中的無差別人類勞動，是兩種使用價值相互交換的基礎(chǔ)，商品的價值量不是由個別勞動時間決定的，而是由凝結(jié)在商品中的社會必要勞動時間決定。勞動生產(chǎn)率與商品價值量之間有著密切的關(guān)系，商品價值量取決于社會必要勞動時間，同一社會必要勞動時間在相同時間內(nèi)創(chuàng)造的商品的價值總量相等。勞動生產(chǎn)率提高可以增加單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量，但不能增加單位時間內(nèi)生產(chǎn)的價值量。因此，本題的正確答案是c選項。不管社會勞動生產(chǎn)率如何變化，一定時間所創(chuàng)造的價值總量是不變的。這是因為，社會勞動生產(chǎn)率的提高雖表明一定時間內(nèi)生產(chǎn)出來的商品數(shù)量增多，但單位商品的價值量卻減少(商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比)。所以把增多了的商品所含的相應(yīng)減少的單位商品價值量加在一起，其總量與原先的總量一樣。反之亦然。