【正文】 不屈不撓、勤奮樸實(shí)、開拓進(jìn)取等就是有利的一面，但由于周邊大屏障中間小天地的自然環(huán)境和二千年封建制度所引發(fā)的封閉保守、自滿安逸等，又是不利的一面。中國教育出了什么問題？ 本人的看法：中國的家庭教育有問題，中國的社會(huì)教育也有問題，中國的學(xué)校教育更有問題！從一定程度上講，由于多種原因造成了中國教育從幼兒園到大學(xué)，猶如一條生產(chǎn)流水線在生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)劃一的沒有多少個(gè)性化特色的呆板產(chǎn)品！中國的不少家長和老師簡直是在扼殺青少年原有的聰明才智！連教育部周濟(jì)部長去年9月12日回答美國CNN記者關(guān)于“中國正在致力于建設(shè)創(chuàng)新型國家，但教育系統(tǒng)所能提供的卻是填鴨式教育，兩者是否矛盾”提問時(shí)說：中國教育最致命的缺點(diǎn)是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不足！家庭教育我們做老師的左右不了多少，社會(huì)教育更不是我們當(dāng)教師能夠把握得住的。但如何加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育，我們老師責(zé)無旁貸！雖然在教育體制、招生制度、素質(zhì)檢測(cè)等根本方面，我們教師個(gè)體也顯得無可奈何，但我們自己參與其中并主導(dǎo)其中的學(xué)科教學(xué)是肯定值得深入研究和大膽實(shí)踐的！我不可能具體闡述如何做一名優(yōu)秀的學(xué)科任課教師。這此，想談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)有的教育框架下貫徹滲透素質(zhì)教育思想的問題。因?yàn)橹挥薪逃枷雽?duì)頭了，才有可能改善我們的學(xué)科課堂教學(xué)工作。八、創(chuàng)新素質(zhì)的獲得方式（2）（一）指導(dǎo)思想上，牢固樹立一個(gè)觀念：素質(zhì)教育長期來，一會(huì)兒講這教育，一會(huì)兒又講那教育，最近網(wǎng)上又有人喊叫什么草根教育，其實(shí)，教育的功能就是一種奠定素質(zhì)完善素質(zhì)的素質(zhì)教育，不要說孩提時(shí)代的家庭教育，成長中的學(xué)校教育，就是到老了進(jìn)行臨終關(guān)懷，仍然是一種引導(dǎo)其正確對(duì)待死亡的健康心理素質(zhì)教育！那么，作為學(xué)校的任課老師,要施加給學(xué)生的素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)是一種怎樣的素質(zhì)教育呢？2001年6月，中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想有道德有文化有紀(jì)律的德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。創(chuàng)新精神感受新的學(xué)習(xí)理念，探求新的學(xué)習(xí)方法，萌發(fā)新的學(xué)習(xí)情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)問題，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式，獲得新的學(xué)習(xí)能力…… 實(shí)踐能力把握學(xué)習(xí)方向的能力，展開理性思維的能力，全身心參與學(xué)習(xí)的能力，結(jié)合現(xiàn)實(shí)聯(lián)系實(shí)際的能力，開拓學(xué)習(xí)領(lǐng)域的能力，自行組織學(xué)習(xí)的能力，協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)系的能力，融合做學(xué)合一的能力，……（二）教學(xué)目標(biāo)上，認(rèn)真促使二個(gè)學(xué)習(xí)眼下辦學(xué)的宣傳語中，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)健體、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等等一大串，最最重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)！學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，就有了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。那么，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程中，最為突出的是二個(gè)方面：會(huì)學(xué)習(xí)（智商命題）社會(huì)學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)不再是一個(gè)一次性學(xué)習(xí)就完事的社會(huì)；生理學(xué)研究成果表明，人類的大腦潛能是一個(gè)無窮盡的寶藏；而馬克思說過，“搬運(yùn)夫與哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬與獵犬之間的差別小得多”。這三條立論昭示我們完全可以本著對(duì)學(xué)生的未來負(fù)責(zé)，為其一生的生命輝煌與潛能拓展，提供良好的教育支撐點(diǎn)。因此，任課老師要研究的是，如何讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”，這是一篇大文章。雖然考什么、教什么、學(xué)生學(xué)什么，也許是一種最最經(jīng)濟(jì)的教學(xué)成本核算思路。但這是課堂教學(xué)的嚴(yán)重異化，因?yàn)槿~圣陶先生早就指出，教是為了不教。愛學(xué)習(xí)（情商命題）家長中流行這樣一句話：不能讓孩子輸在起跑線上，所以，從小就給自己的孩子殘忍地施加各種學(xué)習(xí)壓力；學(xué)校考試這個(gè)指揮棒又讓老師成為家長的幫兇。孩子年少，無力反抗，小小年紀(jì)比大人都忙都累?？鞓肥罴?zèng)]快樂，美好童年不美好。等到中考高考一結(jié)束，脫離了家長和老師的雙重枷鎖，進(jìn)入大學(xué)生后老師又不太見面，于是乎，睡懶覺，處對(duì)象，進(jìn)網(wǎng)吧，根本不再苦讀書，讀苦書，進(jìn)入社會(huì)也不愿意好好再學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄冇憛拰W(xué)習(xí)！一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人，是很難想象能成什么才，能有什么出息。因?yàn)槌刹胚^程實(shí)際上就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，是一個(gè)在學(xué)習(xí)中突變、在突變中學(xué)習(xí)的過程。完全可以斷定，一個(gè)不會(huì)學(xué)和不愛學(xué)的人，即使贏在了起跑線上，但最后還是會(huì)死在終點(diǎn)線上的！會(huì)學(xué)智商決定著成才的可能性有多大，愛學(xué)情商則決定著成才的可能性實(shí)現(xiàn)有多少。八、創(chuàng)新素質(zhì)的獲得方式（三）教學(xué)任務(wù)上，力求突出三項(xiàng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生廣泛積累知識(shí)（因?yàn)閺V博的知識(shí)是素質(zhì)成長的基礎(chǔ)和原料）這一積累過程本身，就蘊(yùn)含著極度大的思維錘煉價(jià)值和能力演化價(jià)值。而且，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)知識(shí)的綜合交融趨勢(shì)，也要求學(xué)生擁有廣博的知識(shí)面。因此，學(xué)科教師切忌不可將目光教學(xué)目光局限在本學(xué)科，更不可局限在考試知識(shí)點(diǎn)上，而必須善于捕捉知識(shí)的連結(jié)點(diǎn)、引發(fā)點(diǎn)、擴(kuò)散點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)，從而促使學(xué)生課內(nèi)課外博覽群書?？上В覀?nèi)杂胁簧俚睦蠋熚键c(diǎn)知識(shí)是授。組織學(xué)生積極訓(xùn)練思維（思維能力是素質(zhì)能力的核心所在）所以，課堂教學(xué)的重要任務(wù)之一，自然是組織學(xué)生開展課堂討論交流，發(fā)問設(shè)疑，有意擴(kuò)展學(xué)生思維空間及其各個(gè)立面，造就其思維的多樣性、立體性、動(dòng)態(tài)性和創(chuàng)造性。鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)（實(shí)踐是培育學(xué)生綜合素質(zhì)的最佳載體和途徑）廣泛積累知識(shí)和積極訓(xùn)練思維，只有通過實(shí)踐這一媒介才能實(shí)現(xiàn)，并在其中得到深化和升華，進(jìn)而才有可能積淀為永久性的素質(zhì)！當(dāng)然，鼓勵(lì)其主動(dòng)參與實(shí)踐，從學(xué)科來講，更多的側(cè)重于鼓勵(lì)其主動(dòng)參與學(xué)習(xí)生活層面的實(shí)踐，如綜合練習(xí)、課堂閱讀、討論爭議、社會(huì)調(diào)查、科技實(shí)驗(yàn)、模擬社會(huì)活動(dòng)等。事實(shí)告訴我們，凡在校期間能夠積極主動(dòng)、熱情大膽地參與各類學(xué)習(xí)生活實(shí)踐的學(xué)生，走出校門大多會(huì)很快成為生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐的活躍分子，其中不乏成功人士。八、創(chuàng)新素質(zhì)的獲得方式（四）教學(xué)方式上，努力實(shí)現(xiàn)四大轉(zhuǎn)變以灌輸課程知識(shí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)習(xí)情趣為主 灌輸課程知識(shí)的背后，實(shí)際上把學(xué)生看成一個(gè)呆板機(jī)械的“知識(shí)接收容器”，這是一個(gè)學(xué)生消極被動(dòng)接受知識(shí)的過程，雖然學(xué)生有可能接收到相當(dāng)量的知識(shí)，但這些知識(shí)不容易轉(zhuǎn)化為學(xué)生的基本素質(zhì)，更難成為其發(fā)展其他素質(zhì)的基點(diǎn)，時(shí)間一長，連已接收的知識(shí)也可能忘得精光。此類十分典型的課很少，但從本人所聽的幾百節(jié)課看，或多或少地存在著?！斑@是重點(diǎn)，要考，請(qǐng)劃出，當(dāng)堂背出”。其間學(xué)生興趣何在？厭學(xué)情緒豈能不生？所以，以學(xué)生為本，誘發(fā)學(xué)生樂學(xué)情趣十分重要?！芭d趣是最好的老師”嘛。當(dāng)然，激發(fā)興趣主要的不是指說笑調(diào)侃，而是要求教師修練導(dǎo)課斷課藝術(shù)，教學(xué)語言親切生動(dòng)幽默，不停地鼓勵(lì)肯定……。特別要善于利用知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和審美價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生層層探析，使學(xué)生產(chǎn)生輕松、愉悅、成功、躍躍欲試等類的情緒體驗(yàn)。以調(diào)教學(xué)生接受能力為主轉(zhuǎn)變?yōu)殚_發(fā)學(xué)生會(huì)學(xué)潛能為主誠然，調(diào)教學(xué)生如何記筆記、如何記憶之類的接受能力是必需的，但學(xué)生學(xué)習(xí)能力的最高層次應(yīng)當(dāng)是“會(huì)學(xué)”能力。一個(gè)人的能力結(jié)構(gòu)，僅靠調(diào)教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最多只是教師能力的復(fù)制，但時(shí)代在前進(jìn)，新東西層出不窮，老師也不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)，何況學(xué)生呢。因此，千方百計(jì)挖掘?qū)W生“會(huì)學(xué)”潛能為之上策。比如：增強(qiáng)學(xué)習(xí)信念和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，規(guī)范學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，誘發(fā)學(xué)習(xí)情趣和學(xué)習(xí)愛好，磨礪學(xué)習(xí)意志和學(xué)習(xí)毅力，探求學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)技巧，借鑒學(xué)習(xí)工具和學(xué)習(xí)技術(shù)……，只有如此，學(xué)生離開了老師也會(huì)更多更快地獲取知識(shí)，并在此過程中衍生出新的學(xué)習(xí)能力。這方面，教育實(shí)踐家魏書生是行家里手。以直接給予問題結(jié)論為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題自得結(jié)論為主蘇霍姆林斯基說，學(xué)生腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的不是背出和記憶別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考。思考什么呢？我覺得主要思考：這里有沒有問題？有沒有新的問題？這些問題如何解決？這些問題的原有結(jié)論對(duì)不對(duì)？……然而我國傳統(tǒng)教育，為了確保高分，總是采用“直奔真理”的教學(xué)方法，老師課堂上搬出師定的問題（實(shí)際上更屬“題目”），并給予答案，讓學(xué)生抄下記住，即便有所討論，也總是設(shè)法讓學(xué)生的回答符合老師自定的答案上來，一旦有所脫離，有所新見，少予鼓勵(lì)，反被指責(zé)，久而久之，學(xué)生養(yǎng)成了一種習(xí)慣——盡量琢磨（真實(shí)，用“猜”更確切）老師所需要的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，從而許多有個(gè)性、思想活躍的創(chuàng)造型“天才”被扼殺了。所以初中語文部編教材有一篇《發(fā)問的精神》，真該請(qǐng)所有任課老師們首先來好好學(xué)學(xué)！老師鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生敢于善于“發(fā)問”，并由學(xué)生們自己共同著解決問題，自得結(jié)論，這種教學(xué)模式頗具價(jià)值意義。特別是其中的發(fā)現(xiàn)問題，比解決問題更符合素質(zhì)教育中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。以要求學(xué)生靜坐著聽課為主轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?lì)學(xué)生熱烈地參與實(shí)踐為主《學(xué)習(xí)的革命》一書主張，改革目前的教學(xué)方式就是讓教室活起來，“使教室少一些寧靜，分享以及相互交流是一種輕松氣氛的關(guān)鍵部分”，甚至走出教室，把大自然和整個(gè)社會(huì)當(dāng)作教學(xué)資源來使用，“讓學(xué)生在超級(jí)營地學(xué)習(xí)”。走出教室，在更大范圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，或多或少會(huì)受到外部條件和教學(xué)內(nèi)容的制約，但嘗試著“讓教室少一些寧靜”，則是各科教師在自己的課堂內(nèi)完全應(yīng)該且可以做到的。多動(dòng)嘴——多閱讀、多交流乃至多爭議；多動(dòng)手——多操練、多演示、多活動(dòng)，別怕學(xué)生的多動(dòng)嘴、多動(dòng)手會(huì)影響你的安排，會(huì)干擾你的進(jìn)度，因?yàn)槟愕陌才?、你的進(jìn)度首先應(yīng)以學(xué)生為中心。這種“實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)法”無疑是促使學(xué)生融“思維的大腦、感受的大腦、運(yùn)動(dòng)的大腦于實(shí)踐之中”的素質(zhì)教育之舉?。ㄎ澹┙虒W(xué)實(shí)踐中，時(shí)刻強(qiáng)化五種意識(shí)１、主體意識(shí)顧名思義，學(xué)校是學(xué)的地方，學(xué)習(xí)的主體自然是學(xué)生。但是，我們常常把“學(xué)”校當(dāng)成了“教”校。教師講，學(xué)生聽，久而久之，學(xué)生的主體精神必然會(huì)受到侵犯而失落殆盡。然而，正如教育家所言，離開了對(duì)學(xué)生主體性的呵護(hù)和發(fā)展，創(chuàng)新教育便失去了依據(jù)和生命力。因此，教師自己首先要凸現(xiàn)主體意識(shí)，時(shí)刻牢記課堂的主人是這此天真活潑的學(xué)生們；其次，要努力引導(dǎo)并幫助學(xué)生當(dāng)好主角，唱好主戲，藝術(shù)性地調(diào)養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，從而使其展現(xiàn)出價(jià)值無比、魅力無窮的主體精神。問題意識(shí)問題意識(shí)就是一種懷疑精神，一種探索精神，一種對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)精神。它是創(chuàng)造性勞動(dòng)的起點(diǎn)，是創(chuàng)新思維火花的摩擦點(diǎn)，中國傳統(tǒng)文化中將知識(shí)能力稱之為“學(xué)問”，是有道理的，但遺憾的是中國傳統(tǒng)教育長期將“學(xué)”與“問”割裂開來，沒有“問”，哪來“學(xué)問”！“這里有沒有問題，有哪些問題，這些問題如何來解決”，應(yīng)當(dāng)成為各科課堂教學(xué)的常用語。可惜，中國師生的問題意識(shí)不強(qiáng)。“沒有了問題那我們就下課”成了最常聽見的一種課堂結(jié)尾語。有人比較了中美教育的差別：中國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將有問題的學(xué)生教育得沒問題，“全都懂了”，所以，中國的學(xué)生年齡越大年級(jí)越高，問題越少，墨守成規(guī)；而美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒問題的學(xué)生教得有問題，學(xué)生的問題連教師都回答不了，那就算很成功了，所以，美國的學(xué)生年級(jí)越高，越會(huì)突發(fā)奇想，富有創(chuàng)意。合作意識(shí)當(dāng)今社會(huì)，既是競爭激烈的社會(huì)，也是一個(gè)尋求合作的社會(huì)。學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種競爭性活動(dòng)，也是一種合作性活動(dòng)。人的綜合素質(zhì)中少不了與人合作、與人協(xié)調(diào)的那一面。十年來，盛行于上海等地中小學(xué)的研究性學(xué)習(xí)模式，就十分倡導(dǎo)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，認(rèn)為小組合作學(xué)習(xí)是研究性學(xué)習(xí)的有效組織方式。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，客觀上也需要學(xué)生之間的相互協(xié)作，相互配合，互求幫助，教師在其中的任務(wù)之一就是倡導(dǎo)“你幫我，我?guī)湍恪?、“幫助你就是幫助我自己”的課內(nèi)外學(xué)習(xí)氛圍。民主意識(shí)民主、協(xié)商、平等、尊重等，作為一種人文精神，原本就屬于人的素質(zhì)的重要構(gòu)件。所以，課堂內(nèi)，教師要充分發(fā)揚(yáng)民主，讓大家各抒己見，不輕易否定別人；交換看法宜用商磋探討口氣；要多表揚(yáng)鼓勵(lì)，也許在教師不經(jīng)意的表揚(yáng)聲中，會(huì)誕生一代創(chuàng)新英才。遺憾的是目前仍有少數(shù)教師課堂內(nèi)瞪眼、發(fā)恕、譏諷，甚至在恨鐵不成綱的情況下，體罰或變相體罰學(xué)生。其實(shí)，這是教師無能的表現(xiàn)，是一種課堂專制和教學(xué)踐暴！陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。創(chuàng)新意識(shí)世界著名管理大師彼得斯有句名言：不創(chuàng)造就滅亡！武俠小說家金庸先生轉(zhuǎn)述的一段話值得深思：一些外國教授跟金庸說，你們中國的一些學(xué)生來留學(xué)，第一年很好，第二年就差一點(diǎn)，第三年更差，到畢業(yè)時(shí)最差。因?yàn)闆]有創(chuàng)造，只知道背書本，這個(gè)是沒有用的，在電腦上一查就查到了，去圖書館一找就找到了，用不著你去背。人具有活力的根本體現(xiàn)就是具有創(chuàng)新意識(shí)。為了更好地讓我們的下一代活力勃發(fā)，活力四射，就要想方設(shè)法，培育創(chuàng)新意識(shí)。怎么培養(yǎng)呢？一要營造合適的競爭氣氛，因?yàn)楦偁幨腔盍Φ脑慈欢膭?lì)孩子標(biāo)新立異；三是允許學(xué)生異想天開；四是引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威。智者創(chuàng)偉業(yè)天天是進(jìn)取之時(shí) 慧眼看天下處處是創(chuàng)新之地讓創(chuàng)新走進(jìn)我們各級(jí)各類專業(yè)技術(shù)人員的學(xué)習(xí)、工作與生活，讓我們?cè)趯I(yè)技術(shù)工作領(lǐng)域內(nèi)外，天天充滿創(chuàng)新的激情，處處呈現(xiàn)創(chuàng)新火花！科技與創(chuàng)新第一講世界科技發(fā)展特點(diǎn)與創(chuàng)新走向一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代科技的地位和作用（一）科技是經(jīng)濟(jì)增長的“火車頭”“生產(chǎn)力”是隨著科技的不斷進(jìn)步而發(fā)展的。生產(chǎn)力構(gòu)成的要素包括生產(chǎn)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)力。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，信息正越來越成為社會(huì)財(cái)富增長的重要資源，在以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)增長中，科技創(chuàng)新是核心和關(guān)鍵。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的一個(gè)重要表現(xiàn)就是科技對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率。經(jīng)濟(jì)從過去主要依靠大量投入勞力、資金的粗放型增長方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽靠萍嫉募s型增長方式。（二）科技是制度變革的“發(fā)動(dòng)機(jī)”科技不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭，同時(shí)也是制度變革的發(fā)動(dòng)機(jī)。第一，科技的發(fā)展引發(fā)經(jīng)濟(jì)制度的變革。第二，科技的發(fā)展引發(fā)社會(huì)制度的變革?？萍及l(fā)展導(dǎo)致高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的興起和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的飛躍?？萍歼M(jìn)步對(duì)于政治文明建設(shè)的作用是通過對(duì)物質(zhì)文明和精神文明的積極影響而間接發(fā)揮的。（三）科技是文化發(fā)展的“助力器”文化與科技都屬于人類的精神產(chǎn)品?？萍急憩F(xiàn)為理性的、邏輯的和系統(tǒng)的知識(shí)體系。科技發(fā)展對(duì)觀念形態(tài)文化的影響是一個(gè)多方位、多角度、整體透視逐步加深的過程。二、世界科技創(chuàng)新的發(fā)展趨勢(shì)（一）科技創(chuàng)新成為世界規(guī)模的強(qiáng)大潮流在全球范圍內(nèi)，科技在各領(lǐng)域中的巨大作用已被證實(shí)，科技創(chuàng)新成為一切文明、進(jìn)步的源泉。（二）從模仿向自主創(chuàng)新轉(zhuǎn)變技術(shù)模仿的過濾作用學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種模仿、移值和借鑒過程。自主創(chuàng)新的必要性范艾肯的“技術(shù)—經(jīng)濟(jì)趨同論”說明了這種從技術(shù)模仿向科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)的必要性。（三）知識(shí)資源成為科技創(chuàng)新的第