【正文】 五四運動“我們的祖國并不是人間的樂園，但每一個中國人都有責(zé)任的把她建設(shè) 成人間樂園?！?—巴金“我榮幸的從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深愛的我的祖國的人民?！薄囆∑揭粋€社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。—胡錦濤 的確如此，國民心態(tài)對于一個國家的強弱有著極為重要的作用。只有中國人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國特色的社會主義。并且在經(jīng)濟全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時期，中國要想成為世界強國，就要面對自己所處的國際地位、國際形象有一個準(zhǔn)確的把握，在民眾中構(gòu)成一個正常、自信、仁和、積極進取的大國心態(tài)。近代中國的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國主義列強武裝侵略中國，在經(jīng)濟上掠奪中國，在政治上支配中國。中國處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國主義列強曾使中國局部地區(qū)殖民地化，并且使中國喪失了作為獨立國家的完整主權(quán)，成為一個半殖民地的國家。但近代中國畢竟沒有完全淪為殖民地，其原因是在于中國人民的反抗斗爭。這種反抗斗爭的發(fā)展，終于使中國擺脫了半殖民地、殖民地的命運，取得了民族的獨立，恢復(fù)了全部國家主權(quán)。所以，近代中國的歷史又是一部反抗外國資本主義，帝國主義的侵略和壓迫的歷史。理所當(dāng)然，中國的獨立落在了每一個中國人民的身上。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級都在不同程度上改變著中國的命運。從中我們可以看到中國人民身上所肩負的責(zé)任。其一，我們必須明白，清晰的認識到發(fā)生在1851—1864年的太平天國運動的歷史意義。從道光三十年十二月（1851年1月）開始的太平天國農(nóng)民大革命運動，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。這次大革命是中國進入半殖民地半封建的社會的近代的第一個革命高潮。偉大的太平天國農(nóng)民革命運動雖然失敗了，但是它極大地驚動了封建社會的舊秩序，促進了封建社會的崩潰。它向外國資本主義侵略者顯示了中國廣大勞動人民中蘊藏著不可估計的強大的革命力量，起了阻止中國殖民地化的作用。在太平天國大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭中充分暴露了中國封建統(tǒng)治階級的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢力的極端反動性。從西方國家來的資產(chǎn)階級侵略者，在世界的東方充當(dāng)了絞殺人民進步事業(yè)的主要角色，他們和腐朽的封建統(tǒng)治者開始結(jié)成了反革命的同盟。在灑著千千萬萬農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國內(nèi)外反動勢力聯(lián)合起來建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動勢力都不能阻止由太平天國大革命所啟導(dǎo)出來的反帝反封建的斗爭一代代繼承下去。其二，為了中國擺脫帝國主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團運動。經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭，這種資產(chǎn)階級性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個相當(dāng)有聲勢的政治運動。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運動。維新派用各種方式制造輿論，組織社會團體，初步形成政黨式的組織。在當(dāng)時的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國家命運的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時社會大變。他們把地主階級知識分子卷入政治運動之中，使他們在思想上資產(chǎn)階級化，他們又通過學(xué)會、學(xué)校、報刊而使資產(chǎn)階級政治化。他們在宣傳組織活動所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來資產(chǎn)階級革命作了準(zhǔn)備。在光緒二十五年（1899年），一個稱為義和團的自發(fā)的農(nóng)民運動像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來。這個火山的爆發(fā)，按時間說，幾乎緊跟著戊戌維新運動的失敗以后，它構(gòu)成中國近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。義和團的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭后中國面臨帝國主義瓜分危機的時候，又是在最靠近封建統(tǒng)治勢力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號，號召人民起義。次年，從資陽縣開始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭。同時，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發(fā)生了以景廷賓為領(lǐng)袖的武裝起義，這次起義擴展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來的義和團群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭雖然可以說是義和團運動的余波，然而它們又是把反對帝國主義的斗爭同反對已經(jīng)完全成為帝國主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭相結(jié)合起來的先聲。其三，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒能產(chǎn)生預(yù)期的獨立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國的國土上樹起了民主共和國的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復(fù)帝制和建立獨裁統(tǒng)治的人和集團，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開始了反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭”的革命。太平天國，戊戌變法和義和團運動，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開始了這個革命。辛亥革命的失敗預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開。其次，發(fā)生在1919年的五四運動，使得愛國運動在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭，不但是北京政府，而且是帝國主義感到十分震驚。通過五四群眾運動，中國思想界經(jīng)歷了一場巨大的激蕩。堅持資產(chǎn)階級個人主義觀點的人們在運動的高潮中漸漸地退出了斗爭，在斗爭中最堅決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開始接受了馬克思主義的人們。在五四運動以前，新文化運動所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級的民主主義和個人主義。經(jīng)過五四運動，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運動發(fā)展為馬克思主義思想運動，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個標(biāo)志。在五四運動中學(xué)生群眾起了先鋒作用。占中國人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒有卷入這個運動。這個運動的突出意義是工人階級顯示了它的力量。先進的知識分子，那開始接受馬克思主義的知識分子，即從俄國無產(chǎn)階級的十月社會主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運動的經(jīng)驗中認識到中國無產(chǎn)階級的歷史地位。五四運動宣告了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開始。從中我們可以認識到：近代中國革命的勝利歸功于各個階級的努力（當(dāng)然也不排除經(jīng)濟原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國擺脫了帝國主義的枷鎖，從而為中國的近代化、現(xiàn)代化開辟了寬廣的道路。作為中華人民共和國的青年人，我們要銘記：每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。參考文獻：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》胡繩