【正文】 五四運(yùn)動(dòng)“我們的祖國(guó)并不是人間的樂(lè)園，但每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任的把她建設(shè) 成人間樂(lè)園?！?—巴金“我榮幸的從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深?lèi)?ài)的我的祖國(guó)的人民?！薄囆∑揭粋€(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！\濤 的確如此，國(guó)民心態(tài)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱有著極為重要的作用。只有中國(guó)人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。并且在經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時(shí)期，中國(guó)要想成為世界強(qiáng)國(guó)，就要面對(duì)自己所處的國(guó)際地位、國(guó)際形象有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，在民眾中構(gòu)成一個(gè)正常、自信、仁和、積極進(jìn)取的大國(guó)心態(tài)。近代中國(guó)的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國(guó)主義列強(qiáng)武裝侵略中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)，在政治上支配中國(guó)。中國(guó)處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國(guó)主義列強(qiáng)曾使中國(guó)局部地區(qū)殖民地化，并且使中國(guó)喪失了作為獨(dú)立國(guó)家的完整主權(quán)，成為一個(gè)半殖民地的國(guó)家。但近代中國(guó)畢竟沒(méi)有完全淪為殖民地，其原因是在于中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。這種反抗斗爭(zhēng)的發(fā)展，終于使中國(guó)擺脫了半殖民地、殖民地的命運(yùn)，取得了民族的獨(dú)立，恢復(fù)了全部國(guó)家主權(quán)。所以，近代中國(guó)的歷史又是一部反抗外國(guó)資本主義，帝國(guó)主義的侵略和壓迫的歷史。理所當(dāng)然，中國(guó)的獨(dú)立落在了每一個(gè)中國(guó)人民的身上。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在不同程度上改變著中國(guó)的命運(yùn)。從中我們可以看到中國(guó)人民身上所肩負(fù)的責(zé)任。其一，我們必須明白，清晰的認(rèn)識(shí)到發(fā)生在1851—1864年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。從道光三十年十二月（1851年1月）開(kāi)始的太平天國(guó)農(nóng)民大革命運(yùn)動(dòng)，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。這次大革命是中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建的社會(huì)的近代的第一個(gè)革命高潮。偉大的太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地驚動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰。它向外國(guó)資本主義侵略者顯示了中國(guó)廣大勞動(dòng)人民中蘊(yùn)藏著不可估計(jì)的強(qiáng)大的革命力量，起了阻止中國(guó)殖民地化的作用。在太平天國(guó)大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中充分暴露了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢(shì)力的極端反動(dòng)性。從西方國(guó)家來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)侵略者，在世界的東方充當(dāng)了絞殺人民進(jìn)步事業(yè)的主要角色，他們和腐朽的封建統(tǒng)治者開(kāi)始結(jié)成了反革命的同盟。在灑著千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動(dòng)勢(shì)力都不能阻止由太平天國(guó)大革命所啟導(dǎo)出來(lái)的反帝反封建的斗爭(zhēng)一代代繼承下去。其二，為了中國(guó)擺脫帝國(guó)主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，這種資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)有聲勢(shì)的政治運(yùn)動(dòng)。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng)。維新派用各種方式制造輿論，組織社會(huì)團(tuán)體，初步形成政黨式的組織。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動(dòng)，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級(jí)改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來(lái)，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會(huì)腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時(shí)社會(huì)大變。他們把地主階級(jí)知識(shí)分子卷入政治運(yùn)動(dòng)之中，使他們?cè)谒枷肷腺Y產(chǎn)階級(jí)化，他們又通過(guò)學(xué)會(huì)、學(xué)校、報(bào)刊而使資產(chǎn)階級(jí)政治化。他們?cè)谛麄鹘M織活動(dòng)所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命作了準(zhǔn)備。在光緒二十五年（1899年），一個(gè)稱(chēng)為義和團(tuán)的自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)火山的爆發(fā)，按時(shí)間說(shuō)，幾乎緊跟著戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗以后，它構(gòu)成中國(guó)近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。義和團(tuán)的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)面臨帝國(guó)主義瓜分危機(jī)的時(shí)候，又是在最靠近封建統(tǒng)治勢(shì)力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團(tuán)的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號(hào)，號(hào)召人民起義。次年，從資陽(yáng)縣開(kāi)始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭(zhēng)。同時(shí)，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發(fā)生了以景廷賓為領(lǐng)袖的武裝起義，這次起義擴(kuò)展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來(lái)的義和團(tuán)群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭(zhēng)雖然可以說(shuō)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的余波，然而它們又是把反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)同反對(duì)已經(jīng)完全成為帝國(guó)主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)相結(jié)合起來(lái)的先聲。其三，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒(méi)能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場(chǎng)陣痛并不是白白度過(guò)的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國(guó)的國(guó)土上樹(shù)起了民主共和國(guó)的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國(guó)恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對(duì)而歸于失敗。辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開(kāi)始了反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)”的革命。太平天國(guó)，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都含有反對(duì)外國(guó)侵略者，反對(duì)封建勢(shì)力的意義，但是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開(kāi)始了這個(gè)革命。辛亥革命的失敗預(yù)示著中國(guó)人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開(kāi)。其次，發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動(dòng)，使得愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭(zhēng)，不但是北京政府，而且是帝國(guó)主義感到十分震驚。通過(guò)五四群眾運(yùn)動(dòng)，中國(guó)思想界經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的激蕩。堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義觀點(diǎn)的人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的高潮中漸漸地退出了斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中最堅(jiān)決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開(kāi)始接受了馬克思主義的人們。在五四運(yùn)動(dòng)以前，新文化運(yùn)動(dòng)所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義和個(gè)人主義。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。在五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生群眾起了先鋒作用。占中國(guó)人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒(méi)有卷入這個(gè)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的突出意義是工人階級(jí)顯示了它的力量。先進(jìn)的知識(shí)分子，那開(kāi)始接受馬克思主義的知識(shí)分子，即從俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的十月社會(huì)主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開(kāi)始。從中我們可以認(rèn)識(shí)到：近代中國(guó)革命的勝利歸功于各個(gè)階級(jí)的努力（當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們?cè)诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國(guó)擺脫了帝國(guó)主義的枷鎖，從而為中國(guó)的近代化、現(xiàn)代化開(kāi)辟了寬廣的道路。作為中華人民共和國(guó)的青年人，我們要銘記：每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園。參考文獻(xiàn)：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》胡繩