【正文】 手的悲劇之戀滿含繞指柔情的都市寓言(1995)（美國）電影史上最成功的心理驚悚片一幕讓人發(fā)狂的人生戲劇一部具有濃厚哲學(xué)意味的警世錄(1995)（美國）一部具有深刻民族主義和政治內(nèi)涵的史詩巨片一段纏綿而令人蕩氣回腸的鐵血柔情一部悲壯的血淚傳奇（麥迪遜之橋）TheBridgesofMadisonCounty(1995)（美國）一部內(nèi)涵深刻的社會倫理片一段柏拉圖式的經(jīng)典愛情一部本地化思維極強(qiáng)的力作（1996）(英國)一部著眼于社會現(xiàn)實的“問題電影”另類影片的經(jīng)典之作以寫實主義的基調(diào)展示了現(xiàn)代青年自我放逐的生活狀態(tài)(1997)（美國）電影史上第一昂貴的電影沉沒之船上永不沉沒的愛情絕唱一部人類應(yīng)時時審視自己劣根性的警世箴言,La(1997)（意大利）一部超越常規(guī)的黑色喜劇片一服醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的最佳良藥擁有溫暖的質(zhì)感，清新、達(dá)觀，而又生機(jī)盎然(1998)（巴西/法國）全世界最好看的電影之一一部具有現(xiàn)實主義風(fēng)范的溫情小品一段悲憫旋律下的自我救贖之路(1998)（美國）一則荒誕無稽的人生寓言對惟利是圖、踐踏人權(quán)的社會現(xiàn)象的強(qiáng)烈諷刺有力地批判了“媒體萬能”的價值觀（搏擊會）FightClub(1999)（德國/美國）一則極具顛覆性質(zhì)的社會生活寓言一部真正意義上的世紀(jì)末的現(xiàn)代啟示錄一幕以死亡為主題的黑色喜?。?000）（香港/法國/泰國）無法抗拒而又綺麗無比的東方之美一個有關(guān)人生的命題、一段互為交織的愛情一種緊張、神秘、情欲的調(diào)子，一場苦樂參半的夢:AOneandaTwo...（2000）（臺灣/日本）一部高水準(zhǔn)的社會學(xué)寶典世界現(xiàn)狀的縮影，充滿迷人的奧秘與美感在冷靜觀世之余不乏對人的關(guān)懷與尊重（2000）（丹/德/荷/美/英/法/瑞/芬/冰/挪）北歐電影史上耗資最大的一部影片一部同現(xiàn)實激烈碰撞的質(zhì)樸而偉大的音樂劇一首關(guān)于執(zhí)著信念的贊美詩（2001）（日本）自我救贖的英雄史詩重新審視人類生命力的力作在人與自然的對決中探尋世人活著的力量和理由第二篇：推薦幾部早教書一、強(qiáng)烈推薦型《發(fā)現(xiàn)母親》王東華著作者歷經(jīng)十年的心血之作，可以說把涉及早教的所有內(nèi)容都非常系統(tǒng)地闡述并形成一套的理論體系。我以為不光是為人父母必須要讀，而是所有中國人都應(yīng)該讀一遍！因為每個國民都有教育兒童的義務(wù)！這點(diǎn)應(yīng)像德國人學(xué)習(xí)?！段业氖聵I(yè)是父親》作者：蔡笑晚這本書讓我體會到了什么叫佩服得五體投地。我并不是簡單的因為作者培養(yǎng)出三個博士兒女佩服他，而是更為其本人的精神、才學(xué)所折倒！他所處的不幸的社會大背景是中國歷史發(fā)展所造成的，但他卻能頑強(qiáng)地和命運(yùn)抗?fàn)幍降?，人能活得像他這樣也沒什么遺憾了！《》 ，這里不再詳細(xì)描述了《哈佛女孩劉亦婷》劉衛(wèi)華以前就推薦過，補(bǔ)充說明一下，但比較易理解，適合中國的家長閱讀?！对缙诮逃c天才》木村久一以前就推薦過，這本書提升了幾代日本國民的素質(zhì)！二、推薦型《井深大零歲潛能教育法》 井深大 這本書是日本索尼公司創(chuàng)始人、早期潛能教育權(quán)威井深大的心血之作?！稅酆妥杂伞?孫瑞雪著這本書還未出版前就是一本廣為流傳的演講稿?！妒澜缟献钍軞g迎的九種教育方法》 劉暢著 本書整理總結(jié)了當(dāng)前9種早期教育思想論，、塞德茲：天才教育法等等，不妨一讀。三、其它型（聽說不錯，我還未閱讀）《發(fā)現(xiàn)孩子》和《童年的秘密》，系列書不止這些，都非常有名，但偏理論性?！垛從炬?zhèn)一教育法》鈴木鎮(zhèn)一被譽(yù)為全球的少兒才能教育大師。他認(rèn)為：天才就產(chǎn)生于早期教育之中！《我們是這樣教育孩子的——9位中國杰出父母的成功經(jīng)驗》第三篇：推薦幾部迪士尼卡通片白雪公主和灰姑娘《小美人魚》、《美女與野獸》、《阿拉丁》、《風(fēng)中奇緣》和《木蘭》這五部電影稱作后女權(quán)運(yùn)動公主電影“。這一時期的公主片兒，雖然帶著明顯的女權(quán)主義先進(jìn)性，然而卻有一個致命缺陷！就是女人最后的成功好像一定要嫁出去，隨著冒險和自己的成功一并解決了婚姻問題。青蛙公主長發(fā)公主勇敢傳說冰雪奇緣 這幾部卡通片已經(jīng)脫離了脫離了這個題材，而是關(guān)注于女性到底要什么，自己選擇自己追求何種的生活。要拋開男性對女性的審視，由女性自己定義女性的身份、思考自身的優(yōu)勢和弱點(diǎn)。女性的夢想應(yīng)該在于取悅“自己”，而不是取悅男權(quán)社會。所以自信的女性應(yīng)該這樣問自己：究竟“我”想要什么？我如何才能讓自己幸福。第四篇：不得不孝順父母道不遠(yuǎn)人，不得不孝順父母子夏問孔子什么是孝？子曰：色難。不是你給他吃的、穿的就是孝順，而是隨時你都給父母一個好臉色，而不是愛理不搭的臭臉?？鬃釉唬喊偕菩橄?。孤立地來看這句話，可以有兩種理解。其一，即所有的善事中，孝順是最為起碼的；其二，即要做善事必先從孝順做起。讀到此，我心有同感。我的父母從小就給了我最正面的教育。雖然爸爸媽媽從來沒有用言語強(qiáng)調(diào)“孝順”二字，但他們的行為無不處處體現(xiàn)了孝順父母的中華優(yōu)良傳統(tǒng)，讓我深深的體會到做為女兒的我以后一定要向他們學(xué)習(xí)，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。母親是南方人，由于父親要調(diào)到北京工作，她只好帶著我隨父親到了北京。剛到北京，母親全然不顧自己對北方生活的不習(xí)慣，無時不掛念著在廣東的姥姥、姥爺。母親嘴里經(jīng)常念叨:“父母在，不遠(yuǎn)游。等我有能力，父母也退休了，我一定馬上把他們接到北京，陪在他們身邊”。母親風(fēng)雨不改，每天晚飯后準(zhǔn)時給姥姥去電話，噓寒問暖，聊聊家常，驅(qū)趕姥姥、姥爺?shù)募拍?。我看在眼里記在心里，我以后一定也要如此對待我敬愛的父母。?jīng)過母親不懈的努力，我們在北京終于買了安居的大房子，等姥姥、姥爺一退休，爸媽就迫不及待的把兩位老人接到了身邊。我看見媽媽跟姥姥、姥爺仿佛朋友般相處，經(jīng)常陪他們?nèi)ス浣?，陪他們?nèi)セㄊ匈I姥爺喜歡的花花草草，陪他們一起做飯??。以前媽媽經(jīng)常會和朋友們出去玩，自從姥姥、姥爺來了后，她幾乎都陪老人們在家里。我問她：“您不覺得出去陪朋友玩兒會比陪老人開心嗎？”媽媽說：“陪朋友玩固然會開心，但陪老人，老人開心了，我就更開心!他們心情舒暢了身體自然就好，那就是我們最大的福分！這比干什么 都強(qiáng)！”人們都說父母是最好的榜樣，孩子們就像鏡子一樣學(xué)習(xí)著父母的一言一行，我深有感觸。父母這樣的孝順?biāo)麄兊母改?，而我必然也從他們身上學(xué)到了不得不孝順父母。媽媽說：“不得不，就是必須的意思！”哦，我熱愛我的爸爸媽媽！第五篇：不得不懂得人生哲學(xué)學(xué)歷就是一張火車票，清華北大是軟臥，一本是硬臥，二本是硬座，三本是站票，專科就是呆廁所角落的，下車后，老板不會問你是怎么來的，而是看你肚子里裝了多少貨。千金買不到后悔藥，萬斤買不到早知道，別再說年輕就是資本，青春我玩得起?！?董靜嵐面試的時候，多看看自己的積淀，少看看自己的夢想；擇業(yè)時，多看看夢想，少看看積淀?！酌鞔髮W(xué)生的前途，大多毀在了“晚上下不來的網(wǎng)、早上起不來的床”上。如果一個女人除了美麗，而沒有一點(diǎn)內(nèi)涵，只是一個花瓶，這就是一個悲劇。第一份工作應(yīng)該是找一個平臺，并在這個平臺上修好自己的管道，做出自己的特色，最終達(dá)到“不想做什么，就不做什么”的境界?！^哥無論是工作還是做人，傻子才用嘴說話；聰明的人用腦子說話，智慧的人用心說話?！^哥.面試是一個追求雙贏的過程；在這個過程中，求職者應(yīng)該更多關(guān)注的，是用人單位的買點(diǎn)，而非自己的賣點(diǎn)?！獎⑼绻麑τ谝粋€問題，你想出了四個解決方法，放棄前三個，用第四個，因為你能想到的，別人都想到了。.放棄該放棄的是無奈；放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知；不放棄不該放棄的是執(zhí)著?！茖?我要說的話可能會很冷血，但是可憐之人必有可恨之處。你之前花了一年的時間去發(fā)傳單，你自己還覺得自己很能吃苦；而這完全是無意義的，對你將來的職業(yè)發(fā)展沒有任何用處?！醐t1在職場中，眼淚并不能代表什么；這個世界之所以燦爛，不是因為陽光，而是因為你的笑?！茖?在職場中，太多人分不清楚什么叫做理想，而什么又叫做夢想。理想是理智的夢想，在實現(xiàn)理想的過程中，需要一步一步去完成。而這一點(diǎn)，很多年輕人并不能做到?！^哥1在職場中，需要理性的競爭，但我并不欣賞職場中的勾心斗角，因為人畢竟是感情動物。懂得珍惜職場中人與人之間的真情，是值得鼓勵的?！缹嫔?無論什么時候，都需要聽從你內(nèi)心的想法，走你未來的路，心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪?！?企業(yè)用人的態(tài)度是：二