【正文】 花的時(shí)間可能很少，對(duì)講座內(nèi)容的提升、作用的發(fā)揮卻有舉足輕重的作用，沒(méi)有這一環(huán)節(jié)，講座知識(shí)和信息的利用率就會(huì)大打折扣。講座整理的過(guò)程是對(duì)主講者所講內(nèi)容的梳理和挖掘，也許能從其中得到新的啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)術(shù)興趣領(lǐng)域，完善和優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和理論理解，即使不是這樣，接觸和了解不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)于自己的學(xué)業(yè)也是不無(wú)裨益的。因此，整理講座筆記，回顧講座內(nèi)容的習(xí)慣不失為一種良好的學(xué)習(xí)方法。講座內(nèi)容中涉及的著作也應(yīng)該在筆記中記錄下來(lái)，如果你認(rèn)為需要閱讀相關(guān)書(shū)籍來(lái)繼續(xù)深入理解講座內(nèi)容，加深對(duì)問(wèn)題、對(duì)理論的認(rèn)識(shí)、思考和掌握，則能極大地提高講座的利用率。同時(shí)在以后的學(xué)習(xí)和研究中可以把講座中的知識(shí)要點(diǎn)內(nèi)化為自己的知識(shí)體系的組成部分，這些收獲正是講座的核心價(jià)值所在。（四）對(duì)講座要進(jìn)行篩選取舍開(kāi)始的時(shí)候，無(wú)論什么講座，只要有空，我是統(tǒng)統(tǒng)接收，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)對(duì)講座還是要進(jìn)行篩選取舍，否則非但時(shí)間精力有限，而且也不能很好的吸收講座的內(nèi)容。我是以下面三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇和取舍：講座本身的價(jià)值、個(gè)人的興趣以及功課和時(shí)間是否有沖突。要是對(duì)演講者沒(méi)有興趣，講座的題目又沒(méi)有什么新鮮感，我就不去了。當(dāng)然有些很難得的講座機(jī)會(huì)是不該錯(cuò)失的，畢竟研究生兩年半里聆聽(tīng)學(xué)術(shù)大師、著名專(zhuān)家和科學(xué)家、社會(huì)名流或政壇要人講座的機(jī)會(huì)是不多的。聽(tīng)講座的目的并不是單一的知識(shí)增長(zhǎng)，即使拋開(kāi)知識(shí)增長(zhǎng)、學(xué)術(shù)思考、人生感悟、生活指導(dǎo)不論，一睹這些學(xué)術(shù)領(lǐng)域的頂尖人物和社會(huì)成功人士的風(fēng)采對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生的多元價(jià)值觀來(lái)說(shuō)同樣會(huì)有意想不到的收獲。幾天的講座，確實(shí)讓我們受益匪淺，從中學(xué)到的注定會(huì)受益終生。第五篇：建筑學(xué)術(shù)講座心得體會(huì)聽(tīng)秦佑國(guó)教授《建筑材料外觀表現(xiàn)》學(xué)術(shù)講座心得體會(huì)建筑大師密斯凡德羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“所有的材料,不管是人工的或是自然的,都有其本身的性格。我們?cè)谔幚磉@些材料之前,必須知道其性格”。這里的性格就是材料的美學(xué)特性與價(jià)值,是材料有可能的或最佳的藝術(shù)表現(xiàn)力。每一種材料都有自己的個(gè)性特色,質(zhì)感則是其 最重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。所謂質(zhì)感大多指物體表面經(jīng)緯之排列,構(gòu)成成分之排列,或者物體表面經(jīng)觸摸或觀看所得之稠密、疏松、精細(xì)、粗糙之程度,通常可有光澤、紋理、肌理、紋樣等描述。從另一角度看,質(zhì)感也是人對(duì)材料外表面結(jié)構(gòu)與特征的感受,由于人類(lèi)長(zhǎng)期觸摸感受的經(jīng)驗(yàn)積淀,大部分“觸覺(jué)質(zhì)感”已轉(zhuǎn)化為來(lái)自視覺(jué)的間接感受,所以,研究“視覺(jué)質(zhì)感”更為現(xiàn)實(shí)。根據(jù)格式塔心理學(xué)原則,當(dāng)外部事物所體現(xiàn)的式樣與某種人類(lèi)情感中所包含的式樣同構(gòu)時(shí),我們便感覺(jué)它具有了人類(lèi)的情感,而人類(lèi)情感活動(dòng)最深層的心里就是表達(dá)生命。因此,對(duì)于自然界中的眾多物質(zhì)材料,人類(lèi)亦有自身與之的親和性,尤其是生物性材料成為人類(lèi)優(yōu)先選擇的對(duì)象。例如,動(dòng)物性的毛皮經(jīng)常被加工成柔軟溫暖的地毯、沙發(fā)或墻布,深受人們的青睞。除去動(dòng)物性材料,最靠近人類(lèi)的是以木材與棉花為代表的植物性材料,像竹、藤、麻、草、棉等。木材圖1 表面往往紋理流暢、光暈柔和、豐富多變,溫暖柔韌。不同樹(shù)種的木紋理迥異,疏密相間的年輪記載了自然環(huán)境變遷及樹(shù)木的生長(zhǎng)歷史。至于棉布、紙張細(xì)看則絲絡(luò)相連,摸上去則綿軟舒適,粗樸含蓄,在空間中廣為使用。如圖1，在我的設(shè)計(jì)中經(jīng)常采用木地板和外墻。次于木棉系列的自然材料就是土及其系列產(chǎn)品,與土一脈相承的是陶、瓷、瓦、磚等。由于工藝不同,這類(lèi)材料質(zhì)地或自然樸拙,或細(xì)膩堅(jiān)澤。像面磚、馬賽克等是目前最為重要的飾面材料,在建筑中如何有品位地、藝術(shù)化地運(yùn)用之,使這種原本在衛(wèi)生間使用的材料不至于無(wú)端泛濫與千篇一律,成為當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中的重要?jiǎng)?chuàng)新突破點(diǎn)。瓷磚在我設(shè)計(jì)中總能占據(jù)一部分的分量，如圖2。地球表面除了薄薄的一層泥土,便是下層的巖石,石頭可以轉(zhuǎn)變?yōu)樗?也可以提煉出金屬礦石和硅石,從中獲得鋼材圖2 和玻璃。因此,從起源上看,石頭、金屬和玻璃同出一脈,質(zhì)感卻相去甚遠(yuǎn)。石頭隨工藝不同而具有多重質(zhì)感,但總體而言厚重堅(jiān)實(shí)、粗曠滄桑,有時(shí)也可晶瑩光潔,有時(shí)也傳遞一種從地下生長(zhǎng)發(fā)育而來(lái)的感受。堅(jiān)硬冷挺的鋼鐵則帶有機(jī)器介入的痕跡,質(zhì)明壁薄的玻璃質(zhì)感甚至滑向石材的對(duì)立一面,光的介入賦予其更多變的屬性。石系列中還有一種由水泥、沙、石合成的特殊材料———混凝土,它是現(xiàn)代建筑及其之后的最重要營(yíng)建材料之一。因其塑性極大,表面可被賦予眾多表情,是許多現(xiàn)代建筑大師的表達(dá)重點(diǎn)。既可以造就大手筆的凹凸粗曠的肌理,像勒柯布西耶早期粗野主義的作品,也可以反其道而行之,表達(dá)質(zhì)薄如紙的輕盈飄逸感,像安藤忠雄的作品。既可表達(dá)陽(yáng)剛,也可表達(dá)陰柔,可謂一種最大限度傳遞設(shè)計(jì)師感情偏好的超級(jí)人工石。石系列之后,與人類(lèi)情感關(guān)系較疏遠(yuǎn)的是塑料等石油制品及其衍生產(chǎn)品。人們習(xí)慣于將這一系列材料劃歸人工合成材料,其在材料體系中的相對(duì)份額雖較小,但絕對(duì)數(shù)量卻是非常大,隨著時(shí)代發(fā)展,人類(lèi)需求會(huì)越來(lái)越大。這類(lèi)材料表面質(zhì)感的可塑性更強(qiáng),不僅可模擬出天然質(zhì)地,也可由自身產(chǎn)生獨(dú)特的質(zhì)地美和人工美。值得注意的是,材料表面特征與工藝是密不可分的。沒(méi)有適當(dāng)?shù)墓に嚲筒豢赡軇?chuàng)造出動(dòng)人的材質(zhì)美。工藝涉及生產(chǎn)成型工藝、加工工藝和表面處理工藝等,不同材料采用相應(yīng)的工藝,同種材料因不同的表面處理工藝也可能會(huì)獲取新的質(zhì)感。通過(guò)切削、研磨、拋光、沖壓、噴砂、蝕刻、覆涂等處理,工藝印跡有時(shí)會(huì)成為材料表面的一部分,賦予材料精湛的工藝美、技術(shù)美和強(qiáng)烈的時(shí)代感,這也是目前建筑設(shè)計(jì)中尋求新質(zhì)感的突破點(diǎn)。以上我們從視覺(jué)與觸覺(jué)的視角梳理的木、土、石、石油制品等系列材料,都是塑造空間的重要元素。正如運(yùn)用材料的大師FL賴(lài)特認(rèn)為的,“在我們這塊土地上,新老材料是世界上最豐富的。建筑師必須鍛煉自己有素養(yǎng)的想象力,必須在每種材料之中去尋求他的固有風(fēng)格,無(wú)論是天然的還是合成的。所有的材料都是美麗的,然而這種美的取得基本上甚至取決于建筑師運(yùn)用它們的水平高低。了解建筑材料，把握各種材料的特性、建筑工藝和外觀表現(xiàn)，這是建筑師的基本功，也是一種修養(yǎng)。希望建筑學(xué)學(xué)生和建筑師們有意識(shí)地關(guān)注建筑材料的表現(xiàn)，并在實(shí)踐中探索和運(yùn)用，提高這方面的修養(yǎng)。