【正文】 A、《風(fēng)箏》一文所敘述的關(guān)于精神虐殺的一幕是否是真實(shí)的？? 魯迅有時(shí)候，會(huì)把一件事特別強(qiáng)調(diào)起來，或者故意說著玩，例如他所寫的關(guān)于反對(duì)他的兄弟糊風(fēng)箏和放風(fēng)箏的文章就是這樣。實(shí)際上，他沒有那么反對(duì)得厲害，他自己的確不放風(fēng)箏，可是并不嚴(yán)厲地反對(duì)別人放風(fēng)箏?！? ——周建人 喬峰《略講關(guān)于魯迅的事情》，見《魯迅回憶錄》中冊(cè)，北京出版社1999年。他不愛放風(fēng)箏，這大抵是事實(shí)，但魯迅寫折毀風(fēng)箏等事乃屬于詩的部分，是創(chuàng)造出來的?！茏魅?周作人《魯迅與〈弟兄〉》，見《魯迅回憶錄》中冊(cè)。B、擴(kuò)展思維文學(xué)允不允許虛構(gòu)？這個(gè)問題在21世紀(jì)已經(jīng)不需要求證就能得到肯定的答案。但我們的很多教參為什么就是把《風(fēng)箏》一文所敘述的“精神虐殺”作為確定的事實(shí)分析。若《風(fēng)箏》一文所敘述的不是真實(shí)，那你從中能體會(huì)作者怎樣的心理。C、有人說“問題的復(fù)雜性在于，魯迅對(duì)自身的矛盾有著深刻的內(nèi)省和自知，但卻不得不同時(shí)信奉這些互相矛盾的思想，從而長(zhǎng)久地處于精神的矛盾和緊張之中。”（汪暉：《反抗絕望》）大家可能很難理解這句話，那我們還是回到課文，來體會(huì)魯迅精神的“矛盾”和“緊張”。整體感知⑤自我與周圍環(huán)境悲劇性的對(duì)立A、找出文章首尾有關(guān)環(huán)境描寫的語句，體會(huì)作者的內(nèi)心？世界的荒謬、死亡的威脅，內(nèi)心的無所依托，虛妄的真實(shí)存在，自我與環(huán)境悲劇性的對(duì)立，由此而產(chǎn)生的焦慮、恐懼、失望、不安??B、課文分析第一段見前文最后一段：我倒不如躲到肅殺的嚴(yán)冬中去罷，——但是，四面又明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣。因北方冬天的一、二風(fēng)箏而產(chǎn)生對(duì)故鄉(xiāng)的春天和風(fēng)箏的回憶，因回憶而喚起罪感記憶，因無可擺脫的罪感而痛苦悲哀，因悲哀而試圖逃避讓自己聯(lián)想到痛苦往事的春天景象，所以不如躲到肅殺的嚴(yán)冬里。這里出現(xiàn)了悖論，居然要躲避春天到寒冷的冬天擺脫悲哀，與慣常的思維相反，內(nèi)在的心情與環(huán)境形成反差，春天讓人聯(lián)想到痛苦，而到冬天去躲避痛苦?？墒菬o法躲避，因?yàn)槎毂揪徒o人帶來寒威和冷氣。這種感覺已經(jīng)不僅僅是自己回憶起少年時(shí)代的罪的悲哀，從而個(gè)體的、自然的和社會(huì)的，回憶中的和現(xiàn)實(shí)的寒冷感融合在一起，無比強(qiáng)烈又無可逃避。⑥魯迅筆下“童年的故鄉(xiāng)”A、閱讀文章一二兩段，比較童年故鄉(xiāng)的環(huán)境描寫和現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境描寫，體會(huì)作者不同的心境。故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月，倘聽到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐的模樣。但此時(shí)地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子們的天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)，打成一片春日的溫和。我現(xiàn)在在哪里呢？四面都還是嚴(yán)冬的肅殺，而久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。這里我們可以體會(huì)魯迅的童年和故鄉(xiāng)情結(jié)：回憶中童年的故鄉(xiāng)的的美好與溫暖與現(xiàn)在的遠(yuǎn)離故土的肅殺的嚴(yán)冬的當(dāng)下感覺形成對(duì)照。讓人油然而生一種故鄉(xiāng)和童年已經(jīng)逝去并無從返回的嘆惋！“我”試圖在這種回憶中獲得內(nèi)心的溫暖和慰籍?，F(xiàn)在，故鄉(xiāng)的春天又在這異地的空中了，既給我久經(jīng)逝去的兒時(shí)的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀。從回憶中的童年拉回到現(xiàn)在?；貞浿屑扔泄枢l(xiāng)的美好和童年的純真與無憂無慮，又有對(duì)自身罪責(zé)的沉痛反思。這是一種對(duì)故鄉(xiāng)和童年回憶的非詩化敘事。從而區(qū)別于專門回憶美好一面的粉飾和詩化寫作，而在回憶或?qū)懲旰凸枢l(xiāng)的文章中最容易犯單一化的詩化敘事和抒情的毛病?！盁o可把握的悲哀”，一是指悲哀程度，類似于無限的悲哀；也是指沒料到弟弟忘記，連求寬恕而不得，所以悲哀無法擺脫；即是對(duì)自己的身上的人性惡和舊的痕跡的悲哀，也是對(duì)弟弟的善于忘卻、主動(dòng)認(rèn)同這種虐殺及缺乏反抗和復(fù)仇精神感到悲哀。同時(shí)，雖有春天以及故鄉(xiāng)景物的溫暖而美好的記憶，但畢竟只是回憶而已，故鄉(xiāng)和童年無法回去，從故鄉(xiāng)的溫暖的春天拉回到眼前的寒冷的冬天，到現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)冬式的肅殺的社會(huì)政治環(huán)境，自有悵然若失和無可奈何的悲哀之感！所以這里的“無可把握的悲哀”就有多重心境：一是想擺脫罪感和求得寬恕而不得的沉痛；其次是對(duì)被虐殺者的失憶和無怨的感慨；還有故鄉(xiāng)童年失落的辛的漂泊、孤獨(dú)和寂寞之感。百感交集，自是無可把握。B、“童年的故鄉(xiāng)”與“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”悲劇性的對(duì)立；“過去”與“現(xiàn)在”；“童年”與“中年”是否也影射著什么？多角度回答。C、思維擴(kuò)展：魯迅的小說和散文充斥很多“童年的故鄉(xiāng)”的影子，我們班也有很多外地的同學(xué)，身在他鄉(xiāng)的你們什么時(shí)候會(huì)最想家？體會(huì)體會(huì)魯迅的“童年的故鄉(xiāng)”所包含的感情。⑦什么事情讓“我”再見到風(fēng)箏時(shí)如此“悲哀”？“我”是否想過辦法去擺脫這種“悲哀”的境地呢？效果如何？ 魯迅先生在明白了自己的錯(cuò)誤之后感到了深深的自責(zé)，并且努力想辦法去彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤：辦法一：送他風(fēng)箏，一同放風(fēng)箏－－ “他和我一樣，早已有胡子了”辦法二：“討他的寬恕”－－“他什么也不記得了”⑧ “絕望”與“虛無” 失敗“有過這樣的事么？”他驚異地笑著說，就象旁聽著別人的故事一樣。他什么也記不得了。全然忘卻，毫無怨恨，又有什么寬恕可言呢？無怨的恕，說謊罷了。我還能希求什么呢？我的心只得沉重著。這里魯迅是不是通過對(duì)他弟弟的缺乏記性的敘寫來批判中國人的善于忘卻？從個(gè)人角度來看，我覺得這種遺忘是很正常的，一個(gè)人小時(shí)候經(jīng)歷的事不可能都能記得，時(shí)間能埋葬掉多少往事，何況是想時(shí)候的兄弟之間的矛盾？但成年以后，一些刻骨銘心的傷痛是永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的！遺忘其實(shí)也是一種自我保護(hù)，否則所有的人都如魯迅一樣記得深廣和久遠(yuǎn)的痛苦，活著還不成為一種折磨？另也可能是因?yàn)榈艿苷J(rèn)為哥哥本來就是對(duì)的，自己確實(shí)不該放風(fēng)箏，所以當(dāng)時(shí)雖然或者傷心，很快也就忘記了，本來就不認(rèn)為自己對(duì)，又怎么該怨恨呢？被虐殺而不自知，就如現(xiàn)在的學(xué)生一樣，主動(dòng)要求老師對(duì)他們?cè)谒^的應(yīng)試學(xué)習(xí)上要求嚴(yán)格一點(diǎn)！許多普通的百姓不也是這樣，被統(tǒng)治者壓迫和虐殺而毫不自知或者認(rèn)為理所當(dāng)然從而也毫不反抗嗎？按理說，虐殺者和被虐殺者都需要反思，我的虐殺也跟被虐殺者的順從有關(guān)系，被虐殺者的溫柔馴順適足以激起虐殺者的施虐欲。作為個(gè)體的我還可以反思自己的罪，但作為一個(gè)群體的政黨或者國家機(jī)器有這種反思能力嗎？如果說，個(gè)體遺忘了這種傷痛還可以理解的話，一個(gè)民族對(duì)歷史的悲劇也毫無記憶就必須批判了。我在上歷史課的時(shí)候跟學(xué)生講建國三十年歷史中殘酷和非人性的一面時(shí)，學(xué)生也會(huì)驚異地睜大眼睛說：“有這樣的事嗎？”好象是我在撒謊似的。從這個(gè)意義上說，魯迅此處的批判也并非全無意義。思維擴(kuò)展：魯迅最終否定了懺悔，步步深入地揭示了“希望”的消逝 與幻滅，顯示出“絕望”與“虛無”的真實(shí)存在于絕對(duì)權(quán)威地位。體會(huì)作者內(nèi)心世界的矛盾“希望——絕望”、“現(xiàn)在——過去”、“虛無——實(shí)有”、“樂觀——悲觀”。20051219