【正文】 了優(yōu)化生活環(huán)境質(zhì)量的愿望。城市的“一種標(biāo)志和象征”指的是每座城市應(yīng)有深為廣大人民所鐘愛的小動物。2著名的教授、學(xué)者、作家季羨林寫的一篇散文《幽徑悲劇》描繪了幽徑之美和置身其中的情味，揭露了令人無比痛心的愚氓滅美的現(xiàn)實，抒發(fā)了矢志維護(hù)真、善、美，讓美得到維護(hù)和弘揚。本文中的“偉人們”是指追名逐利，缺少對于自然、對于他人的關(guān)愛，自私、冷漠、無情的人。29.《明天不封陽臺》作者是杜衛(wèi)東，文章夾敘夾議，敘議并進(jìn)，虛實交錯，以是否封陽臺為線索貫串全文。揭示了人與自然的正確關(guān)系。30.《治水必躬親》是清代錢泳寫的，錢泳原名鶴，字立群，號臺仙，一號梅溪。本文選自《履園叢話水學(xué)》，本文論述躬親是治水的必要條件，強調(diào)親自登山涉水察看水情的重要性，通過正反對比深刻指出治水與利和義之間的關(guān)系，說明只有躬親、清廉才能治好水。31.《從小愛科學(xué)》作者蘇步青，體裁是序言，本文說明了科技知識的重大意義和現(xiàn)代科技發(fā)展的巨大成就，指出了《百科全書》編撰的背景和目的。介紹了書的特點和價值。32.《在太空中理家》是美國宇航員杰瑞M利寧杰寫的，本文記敘了在太空中生活的情況，解說了太空生活不同于地面的原因，表現(xiàn)了“在前線的冒險者”的探索、奉獻(xiàn)和犧牲精神，采用總—分—總結(jié)構(gòu)?！镀婷畹目寺　凡捎糜商摰綄?，由實到虛、由易到難的清晰思路，動物克隆的研究和試驗范圍：魚類換核—兩棲類換核34.《送你一束轉(zhuǎn)基因花》這篇科技說明文采用總—分—總的結(jié)構(gòu)形式，指出了新型生物技術(shù)對于花卉育種的意義，說明了轉(zhuǎn)基因花的科學(xué)含義和優(yōu)良特性。第五篇：文學(xué)常識練習(xí)名著閱讀《朝花夕拾》練習(xí)題一、填空《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共 篇。目前，我們學(xué)過其中的《 》和《 》。《二十四孝圖》著重分析了、等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《 》?！段宀分?，父親讓我背，讓我感到痛苦。魯迅小時侯最喜歡在 玩耍?！抖男D》中，、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了 件重大的事?！百惿駮敝小拔摇焙驮S多人喜歡看。迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的 學(xué)堂。“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《 》篇。1魯迅在《瑣記》一文中,用了“ ”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。1魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《 》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望。1《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與 接觸的幾個生活片段。1《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時 的一生中重要的經(jīng)歷。1魯迅在《二十四孝圖》里,針對“ ”、“ ”、“ ”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。1《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看 的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。1魯迅在《 》深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。1作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“ ”，“ ”，“ ”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“ ”的故事，如模仿則有性命之憂了。1作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！保磉_(dá)了魯迅先生對“ ”的憤怒之情。魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《 》中提及。2《朝花夕拾》中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《 》，《 》。2在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 與 的區(qū)別。2魯迅在《無?！芬晃闹?通過對 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。2魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 的照片2魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。2在《五猖會》中，父親強迫我背誦《 》一書后，才可去玩。2《朝花夕拾》原名《_________》，是魯迅的回憶性散文集，請簡介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過的除外）的主要內(nèi)容：。2《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時保姆長媽媽“謀害”隱鼠一事，說明了。2魯迅是 家、家、家。魯迅原名，字，后改名。3第一篇白話小說。3《藤野先生》這篇文章寫于 年 月 日3《風(fēng)箏》這篇文章中描寫作者是在哪個季節(jié)放風(fēng)箏？練習(xí)題(名著閱讀)《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》?！抖男D》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》?！段宀分校赣H讓我背 鑒略，讓我感到痛苦。魯迅小時侯最喜歡在 百草園 玩耍。《二十四孝圖》中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了 三 件重大的事?！百惿駮敝小拔摇焙驮S多人喜歡看 活無常。迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京江南水師學(xué)堂?！昂?。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》篇。1魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。1魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望。1《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。1《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。1魯迅在《二十四孝圖》里,針對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。1《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。1魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。1作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。1作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。2朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《無?！?，《五猖會》。2在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 新學(xué)堂 與 舊學(xué)堂 的區(qū)別。2魯迅在《無常》一文中,通過對 無常 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。2魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生 的照片2魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是 范愛農(nóng)。2在《五猖會》中，父親強迫我背誦《鑒略》一書后，才可去玩。27舊事重提》、示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩 件事。28的懷戀 29想 革命 30壽 豫才 周樹人 31狂人日記》 32,1926 10 12