蘇教版選修興于詩，立于禮，成于樂-資料下載頁
2024-12-08 07:56本頁面
【導讀】6子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而（并列）信，泛愛眾，而。親仁，行有余力，則（就）以學文。里是用一種意義上的“弟子”?！抖Y記?內則》：“由命士以上，父子皆異宮”。入是入父宮，指進到父親住處，或說在家。出則弟，是說要用弟道對待師長，也可泛指。年長于自己的人。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識。的學習，則擺在第二位?！白R”的前面，這是階級的需要。經》的話，都是按照“思無邪”這個原則而提出的。孔子沒有直說，但一般認為是后于仁的道德情操。不傷”的中庸思想，認為無論哀與樂都不可過分，有其可貴的價值。為，產生了深遠的影響。
【正文】 ?！幫硕鴮W詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’?！粚W禮，無以立?！幫硕鴮W禮 。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?。聞詩，聞禮，又聞君子之遠 (不親近，不偏愛 )其子也?！? 【譯文】陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學詩，就不懂得怎么說話。’我回去就學《詩》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學禮了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學禮就不懂得怎樣立身。’我回去就學禮。我就聽到過這兩件事?！标惪夯厝ジ吲d地說：“我提一個問題，得到三方 面的收獲，聽了關于《詩》的道理，聽了關于禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理?！? 2 17?9 子曰：“小子何莫學夫詩。詩，可以興 (興：激發(fā)感情的意思。一說是詩的比興 )，可以觀 (觀察了解天地萬物與人間萬象 )，可以群 (合群 )，可以怨 (諷諫上級，怨而不怒 )。邇(音ěｒ，近 )之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。” 【譯文】孔子說：“學生們?yōu)槭裁床粚W習《詩》呢？學《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠可以事奉君主；還 可以多知道一些鳥獸草木的名字?！? 2 17?10 子謂伯魚曰：“女為（學習）《周南》、《召南》 (1)矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立 (2)也與？” 【注釋】 (1)《周南》、《召南》：《詩經?國風》中的第一、二兩部分篇名。周南和召南都是地名。這是當?shù)氐拿窀琛?(2)正墻面而立：面向墻壁站立著。意思是說不能前行一步。 【譯文】孔子對伯魚說：“你學習《周南》、《召南》了嗎？一個人如果不學習《周南》、《召南》，就好像面對墻壁站著一樣呀！” 2 17?11 子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘 鼓云乎哉？” 【譯文】孔子說：“禮呀禮呀，就是供玉獻帛嗎？樂呀樂呀，就是敲鐘打鼓嗎？”（李譯） 【譯文 2】孔子說：“禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？” 【評析】本章指出“禮樂”不在外表，非外在儀文、容色、聲音，而在整套制度，特別是內心情感。 四、積累與應用 句式（賓語前置句） 虛詞：以、而（教材 P66） 教學后記
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