蕭紅呼蘭河傳讀后感精選5篇-資料下載頁
2024-11-03 22:02本頁面
【正文】 ?該怎么辦就怎么辦?。作者在揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木的時候，諷刺幽默的寫法使人感到悲涼、凄苦。第三章是作品里最溫暖的一個章節(jié)，寫祖父與?我?。后花園中，?蜻蜓是金的，螞蚱是綠的……花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。? 而后花園吸引人的另一個原因，是因為后花園中還有慈愛的老祖父。?祖父的眼睛是笑盈盈的?，祖父教?我?念詩，給?我?燒小豬、燒鴨子吃。而?我?在祖父的庇護(hù)下，無憂無慮，活潑任性。蕭紅自己曾說：?從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛。所以我就向著這‘溫暖’和‘愛’的方面，懷著永久的憧憬和追求。? 祖父的言行，影響著蕭紅的一生。兒童視野里那個美好的后花園，實際上是蕭紅心目中家的象征，而生命中那個后花園，是蕭紅永遠(yuǎn)的精神家園，是一個蘊滿憂傷和甜蜜的情結(jié)。第四章則反復(fù)在說一句話——?我的家是荒涼的?，這似乎才是《呼蘭河傳》最深的意味。也逐漸完成了向下一章節(jié)的過渡。第五章寫了小團(tuán)圓媳婦，寫她如何從一個?笑呵呵?的小姑娘到一個?黃瘦?的病人，直到被折磨而死。然而更可悲的是，她們不僅看不到自己對小團(tuán)圓媳婦的傷害，反而認(rèn)為所做的一切都是為她好。面對小團(tuán)圓媳婦的死，她們心安理得，甚至多了飯后的談資。表面看來，害人者是小團(tuán)圓媳婦的婆婆和眾鄉(xiāng)鄰們，實際上，他們也是受害者，是中國幾千年封建傳統(tǒng)文化的愚昧落后導(dǎo)致了國民的冷漠麻木，迷信自私的靈魂和病態(tài)人生。小團(tuán)圓媳婦的死是一出悲劇，但有著更深悲劇意味的是小團(tuán)圓媳婦的婆婆和那些看客。他們不是壞人，但卻組成了?無主名、無意識的殺人團(tuán)?。這突出的表現(xiàn)了生命的被蔑視、被踐踏以及作者的悲愴和苦痛。第六章孤苦無依的老人有二伯，努力維護(hù)著一點可憐的自尊，然而，他的命運卻是悲慘的。他是身處奴隸地位而不自知的悲劇人物，卻有著喜劇式的言行，讓人心中不禁充滿辛酸和同情。蕭紅是以含淚的微笑回憶這寂寞的小城的。用茅盾的話說，《呼蘭河傳》里面?沒有一個人物是積極性的?，?都是些甘愿做傳統(tǒng)思想的奴隸而又自怨自艾的可憐蟲?，雖然他們的本質(zhì)是善良的、?極容易滿足?，像?最低級的植物似的?，?生命力特別頑強?。他們只是照著幾千年傳下來的習(xí)慣生活著，不預(yù)約希望，也看不到光明，這種巨大的歷史惰性，為呼蘭河人原本就灰暗的日常生活籠上了地悲涼，蒼涼的氣息。第七章蕭紅著重刻畫的三個故事中，生命力最強的一個就是馮歪嘴子，他堅韌、頑強，與命運抗?fàn)?。在愚昧落后的呼蘭河畔，馮歪嘴子與王大姑娘演出了一幕沖破封建禮教束縛的愛情悲劇，給精神空虛的人們提供了無盡的談資和莫大的刺激 ?可是馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中的那樣地絕望，好象他活著很有把握似的，他不但沒有感覺到絕望已經(jīng)洞穿了他，因為他看見了他的兩個孩子，他反而鎮(zhèn)定下來，他覺得在這世界上，他一定要生根的，要長得牢牢的……于是他照常生活在世界上，他照常地負(fù)著他那份責(zé)任。他看他的孩子是一天比一天大。（大的孩子會拉著小驢到井邊上去飲水了。小的會笑了，會拍手了……（微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。?蕭紅在悲憫的目光中，看到了呼蘭河地方生生不息的希望。藉由〈馮歪嘴子〉，展現(xiàn)了她對這塊鄉(xiāng)土的祝福與期待。?有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。?（《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》）這就是蕭紅用?越軌的筆致?向我們展示的呼蘭河小城，溫暖中帶著蒼涼……
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