【正文】 共也被這個國家的政治和人民邊緣化。想起保爾?柯察金式的人物那充滿激情的保衛(wèi)和建設(shè)著這個偉大的國家，它的落幕是不是對這個先烈和勞動人民的莫大諷刺呢？忘記歷史意味著背叛，忘記信念和主義意味著腐化和墮落，蘇共的悲劇給我們的反思莫過于我黨要加強(qiáng)與人民的血肉聯(lián)系，時刻牢記人民的意志和利益。想起在《南方周末》上看到這樣一段話——2000年的一天，原廣東省委第一書記、中顧委委員任仲夷和幾個老干部吃飯，突然放下筷子問：“你們說說，年輕的時候，我們追隨共產(chǎn)黨究竟是為什么？”見大家面面相覷，他又自言自語地說：“還不是為了建立一個民主、自由、富強(qiáng)的國家嗎？”時刻反思和牢記自我的歷史使命，這莫不是蘇共亡黨二十年后給我們的最大的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)了。第五篇：《蘇共亡黨十年祭》讀后感蘇共亡黨十年祭讀書心得在上個世紀(jì)的最后二十年里，沒有什么事件比東歐劇變，蘇聯(lián)解體更令人嘩然，并曾如此深刻的觸動世界。蘇聯(lián)，這個世界版圖最大，并在能源和原材料上唯一能夠自給自足的國家；這個人類歷史上第一個社會主義國家；這個唯一能與美國抗衡爭霸的全球超級大國，轟然倒下，一個有著1500萬名黨員、88年建黨史、74年執(zhí)政史的大黨也隨之一在夜之間失去了統(tǒng)治地位。事件發(fā)生時，我還是一個小學(xué)生，對它的印象只是身為黨員的父親的幾聲嘆息和電視畫面上的新聞報道。在自己也成為一名黨員之后,隨著年齡和閱歷的增長，同時也受好奇心的驅(qū)使，我渴望了解這一事件的來龍去脈，去探尋如此巨大的帝國與其強(qiáng)大的神話在短短的幾年中崩潰，成為歷史變動中的最離奇的例子的真正原因。雖然這一重大歷史事件已過去了20個年頭，但蘇共之于中國共產(chǎn)黨，蘇聯(lián)之于中國，卻屬前車之鑒。我選擇了黃葦町的《蘇共亡黨十年祭》，作為研究那段歷史的資料?！短K共亡黨十年祭》從社會主義國家共產(chǎn)黨長期一黨執(zhí)政的角度，以蘇共執(zhí)政為一個完整的案例，從蘇聯(lián)共產(chǎn)黨建黨立國的基礎(chǔ)條件、社會狀況，執(zhí)政的興亡過程、階段劃分、時期特點(diǎn)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺解體的主要原因、教訓(xùn)以及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨跨臺解體后俄羅斯社會的狀況與反思，對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨74年的執(zhí)政史，進(jìn)行了深度總結(jié)和全景透視，探索其初期興盛、中期停滯、后來衰亡的成敗得失、內(nèi)在規(guī)律和執(zhí)政文化，為后人及執(zhí)政黨提供思考與借鑒。蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的根本原因是什么？基本的看法是由經(jīng)濟(jì)、政治思想、民族、軍備競賽、西方和平演變、蘇共自身、戈爾巴喬夫、國家體制、國家結(jié)構(gòu)、宗教等多種因素合力作用的結(jié)果。但是根本原因在于執(zhí)政黨，包括執(zhí)政黨的思想路線、政治綱領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)方式、作風(fēng)形象、執(zhí)政能力、領(lǐng)袖集團(tuán)；在于執(zhí)政黨與民眾的關(guān)系，是認(rèn)同，還是拒絕；是擁護(hù)，還是反對；是得民心，還是失民心。對大多數(shù)人心靈的缺失和擁有，才是一個政黨、一個政權(quán)生死存亡、興盛衰落的決定因素。中國自古就有“水能載舟，亦能覆舟”、“得民心者得天下”等治國安邦的良言。蘇共和蘇聯(lián)的悲劇再一次向社會主義國家的執(zhí)政黨敲起警鐘——執(zhí)政黨沒有一勞永逸的合法性，只有堅持三個代表的思想，立黨為公，時時刻刻珍視和努力實(shí)現(xiàn)人民的愿望與利益，執(zhí)政黨才能贏得人民的擁護(hù)，并長久立于不敗之地。讀完《蘇共亡黨十年祭》，感觸很深。居安思危、警鐘長鳴。作為一名黨員，應(yīng)該時刻不忘加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。即使是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，我們黨也沒有放松對黨員的道德修養(yǎng)的要求。毛澤東幾篇闡述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的著名文章，都是在戰(zhàn)爭年代寫成的。江澤民總書記提出了“三個代表”重要思想，明確指出我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要始終代表中國最廣大人民的根本利益?？傊?，每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須時刻牢記中國共產(chǎn)黨的宗旨，必須時刻以“三個代表”重要思想來嚴(yán)格要求自己，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事?？傊?，要把道德修養(yǎng)作為自己時刻不忘的準(zhǔn)則來提醒自己。2009年正值新中國成立60周年，舉國歡慶，華夏沸騰，全國人民以各種形式來表達(dá)對祖**親的熱愛之情。在這60年里，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國的經(jīng)濟(jì)日益增長，人民生活逐漸富裕，綜合國力日漸提升，社會政治穩(wěn)定和諧。這一切來之不易的成果離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開黨制定的科學(xué)的方針政策，離不開黨對我國國情和現(xiàn)狀的科學(xué)分析，更離不開我們始終堅持的“四項基本原則”。在這中華民族歡度華誕，中華兒女祝福祖國之際，我校黨委也組織了“紅色之旅”為主題的讀書活動，以知識來表達(dá)當(dāng)代青年大學(xué)生對祖國的熱愛，對黨的熱愛，對人民的熱愛。在“紅色之旅”讀書活動期間，我認(rèn)真閱讀了許多紅色經(jīng)典書籍，其中使我感受最深的是《蘇共亡黨十年祭》，作為一名學(xué)生黨員，從書中我深刻的了解到了一個曾經(jīng)擁有近2000萬黨員，輝煌74年的世界第一大黨最終走向亡黨亡國的內(nèi)在原因。以前對蘇共的亡黨原因眾說紛紜，有“改革路線錯誤說”、“叛徒葬送說”、“和平演變說”、“民族矛盾說”、“經(jīng)濟(jì)沒搞好說”、“冷戰(zhàn)結(jié)束說”等等，但是這些原因大多都是只強(qiáng)調(diào)外在的因素，沒有本質(zhì)的分析其根本性的因素。特別是“和平演變說”，它作為蘇共亡黨后外部媒介給出的第一個解釋而被熱議?！懊苷摗钡木僬撜f以及理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)秀傳統(tǒng)：外因是引起發(fā)展變化的條件，內(nèi)因才是發(fā)展變化的根本依據(jù)；鵝卵石即使有母雞抱而孵之，也不會化為雞雛；雞蛋自行墮落，掉在地上，無法不摔出蛋黃來。難道蘇共蘇聯(lián)之亡竟然自外于這條黃金律？今天，看了黃葦町先生寫的《蘇共亡黨十年祭》一文，猶如撥開云霧見青天般了解了蘇維埃政權(quán)的垮臺?！短K共亡黨十年祭》一文指出，“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨不僅是被國內(nèi)外的反共勢力所搞垮，也是被它一直宣稱代表的工人階級和蘇聯(lián)人民所拋棄。而這后一點(diǎn)，是導(dǎo)致蘇共亡黨的決定性因素之一。”這正是充分的指出了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離人民群眾，缺乏人民民主這一導(dǎo)致滅亡的根本性內(nèi)在因素。在戰(zhàn)爭年代，下級絕對服從上級，多講集中少講民主，可以提高效率，樹立權(quán)威，提高部隊的戰(zhàn)斗力，以戰(zhàn)勝敵人，讓自己獲得生存，從而保住革命的勝利果實(shí)。蘇聯(lián)異常殘酷的革命戰(zhàn)爭和衛(wèi)國戰(zhàn)爭造就了她特殊的戰(zhàn)時運(yùn)行機(jī)制，在建國時期自然而然隨之沿襲，然而，在和平年代，在建設(shè)年代，這種機(jī)制未必會適合，因此時代就對領(lǐng)導(dǎo)人物或者說領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)提出了要求，必須由集權(quán)社會向民主社會轉(zhuǎn)型?？杀氖?，前蘇聯(lián)不僅沒有實(shí)行和實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)型，反而由于當(dāng)時的種種歷史因素，由集權(quán)進(jìn)一步走向了專制。在斯大林上臺后，推行了“斯大林模式”體制，這一體制表現(xiàn)出了的領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)斷專權(quán)，排除異己，搞個人崇拜等專權(quán)政治，極大地背離了人民群眾，背離了黨的宗旨。這一體制雖然產(chǎn)生于斯大林時期，但其影響深遠(yuǎn)，對蘇共的滅亡埋下了重大陰影。在社會生活上缺乏民主，民眾日趨疏遠(yuǎn)蘇共。普通民眾缺乏參與政治生活是渠道，蘇維埃代表制形同虛設(shè)，沒有實(shí)質(zhì)性的得到落實(shí)?！霸谳浾撘宦?，思想高度一致”的要求之下，官方意志總能高票獲得通過，以全體人民的名義出現(xiàn)。高支持率的背后是代表們淪為御用的工具，隨言符合，絕不敢背離所謂中央的意見，普通民眾更是不敢言語，生活在高壓和恐怖之中。自由思想招致扼殺，廣大知識分子缺少表達(dá)渠道。一個社會的知識精英對社會的發(fā)展和進(jìn)步有巨大的推動作用，他們的觀點(diǎn)和思想如能部分為領(lǐng)導(dǎo)者采納，并付諸于實(shí)際行動，這會大大降低社會發(fā)展中摸索的成本，讓政策更加具有前瞻性和實(shí)效性。保有和造就這樣一批公共知識分子并讓他們有生存和論政的空間，一定程度上形成和影響政府的決策，這是一個政權(quán)開放民主的體現(xiàn)，也是一個政權(quán)得以穩(wěn)步運(yùn)行的保證。然而，蘇共非但沒有這樣做，而且大肆扼殺和壓制知識分子的言論自由，這不僅沒有自由思想生存的土壤，甚至知識分子身上的公共性也喪失殆盡，原本富有思想和激情的知識分子，不是淪為御用文人，就是遭到摒棄，被驅(qū)逐，被軟禁，乃至被殺害，甚至連外國同情革命的人士不合當(dāng)局之意時，也不例外。缺乏民眾有效監(jiān)督，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)腐敗加速。社會生活缺乏民主，公共事務(wù)缺乏透明性和公開化，給權(quán)力濫用提供了空間，領(lǐng)導(dǎo)的個人生活更是在公共視線之外，民眾無法對領(lǐng)導(dǎo)階層形成有效的監(jiān)督，這樣，腐敗和變質(zhì)就不可避免。正如阿克頓爵士所說“沒有監(jiān)督的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗，絕對的權(quán)力產(chǎn)生絕對的腐敗?！?蘇聯(lián)的解體，蘇共的滅亡有其外在的客觀原因，也有其內(nèi)在的主觀原因，這一切都帶給了我們無盡的啟示和教訓(xùn)。一個缺乏民主的制度，必然導(dǎo)致專制的出現(xiàn)；專制必然導(dǎo)致腐敗、陳腐的出現(xiàn)。往事已矣，難忘的是馬克思列寧這些偉大先驅(qū)播下的思想龍種，何曾想后來變異成前蘇聯(lián)這只畸形的跳蚤。讓人不勝唏噓，感慨至深。2009年10月26日