大戰(zhàn)風(fēng)車的唐吉訶德-資料下載頁
2024-12-08 05:13本頁面
【導(dǎo)讀】通過小說人物形象的分析，深入。學(xué)習(xí)塑造人物的方法?！按髴?zhàn)風(fēng)車”是小說中最能表現(xiàn)人物性。盡管只是一個片斷，但。吉訶德荒唐可笑、維護正義、疾惡。如仇等特點表現(xiàn)得十分鮮明。為理想而奮斗的戰(zhàn)士，是真理的捍衛(wèi)者。執(zhí)生銹的長矛，騎上一匹瘦馬，堂吉訶德—思想上的智者，行動上的。堂吉訶德是文藝復(fù)興時期人文主義。他對即將上任“海島”總督。同時代人的可貴之處。堂吉訶德癡迷騎士小說，立志“冒。大險，成大業(yè)，立奇功”。當(dāng)成巨人;把窮客店看成豪華城堡；把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭盔；劇，引爆了無數(shù)讓人捧腹的笑料?！短?吉訶德》以喜劇的手法深刻地揭示了人們自。身存在的理想與現(xiàn)實的矛盾，一方面針砭時弊，《堂?吉訶德》自問世以來，人們對它的理解與認。盡管塞萬提斯的本意是要“把騎士。形象，以此來反映當(dāng)時的俄國社會。革命風(fēng)暴即將到來。全國造成了陰沉郁悶的氣氛。一是通過對別里科夫性格行為的夸張，嘲。小說描述了一個真實而荒誕的世界?！罢鎸崱笔且驗樽髡哂?
【正文】 圍城》，必然是一次輕松舒適的經(jīng)歷，小說對人物稍縱即逝的細微心理變化的把握，對人情世態(tài)的精確入微的描寫，均堪稱獨到。他的講述，處處流露出俏皮、詭異、聰明的評論者本色，而幽默之中又可讓人體會到潛藏于后的悲劇意味。比如：“高松年直跳起來，假驚異的表情做得惟妙惟肖，比方鴻漸的真驚惶自然得多。他沒演話劇，是話劇的不幸而是演員的大幸?！? ? 小說通過語言描寫、心理描寫、神情描寫，有力地刻畫了人物的性格特征，穿插于其中的一些議論也恰到好處，對表現(xiàn)人物起到了畫龍點睛的作用，而通過神情、動作寫人物心理的的特點尤其鮮明。 ? 如寫高松年老于世故的處世手段和陰險狡詐的心理活動，就以“心靈的窗戶”里射出來的老辣的目光來表現(xiàn)?！耙话闳巳鲋e，嘴跟眼睛不能合作，嘴盡管雄糾糾地胡說、眼睛懦怯不敢平視對方，而高松年則不同；他知道運用西洋人相傳的智慧，假使你的眼光能與獅子或老虎的眼光相接，彼此怒目對視，那野獸給你催眠了不敢撲你 …… ”果然，對方給他“三百瓦特的眼光射得不安，覺得這封信沒收到是自己的過失”。 ? 阿 Q和堂 ?吉訶德不同點有： （ 1） 生活的社會背景不同。堂 ?吉訶德是 17世紀(jì)初的西班牙鄉(xiāng)紳，阿 Q是20世紀(jì)的中國農(nóng)民。（ 2） 生活經(jīng)歷和身份不同。一個是一無所有靠打短工為生的農(nóng)民，一個是實踐騎士精神、扶弱濟貧的“游俠”。（ 3） 思想觀念不同。阿 Q具有濃厚的封建意識，堂 ?吉訶德沉湎于騎士文化。（ 4） 性格特征的不同。阿 Q的主要特征是麻木不覺悟，堂 ?吉訶德的主要特征是脫離現(xiàn)實，耽于幻想，并且痛恨暴虐，反對壓迫，見義勇為。前者至死都沒有覺悟，后者最后終于知道自己是受了騎士小說的毒害。（ 5） 在堂 ?吉訶德身上體現(xiàn)出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情，在阿 Q身上則表現(xiàn)出人的許多丑陋的劣根性。 ? 阿 Q和堂 ?吉訶德相同、相似之處有： （ 1） 精神勝利法。阿 Q被別人打，無力還手，就說是兒子打老子；頭上長瘡，被人嘲笑，就說別人還不配。堂 ?吉訶德被風(fēng)車打倒，就說打仗的勝敗沒有常數(shù)，認為是憎恨他的法師把巨人變成風(fēng)車來剝奪他的勝利。（ 2） 都是生活中被欺侮，被愚弄，被嘲笑的弱者，但內(nèi)心深處又都渴望成為強者。阿 Q之所以蔑視王胡、小 D， 就是認為自己高他們一等。堂 ?吉訶德則希望自己是“空前絕后，當(dāng)世無雙”的模范騎士。他們美好的愿望都在現(xiàn)實面前化成了泡影，在傷痛之余都是求助于“精神勝利法”。（ 3） 相接近的遭遇。都是在一連串喜劇情節(jié)中，深藏著悲劇因素。兩個人的性格特征都反映了人的許多共同特點。
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