清明傳說(shuō)-資料下載頁(yè)
2024-10-29 05:54本頁(yè)面
【正文】 ，以天地為場(chǎng)景，視萬(wàn)物為雛形。因此，獨(dú)具特色、意義重大、影響深遠(yuǎn)。這些神話(huà)傳說(shuō)，有的傳遞了人類(lèi)與自然和諧共存的愿望，有的表達(dá)了崇尚自然和萬(wàn)物有靈的思想，有的寄托了有效抵御自然災(zāi)害的希望，有的講述了智勇超群的英雄故事，有的歌頌了人類(lèi)族群之間的友誼，有的贊美了人類(lèi)神奇的生活創(chuàng)造力和藝術(shù)想象力。其豐富的人文內(nèi)涵和悲憫情懷，對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)生活，有著重要的啟示。莽莽昆侖，氣吞萬(wàn)里，以無(wú)比磅礴的氣勢(shì)，撐起了雄渾的青藏高原，成為世界的第三極。它氣象萬(wàn)千，畫(huà)圖難措。其間山川縱橫，雪峰連綿；漫漫冰川下，激流奔騰；云霧繚繞處，飛瀑甘泉；珍禽時(shí)鳴于深澗，異獸出沒(méi)于幽洞；物華天寶，鐘靈毓秀，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的壯美、富饒和神秘。傳說(shuō)中的昆侖，既高且大，為中央之極，也是連接天地的天柱，仙人萬(wàn)一還想上天，這是絕妙的歇腳之處。昆侖又是黃河之源，黃河是母親河，古人出于這種崇拜心理，將昆侖由神山轉(zhuǎn)化為仙山便順理成章。昆侖由神話(huà)世界變?yōu)橄删?，有一個(gè)過(guò)程。如《西次三經(jīng)》說(shuō)，昆侖是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陸吾神守護(hù)之外，還有一種長(zhǎng)了四只角，有些像羊的獸，名土鱗，能吃人；那上面的鳥(niǎo)，樣子如蜂，卻大得如鴛鴦。有一種開(kāi)黃花結(jié)紅果的樹(shù)，果子味道如李，無(wú)核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。這明明是怪異的神話(huà)世界。昆侖神話(huà)是中華民族的文明之源。昆侖神話(huà)的意境很美，在莽莽昆侖，山巒疊疊，青云淡淡，天空中偶爾有仙鶴飛過(guò)，幽幽而鳴，一切恍如夢(mèng)幻，似真似幻。昆侖神話(huà)的氣勢(shì)也很磅礴。中國(guó)幾千年的文獻(xiàn)一直強(qiáng)調(diào)“河出昆侖”?！澳贤觯涔庑苄?，其氣魄魄”，在今天看來(lái)十分神圣的昆侖，在原始意義上是一種混沌迷茫狀態(tài)，所以神話(huà)里的昆侖山便呈現(xiàn)出一派雄偉、壯美的氣象。從遠(yuǎn)古始，昆侖山亦成為中華各民族同心向往的圣地。從它那渾沌博大的身軀中煥發(fā)出的精神力量，經(jīng)五千年的涵養(yǎng)積聚，終成為泱泱中華文化的源頭。孕育出無(wú)數(shù)美麗動(dòng)人的神話(huà)故事，譜寫(xiě)了萬(wàn)千感天動(dòng)地的壯麗詩(shī)篇。創(chuàng)世神話(huà)不僅是宗教神話(huà)，也是各民族文化當(dāng)中一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。青海有昆侖文化和西王母神話(huà)，有豐饒的創(chuàng)世神話(huà)的沃土，在搭建起的關(guān)于全世界創(chuàng)世神話(huà)的學(xué)術(shù)平臺(tái)上，展示大美青海的神圣、神奇、神秘。這不僅可以促進(jìn)昆侖神話(huà)與世界各創(chuàng)世神話(huà)之間的對(duì)話(huà)，還可以展示青海豐富多彩的、歷史悠久的多民族文化，展示昆侖文化的魅力。昆侖文化作為中國(guó)傳統(tǒng)的根母文化，作為中華民族的精神源泉，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀，凝聚著一代又一代海外華人。以強(qiáng)大的磁力，成為中華民族最牢固的精神紐帶。可以說(shuō)，昆侖的地理在青海、昆侖的精神在世界昆侖文化既是青海的，更是中華民族的，也是世界的。千百年來(lái)，在以昆侖山和西王母為主要內(nèi)容的昆侖神話(huà)中，西王母，用她“保護(hù)弱小、愛(ài)護(hù)環(huán)境”的精神，始終在每一位有良知的人心中駐守。也鼓舞著海外華人改變自己、走向世界的雄心，成為凝聚全球華人中華民族大認(rèn)同的象征。
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