清明傳說(shuō)-閱讀頁(yè)
2024-10-29 05:54本頁(yè)面
【正文】 他們所知道的也不過(guò)是九月初一到初九是九皇爺大誕。每一年的這一天，人們都會(huì)離開家到處去旅行或爬山。話說(shuō)，在東漢時(shí)期，有一個(gè)能預(yù)言未來(lái)的道長(zhǎng)。有一天，他向他的門徒說(shuō)，災(zāi)禍之神將在農(nóng)歷九月初九降臨人間。道長(zhǎng)給了他的門徒捆扎好的草藥及一壺菊花酒。他的門徒乘仙鶴而去，將道長(zhǎng)的草藥和菊花酒分派給眾人。喝了菊花酒及草藥，災(zāi)禍之神就不敢接近他們了。它發(fā)現(xiàn)人們都跑到山上去了，就趕緊奔到山的那邊去。后來(lái)還被道長(zhǎng)的門徒刺傷。談到九月初九，最為人知道的還是從九月初一到初九慶祝的九皇爺誕。重 陽(yáng) 節(jié) 的 傳 說(shuō) 東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。恒景回到家鄉(xiāng)，下百初九的早晨，他按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來(lái)，幾在合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。昆侖神話對(duì)整個(gè)中國(guó)文化的影響不可小覷，昆侖山自古以來(lái)就是我們民族精神的象征，昆侖神話也是我們民族的文明之源。這些神話傳說(shuō)串聯(lián)而成的昆侖神話，構(gòu)成了中國(guó)神話的史詩(shī)。黃帝是神國(guó)至高無(wú)上的主宰，不僅天有神宮，而且在地上還建有行宮，有開明獸守門。漢族神話中和昆侖山有關(guān)的最著名的就是西王母、黃帝和后羿。傳說(shuō)昆侖山其下有不能浮起羽毛的弱水，外圍還有生長(zhǎng)持續(xù)燃燒不滅的神樹的炎火山。后來(lái)的傳說(shuō)又為西王母配上一位“東王公”，并演化成玉皇大帝的原型。如女媧補(bǔ)天、共工觸山、嫦娥奔月、赤松行雨、蟠桃盛會(huì)、后羿射日、白蛇盜草等。因此，獨(dú)具特色、意義重大、影響深遠(yuǎn)。其豐富的人文內(nèi)涵和悲憫情懷，對(duì)現(xiàn)代人類社會(huì)和人類生活，有著重要的啟示。它氣象萬(wàn)千，畫圖難措。傳說(shuō)中的昆侖，既高且大，為中央之極，也是連接天地的天柱，仙人萬(wàn)一還想上天，這是絕妙的歇腳之處。昆侖由神話世界變?yōu)橄删?，有一個(gè)過(guò)程。有一種開黃花結(jié)紅果的樹，果子味道如李，無(wú)核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。昆侖神話是中華民族的文明之源。昆侖神話的氣勢(shì)也很磅礴?！澳贤?，其光熊熊，其氣魄魄”，在今天看來(lái)十分神圣的昆侖，在原始意義上是一種混沌迷茫狀態(tài)，所以神話里的昆侖山便呈現(xiàn)出一派雄偉、壯美的氣象。從它那渾沌博大的身軀中煥發(fā)出的精神力量，經(jīng)五千年的涵養(yǎng)積聚，終成為泱泱中華文化的源頭。創(chuàng)世神話不僅是宗教神話，也是各民族文化當(dāng)中一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。這不僅可以促進(jìn)昆侖神話與世界各創(chuàng)世神話之間的對(duì)話，還可以展示青海豐富多彩的、歷史悠久的多民族文化，展示昆侖文化的魅力。以強(qiáng)大的磁力，成為中華民族最牢固的精神紐帶。千百年來(lái)，在以昆侖山和西王母為主要內(nèi)容的昆侖神話中，西王母，用她“保護(hù)弱小、愛護(hù)環(huán)境”的精神，始終在每一位有良知的人心中駐守。
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