【正文】 待續(xù))狂人的日記 7近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會到了當(dāng)時舊社會的黑暗。這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。我想：舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。《狂人日記》，當(dāng)時，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。對現(xiàn)實的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個患有“欺害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對人的欺害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興?！惫啪孟壬词侵阜饨ǘY教對中國的長期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)?？傊斞傅拿恳痪湓挾寄腿藢の叮枰x者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。狂人的日記 8在這個短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界。翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原?！贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界不可領(lǐng)會不可思議不可明其所以然否也。本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒。唐之言……”站在我們正常人的角度，或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今日全沒月光，我明白不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個狂人，“狂”到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的`一種生活背景所造就的杯具！雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會，卻令我心顫不止。膽怯憤懣悲哀而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號有意味著什么或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)當(dāng)像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”！狂人的日記 9《狂人日記》是魯迅1918年5月15日的第一篇白話短篇小說。它發(fā)表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上，后收入《吶喊》中。小說塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他。醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人但是是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃。大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉。“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時候大哥講書時說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的決定。最后他最后鼓足勇氣，發(fā)出：“你們能夠改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。小說透過一個被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來推翻人吃人的`舊制度，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇著名的徹底反封建的新文學(xué)作品。小說發(fā)表時，正值“五四”運(yùn)動前夜。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農(nóng)民依然過著朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福。個性是帝國主義侵略的加劇，使社會的各種矛盾更加復(fù)雜尖銳。在這種形勢下，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗。小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅炸彈，也是向世人帶給的一副清醒劑。第五篇：狂人進(jìn)山抒情散文俗話說：“娃娃不吃十年的閑飯?！庇捎谖壹业奶踊亩鴣淼摹巴鈦響簦由衔覌尩摹暗刂髯优背煞?，我們在純正的貧下中農(nóng)“面前還是感覺抬不起頭。好在山里的人來自五湖四海，13戶人家中，大都來自河南，四川，陜西、甘肅，貴州等地。只有兩戶純粹的本地人：一戶是李姓，祖上地主，有隊里唯一的明椽明瓦的四合院，那時候跟四戶群眾共住，為了表示他是張姓入贅李家，取名李姓張，育有三兒一女；還有一戶大戶姓賀，是麻沿河賀家壩人，老頭是土匪頭子，據(jù)說老頭身體特棒，一輩子到死沒吃過藥。解放后有個叫涂玉成的下屬無家可歸，一直跟著他，并由他的兒女養(yǎng)老送終。山民的質(zhì)樸熱情在這里得到充分的洋溢，首先，每家殺了過年豬，總要讓全隊二三十人飽餐一頓，一般是蘿卜燉豬肉，越吃的香，吃得多，東家就越高興；再就是，由于山大溝深，居住分散，大集體干活時，離誰家近，中午就在誰家吃飯，方便而熱鬧，大家都樂此不疲；還有婚喪嫁娶，全隊人無論老幼悉數(shù)到達(dá)，大人們忙成一片，孩子們歡聚一堂，婦女也只有抽空回家伺候自家chu生份兒。我的小學(xué)階段還是分擔(dān)著力所能及的家務(wù)，掙工分的義務(wù)。家務(wù)主要是我放學(xué)回家后，和弟弟輪流扯豬草，因為每家每戶都養(yǎng)兩頭豬，一頭”任務(wù)諸“，一頭”自留豬“。那兒的人喂豬，一到春天就從野外扯來青草，用菜刀剁成歲段，拌上麥麩皮或包谷皮飼養(yǎng)，”交了任務(wù)諸“，就給”自留豬“加黃豆育肥。由于扯豬草不但可以在野外和小伙伴玩玩，還可以吃到許多野果子，也一批可能知道哪兒有電影。所以我們都很愿意去扯豬草。弟弟經(jīng)?！奔賯魇ブ肌罢f”爸媽都說。你在家看妹妹，喂豬。讓我去扯豬草?！斑@招不靈后，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見我放學(xué)回家的身影，就背上背篼跑了。任務(wù)豬平價賣給國家的錢，就是我們新衣服的來源。掙工分主要是給山上背糞，每趟可以掙到大人三廢之一的工分。象點種子，撒氨水，割麥子，割蕎這些活兒，十歲的我們完全可以和老頭和老婆婆們掙到同樣的工分，那個二！最讓我難以忘懷的，是農(nóng)閑季節(jié)跟大人一起去原始森林挖藥。準(zhǔn)備好五天的干糧。早上4點集合出發(fā)，天亮?xí)r，我們已經(jīng)穿過了所有的村莊和由于人的需要造成的次生林地帶。只有這么早才能不被人們知道，這隊人是違反規(guī)定去搞投機(jī)倒把了。至于在森林深處的白馬洞，潘家崖，附近遇到同樣的隊伍，那就是同伙，是不互相防范的。原始森林里沒有路，只有跟在有經(jīng)驗的人后面，十幾個人像螞蟻一樣排成一溜，背著行囊，手腳并用順著山脊或小溪匍匐前行。大人們時刻防備著野獸的侵襲。聽者鳥叫，哼著山歌，你永遠(yuǎn)不知道下一幅圖畫是什么，也許在背陰處有一片密密麻麻的翠竹，綠的發(fā)亮，密得連手也別想插進(jìn)去，于是遐想如果有路，這片竹林一天割一千根，那可是一百多的收入啊......也許在山脊上你會走入一片遮天蔽日的樺樹林，他們高聳入云，筆直的站著，任憑山風(fēng)吹著身上一卷一卷的皮子掉落，你忍不住會拾起一片，在上面寫寫畫畫；也許一根一兩米粗的樹干橫在你的面前，上邊滿是綠苔，這就是自生自老自己倒下的樸木了，那里的人死了就用這種木頭做棺材才是上等的料；也許你會看見紅彤彤的五角楓葉，叫你誤以為彩云落在了山里。但任何一種樹木的腳下都有二三尺深的落葉。落葉里生長著各種各樣喜陰的藤蔓刺草，還有我們要刨挖的多種藥材。我不明白為什么這里的樹木竹林各霸一方，而不鑲嵌為伍？下午四點我們到了潘家崖，幾百平米的懸崖下，安置好炊飲設(shè)施，在原有的一堆灰燼上就著枯木點起了篝火。崖下左邊的石門里流出一股清澈的小溪，這就是泰山河的源頭。據(jù)老人們說，順門進(jìn)去直上幾十步還有一個可容納幾百人的大廳，但進(jìn)去的人不可以弄臟溪水，否則會受到懲罰，我終究沒敢踏進(jìn)石門半步。山里不缺的就是蔬菜，拔些天蒜，弄些嫩樹芽，舀一勺溪水開始做飯。山里的夜晚，并不寂靜，各種動物的叫聲此起彼伏，有的像嬰兒的哭聲催人淚下，有的像狼嚎虎嘯令人生畏，還有的象家畜互相招呼，老嘮叨嘮。不時傳來一聲”嘩——唰——轟！“的巨響聲，這是千年老樹經(jīng)不住年華和風(fēng)雨的摧殘轟然倒下了。挖藥其實就是分散在方圓，用手耙在不見天日的樹林中、在枯木下、腐爛的樹葉和泥土里。尋找寄生的藥材，這帶有很大的際遇性。那次由于下雨，我們只挖了一天藥，為了安全，下午四點，那個拿著大家籌錢買的懷表的人就會爬上崖頂最高的樹，搖動呼喊，開始集合。有了那次經(jīng)歷，每當(dāng)我看見許多電視劇里男女主人公在森林里悄悄面對篝火度夜時，看見游擊隊在不及身高的的帶狀小松林里出沒是便啞然失笑，著哪兒跟哪兒啊？