【正文】 。橘樹生長(zhǎng)在淮南能結(jié)出香甜可口的橘子，生長(zhǎng)在淮北結(jié)出來(lái)的卻是酸澀難咽的枳子。一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，一個(gè)人選擇什么樣的人生，都要從實(shí)際出發(fā)，不能生搬硬套某種模式而妨礙其自身的進(jìn)步和發(fā)展。鞋子之于腳，美觀也好，護(hù)腳也好，最重要的是為了更好地走路?！白咦约旱穆罚寗e人去說(shuō)吧。”我們要做的是不但要有鞋子穿，而且要穿上適合自己的鞋子，這樣才能走得遠(yuǎn)，才能走得精彩。十、因時(shí)而變，隨事而制世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制”。??【析讀】：2013年4月7日，習(xí)近平在博鰲論壇開幕式上的演講中，引用了西漢散文家桓寬《鹽鐵論》中的一句古語(yǔ)“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！?，號(hào)召大家勇于創(chuàng)新、為促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)亞洲和世界繁榮提供不竭動(dòng)力。文學(xué)曰：“明者因時(shí)而變，知者隨世而制?？鬃釉唬骸槊?，禮也，今也純，儉，吾從眾?！适ト松腺t不離古，順?biāo)锥黄?。魯定公序昭穆，順祖禰，昭公廢卿士，以省事節(jié)用，不可謂變祖之所為，而改父之道也？二世充大阿房以崇緒，趙高增累秦法以廣威，而未可謂忠臣孝子也”。把上述古文譯成白話，文學(xué)說(shuō)：“明智的人會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變，有學(xué)問(wèn)的人會(huì)根據(jù)事情的發(fā)展變化來(lái)制定策略。孔子說(shuō)：‘用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定。現(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過(guò)去節(jié)省了，我贊成大家的作法。’魯定公以昭穆制度為依憑，給閔公和僖公安排合適的位置，把顛倒的順序恢復(fù)過(guò)來(lái)；魯昭公廢棄卿士制度，以節(jié)省開支，恢復(fù)民力，他們都改易了父祖的成法，可沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)他們這樣做違背父祖的意愿。秦二世崇尚秦始皇的意趣，繼續(xù)完善阿房宮，趙高推廣秦嚴(yán)苛之法，進(jìn)一步完密法網(wǎng)，可是沒(méi)有人說(shuō)他們是忠臣孝子”。原文當(dāng)中的一小段話，127字，如用古代人不用標(biāo)點(diǎn)的著書之法，僅103字，但內(nèi)涵豐富：孔子贊成新禮法，主張節(jié)儉；魯定公、魯昭公易父祖之法，卻受肯定；秦二世和趙高師法前朝，卻受否定。這說(shuō)明一個(gè)道理：世事常新，法令制度當(dāng)應(yīng)時(shí)而動(dòng)。當(dāng)今世界，地球一村，世事紛繁，禍福此去彼來(lái)，瞻之在前，忽焉在后。隨機(jī)應(yīng)變者風(fēng)生水起，因循守舊者坐待成??！習(xí)近平提此古訓(xùn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。物不因不生，不革不成。沒(méi)有改革創(chuàng)新，夢(mèng)想只能是水中月，鏡中花。新世紀(jì)新時(shí)期，我國(guó)正面臨經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重轉(zhuǎn)型壓力的挑戰(zhàn)，希望與困難交織，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這需要識(shí)時(shí)務(wù)，善駕馭，激活力，順潮流，以創(chuàng)造世界的共同發(fā)展和繁榮。十一、和平猶如空氣和陽(yáng)光和平是人民的永恒期望。和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存。沒(méi)有和平，發(fā)展就無(wú)從談起?！疚鲎x】：和平有多重要？2013年4月7日，習(xí)近平在博鰲論壇開幕式的演講中給出了答案：“和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存。”和平是世界各國(guó)人民的共同心愿，沒(méi)有和平，生存和發(fā)展就無(wú)從談起。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)該做和平的維護(hù)者和促進(jìn)者，不能這邊搭臺(tái)、那邊拆臺(tái)，而應(yīng)該相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)。將和平比作為空氣和陽(yáng)光，淺顯易懂、生動(dòng)深刻地闡釋了和平對(duì)于生存和發(fā)展的重要意義，同時(shí)也傳遞了中國(guó)的一貫立場(chǎng)和正能量。和平猶如空氣和陽(yáng)光，是不可或缺的寶貴資源，是全人類、全世界的共同財(cái)富，看似天天在我們身邊，但是一旦失去，人類將難以生存。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)摧毀了無(wú)數(shù)生命，給全世界人民帶來(lái)的災(zāi)難，仿佛就在昨天?？v觀中國(guó)5000年歷史，合久必分，分久必合，就是一部悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)史?！叭龂?guó)亂世”的哀鴻遍野、生靈涂炭；“開元盛世”的萬(wàn)象更新、富庶繁華，這只是我國(guó)歷史的一個(gè)縮影。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，猶如地獄與天堂。和平需要全人類的共同呵護(hù)，各國(guó)交往頻繁，磕磕碰碰在所難免，關(guān)鍵是要堅(jiān)持通過(guò)對(duì)話協(xié)商，妥善解決矛盾分歧，維護(hù)相互關(guān)系發(fā)展大局。任何妄圖干涉別國(guó)內(nèi)政、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)事端、破壞世界和平的行為，都將受到全世界人民的反對(duì)。和平猶如空氣和陽(yáng)光，滋潤(rùn)著自然，養(yǎng)育著生命。沒(méi)有了和平，人類社會(huì)的進(jìn)步就無(wú)從談起。中華民族歷來(lái)就是熱愛(ài)和平的民族，“和為貴”的儒家思想滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。愛(ài)護(hù)和平、促進(jìn)和平，是中國(guó)的責(zé)任，更是中國(guó)的力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，和平是基礎(chǔ)。1974年鄧小平在聯(lián)合國(guó)第六次特別會(huì)議上就向全世界宣布，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸。改革開放以來(lái)，中國(guó)根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化趨勢(shì)，堅(jiān)持和平與發(fā)展戰(zhàn)略，多次公開闡明：中國(guó)過(guò)去不稱霸，現(xiàn)在不稱霸，將來(lái)強(qiáng)大了也不稱霸。中國(guó)的發(fā)展不會(huì)對(duì)任何國(guó)家和地區(qū)構(gòu)成威脅，只會(huì)給整個(gè)全世界帶來(lái)更多的發(fā)展機(jī)遇和開辟更廣闊的前景。和平這樣宏大的命題，似乎離我們這些普通人很遠(yuǎn)，其實(shí)很近。每一個(gè)人都要生存、要發(fā)展，如果沒(méi)有和平，我們連起碼的生存都沒(méi)有，更不要談什么發(fā)展。這就要求我們每一個(gè)普通人都要為和平盡到一個(gè)“匹夫”的責(zé)任。這樣我們就能擁有和平，就能呼吸到新鮮空氣，沐浴到燦爛陽(yáng)光，享受到幸福生活。第五篇：新聞評(píng)論7839《新聞評(píng)論寫作》復(fù)習(xí)資料第一章一、如果說(shuō)新聞報(bào)道是新聞宣傳的主體和基礎(chǔ)，那么新聞評(píng)論就是旗幟和靈魂。二、新聞評(píng)論的特點(diǎn)新聞性①現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性②強(qiáng)烈的時(shí)效性政治性①鮮明的政治立場(chǎng)和態(tài)度②從思想、政治、理論高度分析問(wèn)題①面向廣大受眾②吸引群眾參與評(píng)論工作三、新聞評(píng)論的功能和作用引導(dǎo)的作用監(jiān)督的作用表態(tài)的作用深化的作用第二章一、新聞評(píng)論的選題，就是確定論題，主要提指它提出的是什么問(wèn)題，是針對(duì)什么問(wèn)題發(fā)言的。新聞評(píng)論的立論，就是指一篇評(píng)論的主要論斷或結(jié)論。二、論題從哪里來(lái)？是當(dāng)前的客觀形勢(shì)，輿論動(dòng)向和宣傳任務(wù)。是實(shí)際生活中層出不窮的新情況、新變革、新矛盾、新風(fēng)險(xiǎn)，以及來(lái)自廣大群眾和社會(huì)基層的呼聲和要求。是重要的新聞事件和新聞典型。二、立論的基本要求針對(duì)性新穎性：①論題的新穎 ②見(jiàn)解的獨(dú)到③輸入新鮮的事實(shí)材料作為由頭或論據(jù)④選取新的立論角度⑤交鋒中閃現(xiàn)亮點(diǎn)準(zhǔn)確性具體要求①論點(diǎn)的準(zhǔn)確，包括概念、論斷、提法和分寸把握的準(zhǔn)確②論據(jù)和引語(yǔ)的準(zhǔn)確③完整、準(zhǔn)確地闡明黨和政府的方針政策和法規(guī)④堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，力戒浮夸和武斷前瞻性指的是能夠及時(shí)洞察矛盾和預(yù)測(cè)將會(huì)出現(xiàn)的矛盾，盡早云探尋事物的內(nèi)在規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而設(shè)想出解決矛盾的辦法和途徑，以便站在時(shí)代潮流的前頭引導(dǎo)輿論，推動(dòng)事物的發(fā)展。具體表現(xiàn)：重提示、洞察和預(yù)見(jiàn)性。第三章一、評(píng)論標(biāo)題的功能概括論題范圍昭示中心論點(diǎn)表明作者態(tài)度吸引受眾注意二、評(píng)論標(biāo)題的要求：題文一致意向鮮明言簡(jiǎn)意賅生動(dòng)引人 如何做到生動(dòng)引人？轉(zhuǎn)換句式、語(yǔ)氣?；钣贸烧Z(yǔ)、俗語(yǔ)。采用修辭手法（比喻、比擬、借代、雙關(guān)、對(duì)照、連珠等等）第四章一、說(shuō)理論述的基本要求：論據(jù)和論點(diǎn)的結(jié)合評(píng)論的論據(jù)：事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)。常用和有效的論證方法：（1）例證法 A 用典型的具體事例作為論據(jù)來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)。B通過(guò)若干事例，綜合它們的共同特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的論點(diǎn)。（2）引證法（3）反證法虛和實(shí)的結(jié)合新聞評(píng)論從宏觀上看，可以歸結(jié)為兩大類，一類是務(wù)虛的，一類是務(wù)實(shí)的。（1）務(wù)虛性言論，指的是有關(guān)理論、政策、思想方法、工作作風(fēng)乃至世界觀、價(jià)值觀方面的務(wù)虛式思想型評(píng)論。（2）務(wù)實(shí)性言論指的是寫作有關(guān)工作、業(yè)務(wù)問(wèn)題的評(píng)論。破和立的結(jié)合（1）以正面立論的評(píng)念經(jīng)則需立中寓破（2）以批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)為主的評(píng)論，則需破中有立。嚴(yán)肅和生動(dòng)的結(jié)合。二、說(shuō)理論述的操作方法據(jù)事議理：也就是通常所說(shuō)的擺事實(shí)講道理比較分析比較分析的具體方示：（1）縱橫比較法。（2）對(duì)比法。（3）類比法論辯交鋒：通過(guò)思想交鋒，辯論和批駁，在辯明是非的基礎(chǔ)上講述道理的一種說(shuō)理方法。算賬說(shuō)理：正是通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析、統(tǒng)計(jì)、推演、比較和折合計(jì)算，進(jìn)而對(duì)事物作出說(shuō)明和判斷，找出其內(nèi)在聯(lián)系，揭示其本質(zhì)意義的一種科學(xué)的分析說(shuō)理的方法。第五章一、新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)原則：從評(píng)論的具體內(nèi)容出發(fā)。從受眾的實(shí)際需要出發(fā)。從不同的體裁要求和作者的特點(diǎn)出發(fā)。二、評(píng)論的結(jié)構(gòu)要求：布局合理。層次清晰。邏輯順暢三、評(píng)論的結(jié)構(gòu)方式歸納式結(jié)構(gòu)：一種從材料到觀點(diǎn)，先分論后結(jié)論的結(jié)構(gòu)方式。演繹式結(jié)構(gòu)：一種從觀點(diǎn)到材料，先結(jié)論后分論的結(jié)構(gòu)方式。并列式結(jié)構(gòu)：一種將總論分為兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論證的結(jié)構(gòu)方式。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：一種對(duì)論題進(jìn)行由表及里、由淺入深、逐層分析的結(jié)構(gòu)方式。四、評(píng)論的開頭與結(jié)尾（分辯、選擇）第六章一、深入淺出：就是要把深刻的思想內(nèi)容和平易通俗的論述結(jié)合起來(lái)。二、形象說(shuō)理分為善于運(yùn)用比喻。形象化的語(yǔ)言。巧用詩(shī)文典故。三、以情動(dòng)人，分為有感而發(fā)。寓感情于形象。修辭手段的活用。四、要言不煩。第七章一、加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)提高政治覺(jué)悟。加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)二、提高理論政策水平掌握基本理論加強(qiáng)政策觀念第八章一、社會(huì)是代表報(bào)刊通訊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體編輯部發(fā)言的權(quán)威性言論二、在我國(guó)，社論作為政論體裁最早發(fā)端于清朝未年我國(guó)第一份由中國(guó)人主辦的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。該報(bào)主編王韜是中國(guó)歷史上第一位報(bào)刊政論家，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦并主編《時(shí)務(wù)報(bào)》三、毛澤東曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，精心寫作社論內(nèi)容是一項(xiàng)極重要任務(wù)四、黨報(bào)社論向以具有權(quán)威性它是黨和人民的重要喉舌社論內(nèi)容的特殊重要性黨的領(lǐng)導(dǎo)干部具有親自寫作并審閱黨報(bào)社論的傳統(tǒng)在傳播渠道方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。五、評(píng)論員文章的形式本報(bào)評(píng)論員文章：由本報(bào)評(píng)論員撰寫或以本報(bào)評(píng)論員名義發(fā)表的評(píng)論員文章例《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》本報(bào)特約評(píng)論員文章觀察家評(píng)論第九章一、短評(píng)是一種篇幅短小、內(nèi)容單一、分析扼要運(yùn)用便捷的評(píng)論體裁，在報(bào)紙、廣播、電視中都可以使用，其中在報(bào)紙上最為常見(jiàn)。二、短評(píng)的特點(diǎn)：短小精悍、新鮮獨(dú)特、生動(dòng)靈活、重在分析。第十章一、編者按語(yǔ)是一種依附新聞報(bào)道或文稿的畫龍點(diǎn)睛式的簡(jiǎn)短的編者評(píng)念經(jīng)，是報(bào)刊、通訊社、廣播、電視等各類新聞傳播媒介的編者對(duì)新聞或文稿所加的評(píng)價(jià)、批注、建議或說(shuō)明性文字。二、按照編者按語(yǔ)的性質(zhì)和內(nèi)容分類，大致可以分為：說(shuō)明性按語(yǔ)：是編者對(duì)新聞或文稿所加的說(shuō)明或提示性文字，用以介紹作者身份，交待事件背景，說(shuō)明有關(guān)情況，表明刊載的目的等等。政論性按語(yǔ)。注釋性按語(yǔ)三、按語(yǔ)的功能提示說(shuō)明。評(píng)價(jià)表態(tài)。提醒建議四、按語(yǔ)寫作的基本要求立足依托有所超脫。配合及時(shí)，運(yùn)用靈活。文字精粹，點(diǎn)到即止。態(tài)度鮮明，講求分寸。第十一章一、專欄評(píng)論指的是在報(bào)紙固定版面上特定的專門欄目中發(fā)表的評(píng)論。二、專欄評(píng)論的特點(diǎn)具有群言型的特點(diǎn)。具有相對(duì)的穩(wěn)定性。專欄評(píng)論富有鮮明的時(shí)代感三、個(gè)人專欄評(píng)論。例：美國(guó)著名專欄作家李普曼相繼在《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》和《新聞周刊》上的《今日與明日》四、經(jīng)濟(jì)漫談作為專欄評(píng)論中的重要品種，是一種涉獵日常經(jīng)濟(jì)工作和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，新聞性與政論性相結(jié)合的短小精悍的署名經(jīng)濟(jì)評(píng)論。第十二章一、述評(píng)又稱記者述評(píng)或新聞述評(píng)。它融新聞和評(píng)論為一體，兼有新聞報(bào)道和新聞評(píng)論的功能和作用。二、述評(píng)的基本特點(diǎn)評(píng)述結(jié)合，以評(píng)為本。述中有評(píng)，評(píng)中有述。由述而評(píng)，以評(píng)馭述。三、工作述評(píng)。形勢(shì)述評(píng)：是對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，包括政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及其他領(lǐng)域的形勢(shì)的述評(píng)。事件述評(píng)。思想述評(píng)四、述評(píng)寫作的基本要求：論題新穎，選材精當(dāng)。即事明理，注重分析。夾敘夾議，事理交融。第十三章一、雜文的主要特點(diǎn)：文藝性的政論。強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。A、及時(shí)靈活地反映現(xiàn)實(shí)。B、愛(ài)憎分明的態(tài)度。生動(dòng)潑辣。簡(jiǎn)潔精粹。第十四章一、從體裁的角度看，廣播評(píng)論是按照廣播的傳播特點(diǎn)，以便于口說(shuō)再聽的方式撰寫，、制作和播出的新聞評(píng)論。二、廣播評(píng)論的特點(diǎn)：短小精悍。淺顯明快。平易近人。上口動(dòng)聽三、廣播評(píng)論的獨(dú)特形式：廣播談話?？陬^評(píng)論。錄音評(píng)論第十五章一、電視評(píng)論是電視臺(tái)制作播發(fā)的以畫面和聲音表達(dá)內(nèi)容、面向觀眾闡述對(duì)于客觀事物的看法和見(jiàn)解的新聞評(píng)論。二、電視評(píng)論的特點(diǎn)：聲畫兼?zhèn)?。視聽結(jié)合。雙線互補(bǔ)。三、電視評(píng)論的常用形式口播評(píng)論。錄像評(píng)論。電視新聞評(píng)論。四、電視評(píng)論的符號(hào)系統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)——畫面、屏幕文字聽覺(jué)符號(hào)——同期聲和解說(shuō)詞選擇10分，填空10分，名詞解釋12分，簡(jiǎn)答18分，對(duì)評(píng)論進(jìn)行分析10分，針對(duì)材料寫一篇評(píng)念經(jīng)40分。有可能進(jìn)行分析的評(píng)論：P40《“寒童”的呼喚》P77《希望在人間》P100《“助廉”與“助貪”》P217《于細(xì)微處見(jiàn)精神——國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)改革有感》P243《活雞進(jìn)港第一天華西新春新事多》P265《催一催不如推一推》P300《是“維護(hù)人權(quán)”還是推行強(qiáng)權(quán)？——評(píng)美國(guó)國(guó)務(wù)院（人權(quán)報(bào)告）》