【正文】 許有些人會(huì)毫不猶豫地說是為了賺取商業(yè)利益，博取收視率和票房；又有些人可能會(huì)講為了提高創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)及演員的知名度等等。是影視產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化的需要還是視覺化、讀圖時(shí)代的觀眾和市場(chǎng)的需求是我們迷失在了文學(xué)經(jīng)典改編的道路上？“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲，料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩?！闭f書人開篇四句定場(chǎng)詩，似乎啟動(dòng)了音樂劇《聶小倩與寧采臣》向清代文學(xué)家蒲松齡的凄美致敬。這一不平凡的開場(chǎng)似乎注定了三寶的“聶小倩”是改編版中最為特別的一個(gè)。然而無論是與王祖賢版的抑或是劉亦菲版的“聶小倩”相比，三寶的這個(gè)“小倩”較前面二者似乎更為悲情，除了貌美聰慧外，這版的“聶小倩”有著身心飽受男人欺凌不堪回首的痛苦前史，特別是那段飄忽纏綿宛若天籟的“小倩主題歌”，只要唱起，就會(huì)讓人印象深刻，百感交集：“你的心里，可曾有個(gè)鬼？你可曾有否，與她同醉？你可曾與她，飲滿此杯？你可曾與她，不醉不歸??”與同題材的文學(xué)改編影視作品不同的是音樂劇《聶小倩與寧采臣》除了堅(jiān)持“愛情”故事的基本框架和橋段外，還保留了原著的另一重要戲核——詳實(shí)展現(xiàn)了聶小倩用“色、財(cái)、命”三種方式引誘寧采臣的情節(jié)。在整部劇里我們似乎并沒有再讓鬼去改邪歸正，而是以天界、冥界所普遍尊崇的真情為重心，讓鬼來揭示平常人在愛情面前的那種矯情、虛妄、欺騙與懦弱，發(fā)出“人不如鬼”的感嘆，也通過聶小倩和寧采臣之間最后斷了的“情”，來映射現(xiàn)實(shí)中人們的無奈。這正是這部文學(xué)改編作品的獨(dú)特之處，更是三寶與關(guān)山創(chuàng)作這部劇的目的所在。作為音樂劇《聶小倩與寧采臣》的編劇及作詞，關(guān)山把整部劇的構(gòu)思、內(nèi)容以及歌詞意義都設(shè)在非常悲傷絕望的基調(diào)上，其實(shí)這正是他對(duì)這部文學(xué)經(jīng)典改編的靈魂所在，他曾說過“我們很多人都渴望有真正的愛情，找到自己真正心儀的工作和事業(yè)，但是當(dāng)我們真正要為他付出代價(jià)的時(shí)候，會(huì)有什么態(tài)度？絕大部分人都是‘葉公好龍’——背棄了理想，無奈的接受了現(xiàn)實(shí)?！倍@部劇就是通過聶小倩和寧采臣之間最后斷了的“情”，來映射現(xiàn)實(shí)中人們的無奈。文學(xué)經(jīng)典的改編難道只是追求那些浮華的物質(zhì)利欲嗎，難道只是為了嘩眾取寵、博人一笑嗎？其實(shí)都不是，正如音樂劇《聶小倩與寧采臣》所呈現(xiàn)給我們的那樣，或許在悲情的結(jié)束之后留下的是我們對(duì)人性脆弱的思考與對(duì)夢(mèng)想的抉擇時(shí)，文學(xué)經(jīng)典的改編的真正內(nèi)涵才由此被揭示開來，這才是文學(xué)經(jīng)典改編的真正原因。三、文學(xué)經(jīng)典改編的問題及發(fā)展近年來中國(guó)由名著改編的作品不斷增加，但這些影片（劇目）的質(zhì)量卻并不高，甚至還出現(xiàn)了很多被吐槽的大爛片，《滿城盡戴黃金甲》就是一個(gè)廣受詬病的典型，它的故事內(nèi)容雖取材于《雷雨》，但卻一點(diǎn)都沒有做到與《雷雨》的形神兼?zhèn)?。因?yàn)樯婕暗轿膶W(xué)經(jīng)典的劇本更需要編劇花大量的時(shí)間去打磨，編劇要認(rèn)真地去發(fā)掘相關(guān)文獻(xiàn)，制作團(tuán)隊(duì)也要精心地去考量，而不應(yīng)是僅僅靠玩技巧。再比如同為聊齋系列的電影《畫皮》，整部影片下來除了男女主人公之間的情愛糾纏，似乎便再無其他的記憶點(diǎn)和引人思考的地方了。而與之相反的則不得不又提到音樂劇《聶小倩與寧采臣》，雖然同為蒲松齡的《聊齋志異》里的“鬼故事”，但似乎后者更有人情味和深度，在表演上并無技巧的堆砌，而是運(yùn)用簡(jiǎn)約凝練的風(fēng)格并且融入了中國(guó)的戲曲唱詞和舞蹈藝術(shù)，給人帶來的視聽感受是超越了電影的數(shù)字化觀感的。其實(shí)這部劇的內(nèi)容并沒有什么特殊之處，相反由于是太過于熟稔的故事反倒讓人有些厭倦，但是關(guān)山在劇本創(chuàng)作中吸取了大量的戲曲元素，使得整部劇既繼承了古典戲曲唱法的韻味，又不失現(xiàn)代意識(shí)和時(shí)尚律動(dòng)，用新奇的手法展現(xiàn)出人物角色復(fù)雜的內(nèi)心世界，凸顯了鬼魅在面對(duì)茍活利益面前時(shí)的決絕與耿然。這樣的奇妙組合不僅賦予了音樂旋律以傾訴情感的充足的感染力，還增添了這個(gè)古老故事的文學(xué)品質(zhì)，反映了濃郁的人文情懷。這不正是我們現(xiàn)在對(duì)于文學(xué)經(jīng)典改編的瓶頸的突破口嗎？利用音樂藝術(shù)彌補(bǔ)視覺的空缺，或者利用視像藝術(shù)去描繪音樂的律動(dòng)，不都是不錯(cuò)的嘗試嗎？正是三寶與關(guān)山對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的大膽改編，才有了這么一出用現(xiàn)代方式唱出的古典浪漫，才會(huì)在劇末仍然留有疑問：“我們經(jīng)常會(huì)遇到夢(mèng)想中的聶小倩，但最后我們都是寧采臣。”通過以音樂劇《聶小倩與寧采臣》為例的文學(xué)經(jīng)典改編的成功，我們不難看出文學(xué)經(jīng)典改編的前景還是很明朗的，只有鼓勵(lì)原創(chuàng)、加大對(duì)編劇的能力和文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，才能在日后的改編中獲得認(rèn)可，正如三寶所說“我做音樂劇的初衷，就是做有中國(guó)氣質(zhì)的音樂劇，而不是模仿百老匯音樂劇?！蓖瑫r(shí)我們的文學(xué)改編也要緊跟時(shí)事與潮流，就像編劇關(guān)山一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“葉公好龍”式的生活，理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞等，這些都是當(dāng)下都市人的通病，如此便與觀者有了共鳴。文學(xué)經(jīng)典的改編之路或許才剛剛起步??