【正文】 注、研究、了解和興趣，以及中外文學(xué)交流，都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。舒乙：莫言的獲獎(jiǎng)是一個(gè)水到渠成的事，對(duì)中國(guó)有開(kāi)拓性的意義。張抗抗：這意味著中國(guó)文學(xué)不再是隔絕、封閉的，而正融入世界文學(xué)。李敬澤：今天不論你的文學(xué)觀點(diǎn)如何，都會(huì)是歡樂(lè)的時(shí)刻。臺(tái)灣知名作家龍應(yīng)臺(tái)：開(kāi)心大笑三聲……中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)作何言？李長(zhǎng)春的賀信說(shuō)，“隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。莫言就是其中的杰出代表。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，既是中國(guó)文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷提升的體現(xiàn)。”分量重啊，發(fā)自肺腑，擲地有聲！讀者諸君作何言？“文無(wú)第一，武無(wú)第二?！蹦灾?，中國(guó)還有許多優(yōu)秀作家，他們對(duì)文學(xué)的真誠(chéng)投入同樣值得人們尊重，他們創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品與莫言的作品在文學(xué)成就上也難分伯仲。莫言獲獎(jiǎng)“空前但不絕后”，人們有理由期待更多優(yōu)秀中國(guó)作家問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中國(guó)乃“君子之國(guó)”，請(qǐng)諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委諸君不妨聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)傳承的“君子之言”：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。莫言獲獎(jiǎng)君有言，百花齊放春滿園。【人都是有自卑感的，一個(gè)永遠(yuǎn)自信的人不是白癡，就是魔鬼?！磕裕簳r(shí)代變了，文學(xué)變了。我們也是從年輕人過(guò)來(lái)的，當(dāng)時(shí)也曾有很多文壇老同志對(duì)我們的創(chuàng)作表示憂慮：這種東西是我們的文學(xué)嗎？我非常贊同“80后”、“90后”的年輕人對(duì)我們這些老東西、老家伙持不屑一顧的態(tài)度：我們就是要超越你們，就是要打倒你們，就是要寫(xiě)得跟你們不一樣。如果寫(xiě)得跟莫言、王安憶一樣，你就沒(méi)出路了?？肆诸D當(dāng)年是什么樣一個(gè)人？吹吹薩克斯，唱唱搖滾，甚至還吸大麻，當(dāng)時(shí)美國(guó)人哪里會(huì)想到這么個(gè)人若干年后會(huì)成為總統(tǒng)，而且還干了8年！應(yīng)該說(shuō)干得還不錯(cuò)，當(dāng)然缺點(diǎn)是經(jīng)常犯一點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)干部愛(ài)犯的小毛病。莫言：其實(shí)我是一個(gè)女性主義者。我感覺(jué)女人比男人偉大，這在我寫(xiě)《豐乳肥臀》時(shí)已經(jīng)表達(dá)得很明確了。每逢重大歷史關(guān)頭，女人總是表現(xiàn)得比男人堅(jiān)強(qiáng)。男人是破壞者，女人是建設(shè)者。男人總是把家里搞得亂七八糟，只要有女人，馬上就能恢復(fù)?！敦S乳肥臀》里寫(xiě)母親，一般人家鄉(xiāng)發(fā)生了大戰(zhàn)都會(huì)逃難而去，母親跟著逃了一段，下決心不逃了——家里就是炮火連天也是自己的家，我們要回家去！別人往外跑，她是逆著人群、冒著炮火回家去。人物周刊：您曾說(shuō)，“我對(duì)人類的前途滿懷憂慮，我盼望著自己的靈魂得到救贖?！蹦且粋€(gè)悲觀主義者？莫言：這不是悲觀，反而是一種動(dòng)力。知道罪贖不完，那就永遠(yuǎn)抱著罪感生活。沒(méi)有罪感的人是不會(huì)成為善人的。PART2【文化解碼】星巴克“入侵”靈隱寺？9月22日，全球最大的咖啡連鎖店星巴克在杭州靈隱寺景區(qū)開(kāi)店，引來(lái)吐槽聲一片。連鎖咖啡店星巴克最近在杭州西湖靈隱旁開(kāi)了一家新店，引起社會(huì)議論?？创箨懶侣剤?bào)道，好像都是反對(duì)的聲音。反對(duì)的主要理由為，“星巴克是美國(guó)飲食文化符號(hào)。用美國(guó)飲食文化侵略了中國(guó)傳統(tǒng)文化。”較年長(zhǎng)的中國(guó)觀眾也許看過(guò)一部好萊塢經(jīng)典電影《茶與同情》（Tea and Sympathy），1956年出品，大導(dǎo)演文森明里尼執(zhí)導(dǎo)，故事敘述一名住在寄宿學(xué)校17歲而又多愁善感的高中男生（約翰柯?tīng)栵棧?，他喜?ài)音樂(lè)、戲劇、藝術(shù)、花卉、縫紉和烹調(diào)，卻不參加球賽、不跳舞、不交女生，被同學(xué)譏為“娘娘腔”（sister boy），羞與為伍，他因而孤獨(dú)又寂寞。學(xué)校體育老師的太太（德博拉蔻兒飾）同情他，常請(qǐng)他喝茶，最后發(fā)展出一段相見(jiàn)時(shí)難別亦難的感情。大家都知道，美國(guó)人嗜飲咖啡，其實(shí)他們也愛(ài)喝茶，茶是僅次于咖啡的第二大飲品，而茶又是“舶來(lái)品”，影片叫《茶與同情》而不叫《咖啡與同情》，或能更受到美國(guó)人的注意。茶的原產(chǎn)地是中國(guó)，舉世認(rèn)同。說(shuō)神農(nóng)氏嘗百草時(shí)發(fā)現(xiàn)了茶，也許在正史上找不到根據(jù)，但《茶經(jīng)》是唐代人陸羽寫(xiě)的，可是一點(diǎn)也不含糊。中國(guó)茶葉、茶樹(shù)、制茶技術(shù)和喝茶習(xí)慣，隨著文化交流和商業(yè)貿(mào)易而傳播開(kāi)來(lái)。最早傳入日本和朝鮮，其后由南方海路傳到印度尼西亞、印度、斯里蘭卡等國(guó)。16世紀(jì)之后，歐洲各國(guó)開(kāi)始引進(jìn)，北方則傳入俄國(guó)。西方人愛(ài)飲茶，以英國(guó)為最。80％的英國(guó)人每天飲茶，茶葉消耗量占各種飲料總量的一半。英國(guó)本土不產(chǎn)茶，而茶的人均消費(fèi)量占全球首位，因此茶的進(jìn)口量也長(zhǎng)期遙居世界第一。清朝時(shí)由于從中國(guó)進(jìn)口茶葉，英國(guó)的白銀大量流入中國(guó)。英國(guó)感受威脅，乃向中國(guó)輸出鴉片，把白銀賺回來(lái)，最后釀成了中英“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”。英國(guó)又向美洲殖民地抽取很重的茶葉稅，在波士頓港口引發(fā)了移民把英國(guó)商船上三百多箱茶葉丟到海里，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)從茲開(kāi)始。歐洲其他國(guó)家如法國(guó)等等，幾乎無(wú)一不是飲茶國(guó)。若謂星巴克是“美國(guó)飲食文化符號(hào)”，是“美國(guó)飲食文化侵略中國(guó)傳統(tǒng)文化”，那么毫無(wú)疑問(wèn)的，茶是中國(guó)飲食文化符號(hào)，我們的飲食文化已侵略到全世界了。不僅是茶，中國(guó)料理在歐美也頗受歡迎。中國(guó)菜和法國(guó)菜、日本菜、意大利菜，同是他們老饕最愛(ài)選擇的項(xiàng)目。據(jù)說(shuō)由李鴻章發(fā)明的“雜碎”，對(duì)美國(guó)食客來(lái)講更是大大有名。恕我孤陋，似乎沒(méi)聽(tīng)他們說(shuō)過(guò)這是中國(guó)飲食文化的侵略。星巴克2007年曾進(jìn)入北京故宮，因大家反對(duì)，被迫撤出。據(jù)說(shuō)原店改了一個(gè)“漢化”的名字，加賣茶，但咖啡還照賣，就相安無(wú)事了。這回星巴克到靈隱寺，并未進(jìn)入寺內(nèi)，而是設(shè)在寺外商業(yè)街，旁邊還有肯德基及其他飲食店。如果要維持莊嚴(yán)肅穆，故宮和寺廟內(nèi)外不能開(kāi)飲食店，那就什么樣的飲食店都不能開(kāi)，不應(yīng)以招牌來(lái)認(rèn)定。正像美國(guó)一本暢銷書(shū)的名字一樣——“世界是平的”，人、物產(chǎn)、貿(mào)易、文化等等流通會(huì)愈來(lái)愈快，一定會(huì)相互沖擊、相互影響，我們要有心理準(zhǔn)備。再說(shuō)，美國(guó)麥當(dāng)勞、肯德基、星巴克等飲食之所以風(fēng)行世界，因其質(zhì)量一致、點(diǎn)購(gòu)容易、攜帶方便，不是隨“船堅(jiān)炮利”而來(lái)。如果我們真想維護(hù)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的飲食，就要設(shè)法推銷自己，而不是排拒他人。譬如我們的豆?jié){、燒餅、小籠包、蟹殼黃，能不能設(shè)計(jì)成有營(yíng)養(yǎng)、好口味而又方便的“快餐”，讓外國(guó)人也競(jìng)相追捧？臺(tái)灣業(yè)者研發(fā)一種飲料叫“珍珠奶茶”，流行大陸和海外華人社區(qū)，似乎也漸漸被西方人所接受，不久前有新聞報(bào)道，設(shè)于德國(guó)的麥當(dāng)勞已開(kāi)始供應(yīng)“珍珠奶茶”了。中國(guó)有很多文化古跡，其風(fēng)雅、精致和寬博，可能與星巴克等這類外國(guó)商店不相容，但不必以“侵略中國(guó)傳統(tǒng)文化”目之。若是中國(guó)傳統(tǒng)文化這么不堪一擊，它也就沒(méi)有什么可貴了。靈隱寺建于東晉咸和元年（公元326年），是印度僧人慧理游方到此興建的。源于印度的佛教，入中國(guó)則中國(guó)之。我們對(duì)于很多外來(lái)事物，或許亦應(yīng)如是觀?！安枧c同情”也好，“咖啡與同情”也好，都先要有寬容和理解的心。PART3“萬(wàn)古不磨意，中流自在心”，這是饒老尤為喜歡的句子。他說(shuō)，不磨就是不朽。古人所追求的不朽，就是立德，立功，立名。中流猶言在水中央、大潮之中，自在則是指獨(dú)立的精神。先立德、立品，再做學(xué)問(wèn)、做藝術(shù)。立足學(xué)術(shù)主流，追求博大而深遠(yuǎn)的大智慧。精通琴、書(shū)、畫(huà)，饒宗頤卻從不與人對(duì)弈。在他看來(lái)，“下棋有輸贏，做人當(dāng)平和”。和季羨林先生共稱為“南饒北季”。PART4中國(guó)首善、正義人物、高調(diào)慈善倡導(dǎo)者，這些頭銜都屬于陳光標(biāo)，作為中國(guó)媒體的集體圍觀對(duì)象，自汶川地震后，關(guān)于他積德行善的種種事跡，便時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端。砸車、送錢、賣空氣??他像蝙蝠俠一樣，出現(xiàn)在幾乎所有重大新聞之后，而與之相隨的，永遠(yuǎn)有“疑作秀”這三個(gè)字。陳光標(biāo)活得像支廣告，只是誰(shuí)都猜不到他的下一步。【免費(fèi)換車】2012年10月10日,陳光標(biāo)兌現(xiàn)了“對(duì)抗議釣魚(yú)島事件中他的部分粉絲私家車被砸給予以舊換新”這一承諾。對(duì)現(xiàn)場(chǎng)媒體提出是否有作秀嫌疑時(shí)，陳光標(biāo)坦然，“如果認(rèn)為我是在作秀的話，我覺(jué)得這樣的秀做得越多越好?！薄举u空氣】2012年9月16日，陳光標(biāo)在北京首都師范大學(xué)舉行銷售新鮮空氣和“陳光標(biāo)好人”系列有機(jī)食品啟動(dòng)儀式。在發(fā)布會(huì)上，陳光標(biāo)透露：“愿把賣有機(jī)食品的第一筆資金捐給人民軍隊(duì)，用于捍衛(wèi)釣魚(yú)島國(guó)家主權(quán)?！彼榻B說(shuō)，自己銷售的新鮮空氣來(lái)源于寶島臺(tái)灣，還有大部分來(lái)源于井岡山、延安等紅色革命老區(qū)以及邊疆少數(shù)民族地區(qū)，這樣做的目的是給這些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展的地區(qū)帶來(lái)商機(jī)和發(fā)展。攝影/代斌【買廣告】2012年8月31日，陳光標(biāo)在《紐約時(shí)報(bào)》以中英文雙語(yǔ)刊登廣告聲明稱，釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，“堅(jiān)決抗議日本右翼分子最近挑起的釣魚(yú)島爭(zhēng)端和所謂購(gòu)買釣魚(yú)島、進(jìn)行國(guó)有化的舉動(dòng)”，“我呼吁美國(guó)政府和各界人士譴責(zé)日本的挑釁行為”。聲明提問(wèn)：“如果日本宣布夏威夷是日本領(lǐng)土，美國(guó)人民會(huì)有什么感受？美國(guó)政府會(huì)有什么舉動(dòng)？”第五篇：莫言（本站推薦）可喜可慶可賀10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言成為中國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土作家。至此，諾貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)本土終于有了零的突破。對(duì)于莫言的獲獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)給出的理由是：莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。而法新社則表示，莫言將他青春的經(jīng)驗(yàn)和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中。對(duì)此，各媒體、作家紛紛對(duì)莫言的獲獎(jiǎng)進(jìn)行了解讀，引起了一陣“莫言熱”。瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)辉诮邮苄氯A社記者專訪時(shí)說(shuō)，莫言是一位很好的作家，他的作品十分有想象力和幽默感，他很善于講故事。而對(duì)于這次莫言獲獎(jiǎng)，也有不一樣的聲音。德國(guó)知名漢學(xué)家沃爾夫?qū)櫛蛟诮邮懿稍L時(shí)說(shuō)，莫言是中國(guó)作家中他批評(píng)得最厲害的一位，現(xiàn)在獲獎(jiǎng)了，他的觀點(diǎn)也不會(huì)改變。他認(rèn)為莫言的東西是靠寫(xiě)感官刺激嘩眾取寵，莫言的主要問(wèn)題是沒(méi)有自己的思想。他認(rèn)為今年諾獎(jiǎng)?lì)C給莫言，也許是某種政治因素起了作用。對(duì)于莫言，顧彬當(dāng)年就毫不客氣：“莫言的《生死疲勞》(46萬(wàn)字）才寫(xiě)了40多天，另一部作品只用了90天；中國(guó)作家“不是為了文學(xué)本身，而是為了錢而寫(xiě)作?！?不過(guò)，同時(shí)北京大學(xué)中文系教授陳曉明表示，他懷疑顧彬并沒(méi)有細(xì)致讀過(guò)莫言的作品,在談及思想方面，陳教授認(rèn)為莫言當(dāng)然有思想性，只不過(guò)這種思想性不是形而上的概念，而更多是對(duì)民族命運(yùn)的理解。聽(tīng)著這些或褒或貶的聲音，我又沒(méi)有讀過(guò)莫言的作品，也很慚愧的說(shuō)，在莫言先生獲此殊榮之前，我并不知曉他，同時(shí)，還有人調(diào)侃到。莫言小說(shuō)中的長(zhǎng)句子很多，有時(shí)整頁(yè)文章只有幾個(gè)句子。朗讀時(shí)，尤其是遇到長(zhǎng)句子，肺會(huì)徹底排空，轉(zhuǎn)入下一次吸氣動(dòng)作時(shí)就可以吸入更多的新鮮空氣，降壓效果會(huì)更明顯?！保x莫言小說(shuō)可以緩解高血壓.重新感受范進(jìn)中舉般狂喜的國(guó)民們難掩也狐疑與惶恐！哈哈哈.[莫言：我是一個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的農(nóng)民 望“莫言熱”降溫(組圖)] 10月29日，莫言（中）現(xiàn)身紅高粱文化節(jié)成為媒體焦點(diǎn)，而他本人希望“莫言熱”盡快過(guò)去。“獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)確實(shí)是一件值得高興的事情,但如果因?yàn)檫@個(gè)得意忘形,忘乎所以就沒(méi)有意思了。”瑞典文學(xué)院常任秘書(shū)恩格隆德在宣布2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)吆笳f(shuō)，中國(guó)作家莫言的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)”。瑞典文學(xué)院當(dāng)天在一份新聞公報(bào)中說(shuō)：“從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界。”諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委之一、莫言談獲獎(jiǎng)原因：土地和人民給了我創(chuàng)作的源泉。莫言：主要得益于我的這種文學(xué)的品質(zhì)，當(dāng)然我的作品都表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的一些看法，更重要的我的作品一直在寫(xiě)人，既直面人生又立足于寫(xiě)人的這么一個(gè)角度，我的小說(shuō)了一直把所有的人都當(dāng)人來(lái)看，無(wú)論是所謂的好人、所謂的壞人，在我的筆下我都用一種同情的態(tài)度，不是把一個(gè)人美化成什么，也不是把一個(gè)人丑化到什么，站在人的立場(chǎng)上的一種寫(xiě)作，這可能是我能獲獎(jiǎng)的最重要的原因。是文學(xué)的品質(zhì)獲得了文學(xué)獎(jiǎng)。那我再給你一點(diǎn)材料北京時(shí)間10月11日晚上7點(diǎn)，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。莫言因此成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的大陸本土作家。2009年，莫言憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委的視野。瑞典最大日?qǐng)?bào)《每日新聞》、德國(guó)《波茨坦新聞報(bào)》等外媒紛紛表示看好莫言，而麥家、崔永元等國(guó)內(nèi)文化界人士也紛紛力挺。針對(duì)“被諾獎(jiǎng)”，莫言專心寫(xiě)作，不發(fā)表任何看法。而8月25日，作家張一一又造謠聲稱莫言賄賂諾獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)?。莫言發(fā)微博反擊怒斥，并在此后拒談諾獎(jiǎng)。多年來(lái)跟蹤研究諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并出版相關(guān)著作的斯德哥爾摩大學(xué)教授、旅瑞華人作家萬(wàn)之在接受采訪時(shí)表示，瑞典文學(xué)院很久以來(lái)就關(guān)注中國(guó)文學(xué)和中國(guó)作家，漢學(xué)家馬悅?cè)槐贿x為文學(xué)院院士，很大程度上是因?yàn)槲膶W(xué)院需要有精通中文的專家來(lái)準(zhǔn)確解讀中國(guó)。▇ 梁振華：蛙——孕育生命的意象，考量民族對(duì)生命的態(tài)度《蛙》的題目十分有意思，在劇本部分作者通過(guò)人物之口說(shuō)出了為何以“蛙”為題，從青蛙到女?huà)z，女?huà)z造人是多子多福的象征，認(rèn)為蛙是高密東北鄉(xiāng)的圖騰。在現(xiàn)實(shí)中，蛙是壯族的圖騰，象征人類強(qiáng)盛的繁殖力和生命力，這也是劇本中蝌蚪關(guān)于精子精彩對(duì)話的內(nèi)蘊(yùn)。計(jì)劃生育是傳媒宣傳小說(shuō)的一種策略，作品根本不是僅僅寫(xiě)計(jì)劃生育的，我覺(jué)得它有更宏大的意圖，它寫(xiě)到的是孕育生命。這里面有幾個(gè)層次的孕育生命，莫言找到一個(gè)非常巧妙的切入點(diǎn)，即婦科醫(yī)生姑姑這個(gè)人物形象，而不是孕婦、孕婦的丈夫、孩子的角度，從婦科醫(yī)生對(duì)生命的客觀、冷靜的角度出發(fā)，描述若干個(gè)主體對(duì)生命的態(tài)度，包括孕育者、職業(yè)接生人對(duì)生命的態(tài)度，但更宏大的意圖在于時(shí)代、社會(huì)對(duì)生命的態(tài)度。依據(jù)人道主義觀點(diǎn)，每個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的，但恰恰在中國(guó)這個(gè)獨(dú)一無(wú)二受到了質(zhì)疑，把時(shí)代歷史對(duì)生命的態(tài)度最終指向一個(gè)民族對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。莫言其人莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國(guó)當(dāng)代著名作家。香港公開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫(xiě)的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說(shuō)中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng) 備受關(guān)注的2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)10月11日揭曉。瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言摘獲這一獎(jiǎng)項(xiàng)。評(píng)委會(huì)稱，莫言的作品“在幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義中融合了民俗傳奇、歷史與當(dāng)代性”，他本人也是當(dāng)代第一流作家之一?！巴ㄟ^(guò)幻想與現(xiàn)實(shí)、歷史視角與社會(huì)視角的混合，莫言結(jié)合威廉??？思{（William Faulkner）與加夫列爾?加西亞?馬爾克斯（Gabr