【正文】 的夢(mèng)想聯(lián)結(jié)起來(lái)，把每個(gè)人的理想、信念和信仰聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)建全民族、全社會(huì)共同的精神家園。二、把握中國(guó)夢(mèng)豐富內(nèi)涵的三個(gè)維度 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，有著非常豐富的內(nèi)涵。其中既反映了我們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展方面的雄心壯志，也反映了我們?cè)谌说陌l(fā)展方面的雄心壯志。既體現(xiàn)了我們?cè)谖镔|(zhì)層面的理想追求，更體現(xiàn)了我們?cè)诰駥用娴睦硐胱非?。既表明中華民族的偉大復(fù)興是全面復(fù)興，也表明這一復(fù)興是可持續(xù)的和不可逆轉(zhuǎn)的。全面認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)立足于以下三個(gè)基本維度： 第一是社會(huì)發(fā)展的維度。中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步之夢(mèng)。具體說(shuō)來(lái)，中國(guó)夢(mèng)首先是中國(guó)現(xiàn)代化之夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，源于170多年來(lái)中國(guó)社會(huì)的積貧積弱和全面落后，源于“落后就要挨打”的切膚之痛和自強(qiáng)不息、不甘人后的民族氣節(jié)，源于中國(guó)尚未完成從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)到現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，源于中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的巨大差距。雖然經(jīng)過(guò)100多年的努力奮斗，歷經(jīng)艱苦探索和艱難曲折，我們的現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得巨大成就，越來(lái)越接近于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，但畢竟這一目標(biāo)還未實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化仍然是第一位和基礎(chǔ)性的歷史性任務(wù)。沒(méi)有現(xiàn)代化，民族復(fù)興永遠(yuǎn)是一句空話。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)還是建成中國(guó)特色社會(huì)主義之夢(mèng)。中國(guó)走社會(huì)主義道路，是歷史的選擇。我們已經(jīng)順利完成了社會(huì)主義革命，并且確立了社會(huì)主 義的基本制度。在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，我們根據(jù)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史任務(wù)。雖然我們已經(jīng)找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，但是我們的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比仍有明顯的差距。中國(guó)特色社會(huì)主義制度尚未完全定型，中國(guó)特色社會(huì)主義作為先進(jìn)社會(huì)制度的優(yōu)越性尚未得到充分展現(xiàn)和發(fā)揮。從世界范圍來(lái)看，中國(guó)作為最大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)特色社會(huì)主義在很大程度上代表著社會(huì)主義發(fā)展的方向，事實(shí)上肩負(fù)著與發(fā)達(dá)資本主義進(jìn)行制度性競(jìng)爭(zhēng)的歷史使命。按照鄧小平的判斷，社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，建成中國(guó)特色社會(huì)主義任重道遠(yuǎn)。因此，建成中國(guó)特色社會(huì)主義，彰顯社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和吸引力，是當(dāng)代中國(guó)人必須承擔(dān)的歷史責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。中國(guó)現(xiàn)代化之夢(mèng)與建成中國(guó)特色社會(huì)主義之夢(mèng)是融為一體的。我們所追求的現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，我們所追求的社會(huì)主義是現(xiàn)代化的社會(huì)主義，前者體現(xiàn)了現(xiàn)代化的“中國(guó)特色”，后者體現(xiàn)了社會(huì)主義的“中國(guó)特色”。只有把這兩者結(jié)合起來(lái)，才能全面體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)在社會(huì)發(fā)展維度上的豐富內(nèi)涵。第二是人的發(fā)展的維度。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人的夢(mèng)。一方面，中國(guó)夢(mèng)首先是中華民族覺(jué)醒和崛起之夢(mèng)，是中華民族重新自立、自強(qiáng)于世界民族之林之夢(mèng)。中華民族擁有5000多年的文明史，一直是世界上擁有人口最多的民族。但在從19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)中葉的100余年時(shí)間里，曾屢遭西方列強(qiáng)的欺侮蹂躪。正是在中華民族面臨著隨時(shí)可能被開除“球籍”的危急時(shí)刻，中華民族的仁人志士一次又一次地喊出了“振興中華”“為中華崛起而讀書”等口號(hào)，夢(mèng)想著“睡獅”覺(jué)醒時(shí)刻的早日到來(lái)，夢(mèng)想著民族大團(tuán)圓的早日重現(xiàn)，夢(mèng)想著中華民族早日自立、自強(qiáng)于世界民族之林。我們的民族覺(jué)醒和崛起之夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立解放，重新走在世界前列。我們的自立、自強(qiáng)于世界民族之林之夢(mèng)，不是要高人一等，不是要建立霸權(quán)，而是要從自我封閉走向和融入到世界之中，成為世界各民族中的平等一員，享有應(yīng)有的地位和尊嚴(yán)，為人類作出與我們的13億人口與5000多年文明史相稱的貢獻(xiàn)。另一方面，中國(guó)夢(mèng)還是中華民族每一個(gè)成員的發(fā)展之夢(mèng)。古往今來(lái)，中華民族曾有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)五彩斑斕的個(gè)人發(fā)展夢(mèng)想。當(dāng)代每個(gè)中國(guó)人的發(fā)展夢(mèng)想，如果用高、中、低三級(jí)目標(biāo)來(lái)體現(xiàn)的話，那么，最低目標(biāo)就是有尊嚴(yán)地生存，中等目標(biāo)就是發(fā)展機(jī)會(huì)的平等，最高目標(biāo)就是自由而全面的發(fā)展。所謂有尊嚴(yán)地生存，是指不僅個(gè)人的溫飽等生存問(wèn)題得到解決，做到衣食無(wú)憂，而且個(gè)人的基本人格、尊嚴(yán)得到保障，即生活得體面、有尊嚴(yán)。簡(jiǎn)言之，既要生存下來(lái)，又要有生存質(zhì)量。所謂發(fā)展機(jī)會(huì)的平等，是指在滿足個(gè)人基本生存需要的基礎(chǔ)上，為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等高級(jí)需要的滿足提供更多的條件和平等的機(jī)會(huì)。所謂自由而全面的發(fā)展，則是指根本擺脫物對(duì)人的羈絆與主宰，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與自由發(fā)展的高度統(tǒng)一、每個(gè)人的發(fā)展與所有人的發(fā)展的高度統(tǒng)一?？傊?，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅意味著中華民族要重新走在世界前列，而且意味著每個(gè)中國(guó)人都實(shí)現(xiàn)有尊嚴(yán)地生存，平等地獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家好、民族好、大家好。三、中國(guó)夢(mèng)的精髓是中國(guó)精神篇三：黨課心得 中國(guó)夢(mèng) 中國(guó)夢(mèng)與我們總書記于二零一三年提出“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)新思想。這個(gè)新概念、新思想的誕生得到了許多學(xué)者、媒體和普通民眾的不同解讀和詮釋。不過(guò)這些詮釋大同小異：宏觀上，中國(guó)夢(mèng)指的是中華民主的偉大復(fù)興；微觀上，中國(guó)夢(mèng)指的是每個(gè)普通民眾都能過(guò)上一種富足、幸福的生活。作為一名入黨積極分子，當(dāng)我在閱讀這些不同的詮釋時(shí)，當(dāng)我在看一些關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的采訪時(shí)，我能感受到中國(guó)上下對(duì)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)新概念的激動(dòng)。自我黨執(zhí)政以來(lái)，盡管黨一直在強(qiáng)調(diào)群眾路線的重要性，黨也一直在踐行著為人民群眾服務(wù)這一理念，但是總書記是第一次以中國(guó)夢(mèng)這個(gè)新思想來(lái)注重強(qiáng)調(diào)普通民眾的重要性。我想這也是為什么國(guó)內(nèi)上下特別是普通民眾對(duì)中國(guó)夢(mèng)很有感觸。作為入黨積極分子的我們，生活在一個(gè)相對(duì)微觀的世界。盡管宏觀世界的發(fā)展不斷影響著我們，但這種影響也是通過(guò)推動(dòng)微觀世界的變動(dòng)來(lái)發(fā)揮作用的。對(duì)我們而言，踐行中國(guó)夢(mèng)更是一個(gè)需要自身努力的夢(mèng)想。踐行是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，它不僅包括做，也包括思考與說(shuō)?？墒巧畹脑S多人常常將這個(gè)概念有意無(wú)意地狹窄化，許多人將踐行狹隘地理解單純地做。因此他們會(huì)這樣闡述中國(guó)夢(mèng)：要多做。他們同時(shí)對(duì)以說(shuō)的方式踐行中國(guó)夢(mèng)的做法表示了不理解，他們?nèi)绱苏f(shuō)道：不僅要多做，也要少說(shuō)，要實(shí)干而非空談。不過(guò)踐行不僅僅指做，而且說(shuō)和空談并非一回事?？倳浺笕h：實(shí)干，不空談。這并非是要求我們不說(shuō)只做，只有通過(guò)說(shuō)，才能發(fā)表自己的意見和建議，才能指出實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題，才能更好地指導(dǎo)自己的實(shí)踐。這樣看來(lái)，說(shuō)也是踐行的一種方式我們要需要思考。踐行中國(guó)夢(mèng)是我們獲取人生目標(biāo)的方式。在說(shuō)與做之前，我當(dāng)要思考。思考何為自己的目標(biāo)，它是否與中國(guó)夢(mèng)這個(gè)大目標(biāo)相互沖突。在思考這條道路上，我需要做的太多。在思考中，我要正視自身身上的缺點(diǎn)與弱點(diǎn)，并且盡自己最大的力量去改正它，同時(shí)也要承認(rèn)人生有固有一些缺點(diǎn)，他人會(huì)更為重視自身的利益，很多時(shí)候，他人對(duì)我們并無(wú)義務(wù)，所以寬容對(duì)他人。我們也需要做。中國(guó)夢(mèng)需要我們的親力親為，在實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)中，我們也實(shí)現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)。從微觀到宏觀，我既是在為自己，也是在為這個(gè)國(guó)家而奮斗。同時(shí)，我們也不是僅僅是為了自己，在這個(gè)過(guò)程中，我們可以幫助他人，這可以帶來(lái)自身的快樂(lè)，不過(guò)在很多時(shí)候，我們?cè)诶旱耐瑫r(shí)，我們也在無(wú)意中幫助他 人。但是幫助并非強(qiáng)制，否則他們會(huì)失去原有的含義，而且這也會(huì)侵犯更多的利益，在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議上，李克強(qiáng)總理提到：非公有制財(cái)產(chǎn)同樣不可侵犯。理解和踐行中國(guó)夢(mèng)對(duì)于我們這些入黨積極分子來(lái)說(shuō)，是一種挑戰(zhàn)，也是一個(gè)改變自己的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該積極踐行中國(guó)夢(mèng)。篇四：黨課學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得黨課學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得沒(méi)有淚的眼睛是干涸的，沒(méi)有夢(mèng)想的人生是不完美的。因?yàn)橐活w心而活著，心因?yàn)橛辛朔较蚨鴪?zhí)著，而方向就是我們的夢(mèng)想，夢(mèng)想是一個(gè)人最大財(cái)富，它就像我們?nèi)松飞系囊槐K明燈，總是在漫漫的漆黑夜晚為我們照亮前方?？梢哉f(shuō)每個(gè)人有自己的夢(mèng)想，不管你是高高在上的公主，還是不起眼的灰姑娘，我們都能找到一件自己想做的事，而這件事會(huì)支撐我們很久很久，即使受到全世界的人的嘲笑，有那么一個(gè)夢(mèng)，你都能繼續(xù)走下去。這就是夢(mèng)的力量。我們有夢(mèng)，當(dāng)然我們的國(guó)家也有夢(mèng)。那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)，深刻的道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主線，深刻的描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不斷奮斗的歷史。一、“中國(guó)夢(mèng)”的涵義、提出的背景以及現(xiàn)實(shí)意義：二、偉大復(fù)興——中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這絕不是一句豪言壯語(yǔ)，而是有著十分深刻的內(nèi)涵，這就是讓國(guó)家更昌盛，人民更幸福，中華民族對(duì)世界作出更大的貢獻(xiàn)。國(guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺辱。民族不復(fù)興，就無(wú)言擔(dān)當(dāng)龍的傳人。強(qiáng)國(guó)才能富民，強(qiáng)國(guó)也是為了富民。處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切。三、中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代特征：當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。一、綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。二、社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。三、中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。四、促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”?！爸袊?guó)夢(mèng)”具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。黨的十八大明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵之中，并且強(qiáng)調(diào)，“不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！边@標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求，必將極大提升“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力、凝聚力和感召力。四、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑：，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易。它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這就是必須以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。，只有實(shí)干興邦，才能避免空談?wù)`國(guó)。反對(duì)空談、強(qiáng)調(diào)實(shí)干、注重落實(shí)，是我們黨一個(gè)長(zhǎng)久的優(yōu)良傳統(tǒng)。堅(jiān)持實(shí)干興邦，才能承前啟后 繼往開來(lái) 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)。，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán) 結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)。也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用14億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。其中，道路是決定因素，發(fā)展是根本因素，實(shí)干是關(guān)鍵因素。最后，我想說(shuō)的是：有夢(mèng)的人，才是真正的人，有夢(mèng)的國(guó)，才是真正的國(guó)!中國(guó)的夢(mèng)，祖國(guó)的夢(mèng)，你我的夢(mèng)！!讓我們打開美好的心靈，讓理想在他鄉(xiāng)飛翔吧，不要讓它隨著時(shí)光的流逝而消逝。要用青春去奏響生命的樂(lè)章，我相信每一個(gè)音符都將是理想的歸宿!讓我們?yōu)榱思覈?guó)之夢(mèng)和自己的夢(mèng)想，攜手同行吧!篇五：關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的黨課培訓(xùn)心得現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”中國(guó)夢(mèng)的提出，極大地激發(fā)了人民群眾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)心渴望和高漲熱情，同時(shí)提出了一個(gè)亟待闡釋的重大課題，即中國(guó)夢(mèng)該怎樣解讀，究竟有哪些特定的內(nèi)涵。弄清楚中國(guó)夢(mèng)的特定內(nèi)涵，對(duì)于引導(dǎo)人們準(zhǔn)確理解中國(guó)夢(mèng)并為之努力奮斗具有重要的指導(dǎo)意義。每個(gè)人都有自己的中國(guó)夢(mèng)，而中華民族的偉大復(fù)興則是中華56個(gè)民族的共同夢(mèng)想。錢學(xué)森的夢(mèng)想是科技興國(guó)，袁隆平的夢(mèng)想是“水稻長(zhǎng)得比高粱還高，穗子比掃帚還長(zhǎng)，穗粒有花生籽那么大”，而著名法學(xué)家江平的中國(guó)夢(mèng)是法治天下。當(dāng)大好河山被異族的鐵騎碾過(guò)，當(dāng)“餓莩在道，犬獸食尸”成為活生生的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)個(gè)體尊嚴(yán)破碎一地，有多少人做過(guò)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想？夢(mèng)想是卑微的，也是奢侈的，他是那么的遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到讓人看不見希望。但今天，我們離這個(gè)夢(mèng)想?yún)s是如此的接近，如此的充滿期待，如此的信心百倍，想著這個(gè)偉大的復(fù)興之路前進(jìn)。如今中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，神舟九號(hào)載人飛船飛向渺渺太空，蛟龍”號(hào)深海載人潛水器創(chuàng)造新的“中國(guó)深度”，倫敦奧運(yùn)會(huì)上的體育健兒獲得38枚金牌的好成績(jī)，殲—15瀟灑起降，這些都讓我們深信中國(guó)的復(fù)興之路不再遙遠(yuǎn)。十八大剛剛制定的線路圖，從建設(shè)美麗中國(guó)的提出到“五位一體”的統(tǒng)籌規(guī)劃，從建設(shè)小康社會(huì)的提出到小康社會(huì)的建成，從醫(yī)療、養(yǎng)老制度的提出到醫(yī)療、養(yǎng)老制度的完善，都為祖國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了持續(xù)的動(dòng)力。國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步，為公民實(shí)現(xiàn)個(gè)體夢(mèng)想提供了梯子。而公民個(gè)體的努力，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，匯聚起來(lái)，又將推動(dòng)民族復(fù)興的步伐。把公民個(gè)體價(jià)值融入到民族復(fù)興的軌道之中，是我們的責(zé)任，也是我們得以圓夢(mèng)的保障。中國(guó)經(jīng)歷了太多的滄桑和苦難，只有找準(zhǔn)道路，并踏實(shí)踐行，才有希望和未來(lái)可言。路阻且長(zhǎng)，因此，我們既要有“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的自信，也要有“而今邁步從頭越”的實(shí)干；既要有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的從容，也要有“一萬(wàn)年太久只爭(zhēng)朝夕”的使命感和緊迫感。作為一名新時(shí)期大學(xué)生，站我深為自己所處的盛世感到自豪。在新的史方位,我們都要有著深刻而又清醒的認(rèn)識(shí)：這是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。