【正文】 煞費苦心；(2)為我的轉(zhuǎn)變與認識做鋪墊。23．(1)不應該刪去，議論的內(nèi)容表現(xiàn)我理解了父親的良苦用心，從中獲得了新的認識，明確中心。(2)應該刪去，議論的內(nèi)容與前后文的故事不符〃冊0去后使前后文的內(nèi)容銜接緊湊自然。三、綜合運用（11分） ，誰家新燕啄春泥亂 花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄衣冠重文物，詩酒足風流 官路生歸關，家林想舊游造化鐘神秀，陰陽割昏曉 蕩胸生層云，決眥入歸鳥 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕 忽過新豐市，還歸細柳營四、寫作（60分）(60分)第五篇：2016上海各區(qū)高三語文一模作文立意解析2016各區(qū)一模作文立意解析長寧區(qū)根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。有人說：“痛苦是財富，這話是扯淡；痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富?！?① 正視痛苦，思考出路如材料所述，痛苦就是痛苦，當我們經(jīng)歷痛苦時，最明智的做法是思考痛苦產(chǎn)生的原因，思考降低痛苦的方法，這樣便能從痛苦中收獲一筆寶貴的財富。② 體驗痛苦，收獲財富事實也不盡如材料所言，痛苦本身也可以是財富，它是一種真真切切的體驗，代表著仍然鮮活的、拒絕麻木的心靈。文明的歷史就是一部痛苦的歷史。③ 規(guī)避痛苦，樂享人生樂而不淫，哀而不傷，學習規(guī)避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是一種值得提倡的健康積極的生活態(tài)度。④ 直面痛苦，承擔人生生活中的痛苦往往是不可規(guī)避的，因為它們是伴隨責任而來的，這就要求我們在最開始就能預見痛苦，并且敢于直面它，承擔起生活的分量。普陀區(qū)根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。有人說堅持做同一件事，堅持10年就能夠成功，堅持20年就能夠創(chuàng)造出奇跡。而事實上，絕大部分人同一件事情做了一輩子，依舊平凡無奇。① 做好規(guī)劃，審慎堅持堅持了多年卻沒有成功，可能是一開始堅持的方向就有了問題，或者是沒有一定的物質(zhì)基礎，所謂“無物以相之，亦不能至也”，也有可能是堅持的方式有問題，因為堅持并非是簡單的重復，而是要有變化、有創(chuàng)新。所以在堅持之前應該做好規(guī)劃，解決掉一些問題：堅持什么，憑借什么堅持，怎么堅持。② 謀事在人，成事在天有了正確的堅持不代表理所應當就會成功，成功都是有一定的偶然性因素的，需要把握時機。③ 勇于堅持，拒絕盲從堅持本身就是一種成功，成功不一定是名利上的，也可以是精神修養(yǎng)上的，這種情況下，堅持住就是一切。崇明區(qū)古希臘哲學家伊壁鳩魯說：“認識錯誤就是拯救自己的第一步?！比欢敶軐W家卡爾波普爾又說：“如果我們過于爽快的承認錯誤，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！?對此，你有怎樣的思考和認識，請自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不得透露個人相關信息。①重估錯誤錯誤也許已經(jīng)非常接近正確了，所以對于錯誤的價值要重新評估，要學著去觀察錯誤，明辨錯誤。②認識錯誤，走向成功認識錯誤是為了從錯誤中吸取教訓，邁出拯救自己的第一步，再一步步地達至成功，這是對待錯誤的明智做法。③勇于嘗試，勇于試錯 / 5不管是非常接近于正確的錯誤，還是正確反面的錯誤，錯誤都是和正確有著千絲萬縷聯(lián)系的，所以不要害怕犯錯，勇于嘗試，在試錯中逐步走向正確，這種面對錯誤的態(tài)度，應是題中之義。閘北區(qū)喜劇大師卓別林，參加了一場“誰像卓別林競賽秀”，結(jié)果名列第三。對此有人以為卓別林將有以下選擇：其一，追逐時髦，爭當下次競賽的冠軍；其二，憤世嫉俗，從此退出戲劇舞臺；一如既往，一笑置之……根據(jù)以上材料，自擬題目，談談你的看法，建議及理由，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。①打破模仿，超越傳統(tǒng)本身這場比賽的意義就值得懷疑，為什么要比賽誰更像卓別林，而不能是比賽出“誰是下一個卓別林”呢，后者的意義在于挖掘出新一代的喜劇之王，而前者只是單純的追求形似，高下立辨。②外在可以模仿，精神難以復制連卓別林自己都只能屈居第三的模仿秀，可見參賽者實力雄厚，但是它們可以比卓別林更像卓別林，卻永遠不能成為卓別林，因為他們只能把握住卓別林滑稽戲謔的外在形象，卻不能體會其笑中帶淚的精神內(nèi)核。③堅持真我卓別林的第一個可能的選擇是迎合潮流，成為人們以為的卓別林應該成為的樣子，殊不知這是走上了迷失自我的不歸路，所以堅持真我難能可貴。④道不同不相為謀可憐的卓別林在這場選秀中沒有找到自己的用武之地，而是被開了一個大大的玩笑，他本真的表演并沒有得到認可，可以想見選秀的這幫人并不能真正理解卓別林的藝術(shù)，他不妨參考第二種選擇，但不是退出戲劇舞臺，只是離開此地尋找有知音的舞臺。⑤人不知我而不慍第三種選擇可以見出卓別林的坦然大度，即使被誤解，也不生氣，只是一笑置之，純當是給自己日后的表演增加選材，興許他會創(chuàng)作出一出《真假卓別林》呢。⑥勇于發(fā)聲，誠實表態(tài)卓別林不妨有這第四種選擇，就是戳穿選秀主辦方的荒誕結(jié)果，讓真相昭告天下，也讓世人反省喜劇表演的實質(zhì)是什么，是不是只是夸張搞笑的動作，是不是還有什么更深層次的特質(zhì)。寶山區(qū)根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。紀錄片《互聯(lián)網(wǎng)時代》解說詞： 從人類文明出現(xiàn)到2003年，所有存儲下來的信息的總和僅僅相當于如今人類兩天創(chuàng)造的數(shù)據(jù)量。全球最大的圖書館，美國國會圖書館的所有館藏不足今天人類一天所產(chǎn)生數(shù)據(jù)量的萬分之一?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的數(shù)據(jù)擁有了全然不同的價值內(nèi)涵，有用才被記錄的時代結(jié)束了，一切能夠被記錄的都會是有意義的。①聯(lián)接成就意義一切能夠被記錄的都會是有意義的，這取決于數(shù)據(jù)能否被廣泛的分享和交流，所以互聯(lián)網(wǎng)時代讓我們看到了聯(lián)接的巨大力量，沒有一個數(shù)據(jù)是無用的，就像沒有一個人是一片孤島一樣，用聯(lián)系的觀點來認識和改造世界，發(fā)展網(wǎng)狀思維是新時代下的必然趨勢。②信息爆炸or信息膨脹 / 5為什么身處信息的海洋，我們卻時常有信息匱乏之感，并非是信息的數(shù)量不夠，而是信息的質(zhì)量出了問題，所以在這個大數(shù)據(jù)時代，“求真”依舊是懸在我們頭頂上的達摩克里斯之劍。莫讓信息爆炸變成令人難以忍受的信息膨脹。③每一個“我”都是大寫的“我”互聯(lián)網(wǎng)徹底顛覆了傳統(tǒng)媒體，每一個網(wǎng)民都可以在互聯(lián)網(wǎng)時代成為一個移動的自媒體，在網(wǎng)絡空間的一言一行都可能掀起一個巨大的蝴蝶效應，如何在這樣的空間中把控“記錄”的影響，如何管好大寫的“我”，可以結(jié)合自身經(jīng)驗來談。浦東新區(qū)根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。美國社交網(wǎng)站“臉書”掌門人扎克伯格喜得千金，宣布捐出所持99%股份用于慈善事業(yè)，并在“臉書”個人主頁上附上一封給女兒的信，信中說：“和所有的父母一樣，我們希望你能夠在一個比今天更好的世界里長大，我們將為此作出自己的貢獻，而這不僅僅是因為我們愛你，也是因為我們對下一代所有兒童負有道義上的責任?????”扎克伯格的舉動引起了人們廣泛的思考。①換個方式改變世界從臉書掌門人到慈善家，扎克伯格的華麗轉(zhuǎn)身，讓我們看到了科技大佬們更具人情味和社會責任感的一面。確實，除了做好自己的本職工作，我們都可以身兼數(shù)職，發(fā)揮自己的特長去更深入地融入社會，為改變世界獻出自己的一份力。②裸捐的境界能夠?qū)①Y產(chǎn)的99%都捐出，這樣的善舉震撼到我們的心靈深處，從中我們不僅能夠體會到扎克伯格做慈善的決心，同時也可以見出他對于財富的態(tài)度，不占有超過自己所需的物質(zhì)，這種勤儉的作風值得學習。③為善不獲利不易于善很多人都在討論扎克伯格裸捐是否有避稅方面的考慮，他自己出面澄清，捐出股票并不能避稅。姑且不論他裸捐的動機是否純粹，孔老夫子兩千多年前就教育他的門生“為善不獲利不易于善”，善舉想要一直持續(xù)發(fā)揚下去，就不能只是由道德來引導，還要有實際的利益來驅(qū)動，這樣的善才能長久。靜安區(qū)根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。一些醫(yī)學畢業(yè)生，苦干、實干、細心，經(jīng)年累月地練習同一套技術(shù)，最后熟練地掌握了這套技術(shù)，在該領域成了專家，另一些醫(yī)學畢業(yè)生，能很快學會復雜的技巧，關注細節(jié)，又有前瞻性；遺憾的是，他們討厭反復練習，同一套技術(shù)很快讓他們厭倦。不過，最有能力迎接新的疾病的挑戰(zhàn)，恰恰又是后者。①實干型人才少不了實干型人才相當于技術(shù)熟練的工匠，他們能出色地完成既定任務，是社會穩(wěn)定秩序的維護者。②創(chuàng)新型人才不可或缺創(chuàng)新型人才是時代的領航者，他們能夠最快、最有效地應對新的挑戰(zhàn)，他們是社會向前發(fā)展的引路人。③實干型人才和創(chuàng)新型人才兩者缺一不可健康的社會應該實干型人才和創(chuàng)新型人才兩者缺一不可，只有這樣這個社會的基礎才是穩(wěn)固的，并且它還有著長足的發(fā)展動力。虹口區(qū)根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字左右的文章（不要寫成詩歌）。生活就像是駕駛馬車，有人在車上昏昏欲睡，任馬拉行；有人始終按照自己的意愿清醒地駕駛著馬車。/ 5①保持清醒，把控生活生活中有許多坎坷、困難，非得依靠清醒的意志才能克服。而當我們需要預見未來的方向做出合適的選擇時，同樣需要清醒的意志。②信馬由韁，順應生活生活中也并非時刻都需要保持清醒緊張的自我意識，就像駕車時并非時刻需要拉緊韁繩一般，當你選擇了一條確定的道路，大可任由馬兒馳騁向前，這不是放縱也不是麻木，它是一種自然。需知迷途時得依靠老馬，信馬由韁中包含了順應自然的大智慧。③以上兩種立意相互補充，具體情況具體分析 閔行區(qū)站得高可以看得遠，但是看不清，站得低，可以看得清，但是看不遠！你有怎樣的思考！請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。①登高望遠，開闊眼界站得高才能看得遠，而看得遠才能夠擁有更大的格局、更高的境界以及真正的全局眼光，不管是對個人還是對群體，更加開闊的眼界都具有非凡意義。②俯身觀察，格物致知只有站得低才能看得清，而看得清才能把握住細節(jié)，進而把握原理，這體現(xiàn)了一種鉆研精神，不能俯身觀察，就不能了解局部，也就很難將全局的計劃和戰(zhàn)略落實下去了。③以上兩種立意相互補充，具體情況具體分析 黃浦區(qū)根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）?！爸埂倍肿鳛樽毅懜邞矣诶罴握\辦公室的醒目處，清人曾國藩一生的作為和成就也處處有“止”的烙印。古語云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。①知止而行，止于至善只有知道什么是不該做的，才能真正做好該做的，適度而為，當止則止，止于至善之所，這樣的準則不管是求知的領域還是社會發(fā)展的領域都是適用的。②當行則行，勇猛精進光有止還不夠，希望在于行動，所以本立意強調(diào)行的重要性，只有拿出強大的執(zhí)行力，才能真正在現(xiàn)實中貫徹自己的意志。③知行知止，能屈能伸以上兩種立意相互補充，具體情況具體分析 奉賢區(qū)根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。宋朝朱熹在他的《觀書有感其二》中說，“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行”。意思是：江邊停泊著一艘大戰(zhàn)船，水不深，船擱淺，怎樣也不動；昨天夜里江邊春水漲高了，只見那大船已如羽毛般輕輕飄浮在水面上。想到早先淺水時的想盡辦法來推移戰(zhàn)船，實在白費力氣；現(xiàn)在水滿了，那船不是在江心自由自在地行駛了嗎？ ①借助外力，掌握時機，才能事半功倍如果沒有適合的時機，沒有春水漲高的這一外部條件，大戰(zhàn)船是很難重新漂浮在水面上的，可見合適的時機是成功必不可少的要素。②學習離不開大量的積累，思而不學無益于事原先的河水載不動大船，是由于水量不夠，只有水量積蓄到一定的程度，才能有足夠的力量承載大船，思維的航線才能重新營運，可見積累的重要性。③做事講究方法，不能只是使蠻力 / 5如果最開始就能思考用什么方法才能“拯救”擱淺的大船的話，恐怕也就不會白費推船的氣力了，磨刀不誤砍柴工，講究做事的方法很關鍵。/ 5