【正文】 當松鼠在樹上活蹦亂跳時，這條尾巴也隨著身子一起一伏，高高地翹在后，看上去還挺可愛?？墒?，動物們長了那么多大大小小、形形色色的尾巴，作什么用呢?首先，尾巴能幫助動物活動。就拿我們熟悉的魚來說吧，魚的尾巴就像船上的漿和舵，它左右搖擺時，可以產(chǎn)生一股反沖力，推動魚身的前進。金槍魚的速度之所以能達到70公里／小時，還是尾巴起了重大作用；另外，魚尾也能控制前進的方向，當它向左偏時，能使身體兩側(cè)的水壓不平衡，于是，魚兒就會向左轉(zhuǎn)彎；反之，則會向右轉(zhuǎn)彎。另外，尾巴還能保護自身并成為一種武器。在烈日當空的夏天，牛常常會受到一種叫牛虻的小飛蟲的襲擊，它們專門在牛、馬的皮膚上吸血，牛為了避免受到襲擊，往往會拿自己的尾巴在身上拍打，以便趕走牛虻。還有一種動物——鱷，它在地球上已經(jīng)生活了二億多年了。鱷之所以沒有在茫茫的生物界中消失，主要是由于它的尾巴，它的尾巴幾乎有身長的一半，且表皮十分堅硬，當它猛一轉(zhuǎn)身甩開尾巴時，有幾百公斤的力量，可以把一棵大樹打斷。一般的羚羊、牛、馬等動物更談不上挨它一下子了，連“百獸之王”——老虎，也懼它三分。所以鱷魚憑著尾巴幾乎可以打敗除了人以外的一切動物，使它歷經(jīng)滄桑，在二億年中沒有被淘汰。這就是一般動物的尾巴的主要功能?？墒牵€有些動物的尾巴具有一些特殊的功能，使尾巴成了這些動物在生活中不可缺少的部分。在澳大利亞有一種大家頗為熟悉的動物——袋鼠。袋鼠一般高達2—3米，它前肢特短，生在胸前，后肢特長，這樣的結(jié)構(gòu)十分有利于跳躍，使它能以60公里／小時 的速度向前躍進；可當它站立時，由于前肢很短，不能支持到地面，很容易摔倒?？墒谴箝L了一條1米多長的尾巴，平時跳躍時，尾巴也一上一下地擺動，保持袋鼠的平衡，當它站立時，尾巴又好像“拐杖”似的，直挺挺地支撐著地面，以防摔倒。要是沒有尾巴啊，它真的要“寸步難行”了。綿羊大家一定很熟悉，可它的尾巴也有特殊功能。當綿羊來到水草豐盛的地方，它就會“開懷暢飲”，吃得飽飽的，然后把養(yǎng)料都儲藏到尾巴里面，就好像駱駝把養(yǎng)料藏在駝峰里一樣，那條尾巴一下子會長粗2—3倍，好像胡蘿卜一樣；在行走的途中，綿羊就利用尾巴中的養(yǎng)料過活。當它再來到水草豐盛的地方時，那條粗大的尾巴已經(jīng)變成了細細的一根了，接著，它又大吃大喝，把養(yǎng)料再儲藏進去??除了以上幾種以外，有些動物的尾巴具有報警的功能，當它把尾巴外面深色的地方豎起時，就表示“沒有敵人”，當它把尾巴里面淺色的地方豎起時，就意味著“危險，快逃”??看到這里，你知道了吧，別看尾巴大小不同，功能各異，可是對動物來說，也是不可缺少的重要部分了。這是一篇初中學生參加作文比賽的當堂作文，盡管文字上有缺點，但從知識積累的角度看，還是頗具特點的。參賽者對動物的尾巴的形態(tài)、功能有所了解，并作了一定的積累，有些有關(guān)知識儲存在記憶中，使用時信手拈來，毫不費力。文中談到的尾巴涉及的動物面較廣，有貓、松鼠、魚、牛、鱷、袋鼠、綿羊等；說明尾巴的功能，有一般的，有特殊的，并運用數(shù)字和打比方的方法，使說明具體生動。如果平時閱讀不認真，不注意積累，筆下不可能有如此生動的材料。語言毛病比較多。有形容不當?shù)?，如魚兒尾巴像“月牙兒”；有以偏概全的，如貓的尾巴“黑白相間”，其實貓的皮色多樣，不都是“黑白相間”；有說明欠準確的，如袋鼠的尾巴在于支撐地面，幫助袋鼠站立，而不在于助跑，不在于沒有尾巴，就“寸步難行”；又如綿羊到水草豐盛的地方吃水草，不能說是“開懷暢飲”；有的不夠明確，如尾巴的報警功能，未舉例說明。此外，在說明的層次方面也可作一點調(diào)整，使條理更為清晰。盡管如此，由于參賽者平時注意知識積累，故而文章有實實在在的內(nèi)容，有可讀性。廣為采擷，對中學生來說，也是做得到的，采擷越廣，文章材料越豐富多彩。下面是香港一位中學生的習作，從中也可見到平日注意采擷的情況。面 譜 說昨天放學經(jīng)過街角時，被一張奪目的戲曲海報吸引住。這并不精致，可是劇中主角那張涂滿油彩的面龐，卻深深地吸引了我，勾起了我的回憶。小時候，婆婆常和我去看粵劇，每次當我見到那些開臉的藝人總情不自禁地想：好好的一張臉為何要涂得像個怪物似的?“哪!黑面的是包公、白的是奸鬼曹操、紅的就是關(guān)公。面上涂了顏色，好讓咱們看戲的容易辨別清楚嘛!要不然，我怎知誰是忠誰是奸呢?”這是婆婆妁．答案。可是我還不明白，為什么演古人要開臉，演現(xiàn)代人卻又不開臉?婆婆答不上，總是說：從前又豈同現(xiàn)在?！庇谑俏揖妥R趣不問了。問題因此擱置，但對面譜的興趣卻更為農(nóng)厚了。其實，不單中國的京劇、粵劇等借助面譜來分辨角色，就是東南亞、非洲乃至西洋也用面譜。就以日本為例，傳統(tǒng)戲劇演員，均需涂上面譜。據(jù)說白色是代表武士，是忠的。表演時，他們除涂面譜外，還要穿上一套十多磅重的戲月艮，又笨又重。他們認為，這樣才能表現(xiàn)出武士的威嚴和雄壯。至于東南亞、中亞及非洲一些部落在慶典時，喜歡以舞蹈助興，舞者面上也往往涂上面譜以助辨認角色。西洋一種歷史悠久的表演者——小丑，也是涂上不同的面譜，使人辨別他們不同的表情。從前，各地舞臺表演者都用面譜來幫助觀眾辨別角色?，F(xiàn)在，借助面譜的舞臺表演已漸衰落，現(xiàn)代角色再不用涂得滿臉花花綠綠的了。你可能會問：“這一來，面譜豈不失去了它的作用了嗎?”不，面譜雖已從表演者的臉上取下來，但自古至今，它們從未從人們的臉上剝落。無形面譜，正如演戲的面譜一樣，出現(xiàn)在世界每個角落，不論歐洲人、亞洲人，還是美洲人等，都戴它。文明與面譜，似乎有不解之緣。文化基礎深的民族，面譜的花樣自然繁多。比如粵劇，面譜的顏色與式樣可說是多彩多姿。中國人是聰明的民族，歷史悠久，文化深厚，對于戴面譜的學問自然更精通。一個人隨時可以擁有多種多樣面譜，可真是世上罕有，一批精于此道的面譜專家紛紛出現(xiàn)了。一些落后部族，當然不甚了解面譜的妙用，所以一個人頂多只有一個面譜，于是文明人本著一片善心，企圖改變他們，把“文明”帶到他們那兒去，使他們也變成愛戴面譜的“文明人”?？墒悄憧芍?，“面譜”實在有如毒品與病菌一般，是會毒害人間的!人們借助它，把病毒傳染到世界每個角落，腐蝕人的本來面目，使人類走上爾虞我詐、互相仇恨的道路，長此以往，后果真是不可設想!由此可見，無形面譜是一種不治之癥。世人沾染日深，到頭來只能是自取淪亡。只有還未戴過面譜的孩子能保留真純，我不禁想起魯迅的一句話：“救救孩子?！闭娴?，救救孩子吧!這篇議論文有一定的深度，啟人深思。它從一張奪目的海報引出議論的課題——面譜，然后從縱橫兩 10個方面展開論述?？v的方面是演古人開臉，以助辨別忠奸，演現(xiàn)代人不涂面；橫的方面由京劇、粵劇的面譜論述到其他地區(qū)、其他國家對面譜的使用。對有形面譜進行論述后，進而對無形面譜展開論述，著力論述文明與面譜的關(guān)系，揭露文明人對落后民族的欺凌，揭露面譜對成年人乃至孩子的毒害，指出去除無形面譜的艱難，最后以“救救孩子”的呼聲作結(jié)。文章有說服力，除見解鮮明、結(jié)構(gòu)清晰、詳略得當外，十分重要的在于材料比較充實。習作者既善于從生活中直接取材，如戲曲海報、小時候看粵劇，婆婆的言談等生活中的材料，又注意從書報雜志中取材，如日本的傳統(tǒng)劇，西洋的小丑，東南亞、中亞及非洲一些部落的慶典等，都是間接獲取的材料。由此可見，興趣廣泛對材料積累能起積極的作用。開闊視野，廣為采擷于漪教你寫作文二開闊視野，廣為采擷(1)要語一束頭腦里“倉廩”充實，寫的文章才會材料厚實，質(zhì)地好?！皞}廩”靠堅持不懈地儲存。一是生活素材的積累，二是從閱讀中積累。對中學生來說，精讀、博覽尤為重要。積累須眼勤、手勤，多看、多讀、多記錄，背誦一些名言警句、精彩段落也是一種有效的積累手段。積累的方法多種多樣，可做讀書筆記，可做卡片，可作索引，可剪貼，可自己創(chuàng)造好方法。不管采用什么方法，都要眉目清楚，講究實用。過一段時間，閱讀積累的材料，既是吸收精神養(yǎng)料，也是一種樂趣。拈筆伸紙，一吐為快 ──寫作的沖動感學習寫作的人在認識上常常會進入這樣的誤區(qū)：只要掌握寫的技能技巧，作文一定高質(zhì)量高水平。其實不然。學習寫作，技能技巧固然重要，但最為重要的莫過于寫作的熱情，寫作的沖動感。沒有想寫、要寫的強烈愿望，沒有非寫不可、非寫好不可的迫切性、責任感，再好的技能技巧也難以掌握，更不必說下筆千言，感人肺腑了。熱情是一種強有力的情感，它影響乃至決定人的思想言行，胸中寫作熱情似火燒，就會產(chǎn)生一吐為快的沖動感。寫作沖動感一經(jīng)形成，就會思緒紛呈，妙語連珠，寫作進入最佳狀態(tài)。寫作熱情、寫作沖動不是自天而降，憑空產(chǎn)生的，而是寫作的人頻繁地接觸自然，接觸社會，對自然界的山水景物、花草鳥獸，對社會上紛繁的人和事認識、理解、感受的結(jié)果。中學生都讀過作家魏巍寫的《誰是最可愛的人》，也都為之而感動過。這篇300字的通訊在50年代初期曾經(jīng)使億萬熱血青年產(chǎn)生思想上的碰撞，曾經(jīng)使億萬讀者激動得熱淚盈眶，一時間，熱愛祖國、熱愛最可愛的人的濃烈感情彌漫祖國960萬平方公里的大地，植根于千千萬萬的人民心中。為什么這篇文章有如此動人的魅力呢?作者一番傾吐心潮的話語能給我們以極好的回答。他是這樣說的：“在朝鮮的每一天，我都被一些事情感動著；我的思想感情的潮水，在放縱奔流著；它使我想把一切東西都告訴給我祖國的朋友們。但我最急于告訴你們的，是我思想感情的一段重要經(jīng)歷，這就是：我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人?！薄拔夷軐懗觥墩l是最可愛的人》，最基本的原因，是我們的戰(zhàn)士的英雄氣魄、英雄事跡，是這樣的偉大，這樣的感人；而這一切把我完全感動了?！薄霸诂F(xiàn)實生活中的深入感受，對寫作的人是多么重要!你感受得深了，寫出來，也就必然有那么一股子勁，人家讀了，也就感受得深；你感受得淺，人家從你這兒受到的，也就淺；你根本還沒感覺呢，那就用不著說了??你跟他們交上知心朋友，你對他們了解得深，他們的氣質(zhì)、思想、感情，就會感染你，使你 11也沉入到他們的情緒中。也就是說，才能使你感受得更深些?！睆倪@三段話中，我們至少可領(lǐng)悟到以下一些寫文章的道理。一、作者思想感情的潮水放縱奔流，急于要說，急于要寫，急于要告訴別人，正是這種寫作沖動，正是這種難以控制的奔騰的寫作熱情，造就了這篇膾炙人口的文章。寫作沖動是寫作的內(nèi)驅(qū)力，是使思維活躍、生活素材在腦中涌現(xiàn)的內(nèi)部動力，寫作的人如果蘊藏的思想感情不洶涌澎湃，如果沒有一吐為喜悅、為愉快、為歡樂的表達情緒，下筆絕不會一瀉千里，氣勢感人。二、寫作的熱情與沖動來之于對現(xiàn)實生活的接觸與理解。作者全身心地投入到保家衛(wèi)國的火熱的斗爭中，和志愿軍——指導員、戰(zhàn)斗英雄、一般戰(zhàn)士、干部、新參軍的學生和過去曾經(jīng)是落后的人交朋友，了解他們，沉入到他們的情緒中，理解，感受，深深地感受，因而有傾吐為快的熱情。學習寫作的人要能激情滿懷地表達自己的愛憎，歌頌美好的事物，高尚的情操，鞭撻丑陋的人和事，必須認真地生活在社會生活之中，用眼觀看，用耳傾聽，用心細思，事事留意，處處積累，培養(yǎng)寫的熱情。如果對生活冷冷淡淡，視而不見，聽而不聞，那無論如何也出現(xiàn)不了寫作沖動的動人境界。三、寫作的熱情與沖動還來之于崇高的責任感。作者長期生活在部隊里，戰(zhàn)士偉大的英雄氣魄，感人的英雄事跡不斷撞擊作者的心靈，震撼作者的肺腑，出于崇高的事業(yè)心和責任感，他要把戰(zhàn)士的純潔的品質(zhì)、剛強的意志、淳樸的氣質(zhì)、寬廣的胸懷和英雄的業(yè)績告訴給祖國的朋友們，讓人們?yōu)橛羞@樣的英雄而驕傲，為以生在這個英雄的國度而自豪。學習寫作的學生盡管與作家寫通訊報道的目的不完全相同，但同樣應該有一種責任感。正確理解和運用祖國的語言文字，寫出言之有物、言之有理、言之有序的文章，是學習的需要，日后工作的需要，是步入社會傳遞信息交流思想的需要。學習寫作的目的意義越明確，肩上越有責任感，越能激發(fā)旺盛的寫作熱情，越容易孕育寫作沖動。寫作沖動絕不是裝腔作勢，無病呻吟，而是客觀事物作用于作者的耳目與心靈，激起作者內(nèi)心的不平靜，涌出要訴說、要吶喊、要歌頌、要鞭撻等等強烈情感。偉大詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》這千古傳誦的佳作，就是心聲的吐露，特別是末尾處：床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!經(jīng)過安史之亂的顛沛流離，杜甫在成都營造了一座并不十分堅固的草堂，好不容易有了個安身處所。誰知有一天突然暴風雨發(fā)作，江翻石走，草堂旁據(jù)說已經(jīng)生長了二百年的高大的柟樹盡管與雷雨抗爭，但是根還是斷了，被狂風拔起，像死了的龍虎一般倒在荊棘中。八月的又一天，秋風怒號，草堂頂上的三重的茅草都被無情的風卷走，有的掛在林梢，有的沉入塘坳。黃昏時候，風雖停了，但烏云聚集，下起了密密麻麻的雨，雨不停地整整下了一夜，屋里已漏得沒有一塊干土。雨下到地上，下到屋里，也下到詩人的心上，漫漫長夜無法入眠。詩人思緒萬千，心潮起伏，由自己遭受的災難聯(lián)想到流離失所的人們，聯(lián)想到怎樣才能蓋上千萬間的房屋，使天下寒士喜笑顏開，再不遭受狂風暴雨襲擊之苦。詩人情不可遏，于是在無眠的長夜里唱出了茅屋為秋風所破歌。這種情感的沖動構(gòu)成的千古絕唱，高潮在“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的吶喊，在心扉的坦露，在生命的奉獻。這種高尚而博大的情懷令讀者激動不已，肅然起敬。寫作熱情表現(xiàn)的方式不盡相同，有的是勤于筆耕，以流暢地表達自己的思想感情為快樂，有的是孜孜矻矻，長期堅持，力求文字能準確地表達情意。比如宋代大文豪蘇軾曾這樣說：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事，無踰此者。”意思是說：自己生平?jīng)]有痛快、高興的事，只有寫文章，想到什么，筆下就能曲曲折折充分地加以表達，自己認為人世間快樂的事，再也沒有超過寫文章的了。這種熾熱的寫作熱情、寫作沖動，可說是到了登峰造極的地步。正因為蘇軾把寫詩作文升華到人生歡樂的境界，把人生歡樂融化于寫詩作文之中，因而他的作品氣勢恢宏，暢達淋漓，揮灑自如。他的同鄉(xiāng)唐庚也是宋代著名詩人，他寫詩作文的情況就與蘇軾迥然不同，蘇軾是歡天喜地，唐庚是愁眉苦臉。唐庚說：“詩最難事也!吾??作詩甚苦，悲吟累日，然后成篇??明日取讀，瑕疵百出，輒復悲吟累日，返復改正??復數(shù)日取出讀之，病復出，凡如此數(shù)回?！边@段話從另一角度揭示了持續(xù)高漲的寫作熱情。他說，寫詩是最難的事，自己寫詩非?？啵纯嗟乜谝骱眯┨?，然后才能成篇。第二天拿出來讀讀，發(fā)現(xiàn)毛病百出，于是再痛苦地推敲好些天，反復修改。隔了一些時候拿出來再讀