【正文】 院精神文明建設(shè) 20 = 400醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)與人民群眾生活息息相關(guān)，直接面向社會、面向群眾，是社會主義精神文明的重要窗口。醫(yī)務(wù)人員在診療行為中，表現(xiàn)出來的職業(yè)道德風(fēng)貌如何，將直接影響到對患者的治療，也對社會人群產(chǎn)生影響。因此，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，通過建立廉政文化的機(jī)制，促進(jìn)醫(yī)院精神文明建設(shè)，具有十分重要的意義?？傊訌?qiáng)廉政文化建設(shè)工作是一項長期任務(wù)，只有努力把廉政文化建設(shè)滲入醫(yī)院各項具體工作，才能真正潛移默化、服務(wù)全局，為醫(yī)院的改革與發(fā)展提供有力的組織支撐和政治保證。*******職工醫(yī)院 20 = 400第五篇：加強(qiáng)廉政文化建設(shè) 推進(jìn)社會和諧發(fā)展胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，“要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容?！贝罅ν七M(jìn)廉政文化建設(shè)，是推動新時期反腐倡廉工作不斷深入并取得明顯成效的基礎(chǔ)性工程，是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的創(chuàng)新之舉，也是推進(jìn)社會和諧發(fā)展的必然要求。所謂廉政文化是關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范、價值觀和與之相適應(yīng)的行為方式、社會評價的總和，是政治文明和精神文明的有機(jī)結(jié)合、政治和文化的有機(jī)融合，與胡錦濤同志提出的“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”，在本質(zhì)上是一致的。民主法治、公平正義，既是構(gòu)建和諧社會的基本特征，也是廉政文化的核心內(nèi)涵；以人為本的追求、誠實守信的操守修養(yǎng)、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，則是使社會誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧相處的必要條件。我們只有站在和諧社會的高度，厘清廉政文化的基本內(nèi)涵，才能使廉政文化與和諧社會的構(gòu)建做到相互交融、相互促進(jìn)，共同發(fā)展。要以社會主義和諧社會為根本目標(biāo)，從影響和諧社會的突出矛盾和問題入手，從價值取向、生活方式、行為方式和社會評價等層面，扎實有效地推進(jìn)廉政文化建設(shè)，做到廉政文化與和諧社會二者相互促進(jìn)、相得益彰，同頻共振，達(dá)到異曲同工之效。第一，價值取向上，要著力解決“三觀”問題。與社會主義和諧社會相適應(yīng)的廉政文化建設(shè)要求全體公民特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有正確的價值取向?，F(xiàn)實生活中，利益的驅(qū)使、權(quán)力的失控、地位的誘惑，是影響領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的主要因素。一些領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤甚至墮落為腐敗分子，其根源是價值取向偏離了正確方向。在權(quán)利觀上表現(xiàn)為私權(quán)意識膨脹、地位觀上表現(xiàn)為追逐個人名利、利益觀上表現(xiàn)為崇拜金錢。正如胡錦濤同志所指出的那樣，反腐倡廉必須以樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本。因此，著力解決“三觀”問題，是廉政文化建設(shè)的首要任務(wù)。一是擺正主與仆的位置，常存公仆情懷。要使領(lǐng)導(dǎo)干部不斷強(qiáng)化宗旨意識，視人民為父母，把群眾當(dāng)上帝，將全心全意為人民服務(wù)的宗旨內(nèi)化為自覺行動，以“為官一任，造福一方”為己任，鞠躬盡瘁，死而后已，做一個名副其實的“人民公仆”。二是堅持權(quán)與責(zé)的統(tǒng)一，牢固樹立責(zé)任意識。要教育廣大干部走出“官本位”誤區(qū)，強(qiáng)化崗位意識和責(zé)任意識。特別要使領(lǐng)導(dǎo)干部牢記“權(quán)力就是責(zé)任”、“權(quán)力越大責(zé)任也就越大”，不在迎來送往中樂此不疲，不在燈紅酒綠中流連忘返，不在升官發(fā)財中煞費(fèi)苦心，不在文山會海中虛度光陰，真正為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政。三是處理好義與利的關(guān)系，大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。要通過宣傳、教育使每個干部都能做到以民為重，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不為雜念所擾，不為親情所困，不為私利所動，讓正確的利益觀在人們的思想上扎根，在實踐中閃光，在奉獻(xiàn)中升華。第二，生活方式上，積極應(yīng)對“三大挑戰(zhàn)”。健康文明的生活方式是廉政文化的重要支撐。今天我們建設(shè)廉政文化，面對著來自中西文化相互激蕩、市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)和傳統(tǒng)文化消極因素的“三大挑戰(zhàn)”。在這樣的時代背景下建設(shè)廉政文化，一要以陶冶高尚的道德情操為突破，積極應(yīng)對來自中西文化碰撞過程中文化變異的挑戰(zhàn)。堅持以德治廉，通過思想道德素質(zhì)的提高，自覺抵制西方文化中的極端個人主義與我國傳統(tǒng)的小農(nóng)意識的侵襲，消除西方文化和傳統(tǒng)文化給生活方式帶來的不良影響。二要以養(yǎng)成高雅的情趣愛好為突破，積極應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)折射出的文化陰影的挑戰(zhàn)。教育和幫助人們樹立終身學(xué)習(xí)的理念，處理好工作與休閑、勞動和享樂的關(guān)系，把琴棋書畫、詩詞歌賦、運(yùn)動健美等作為興趣愛好，在娛樂和運(yùn)動中不斷充實、豐富和完善自己，脫離低級趣味，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相和諧的生活方式。三要以建立健康的人際關(guān)系為突破，積極應(yīng)對來自傳統(tǒng)文化中消極因素的挑戰(zhàn)。把好“交友關(guān)”和“人情關(guān)”，摒棄任人唯親、攀附權(quán)貴的陳腐交際方式，近賢人、遠(yuǎn)小人；把“君子之交淡如水”作為人際交往的基調(diào)；克服“官貴民賤”的觀念，通過平等、和諧的人際交往密切黨群干群關(guān)系，確保黨風(fēng)、政風(fēng)、社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。第三，行為方式上，養(yǎng)成清白清正的習(xí)慣?，F(xiàn)實生活中，絕大多數(shù)人都痛恨腐敗，但面對腐敗現(xiàn)象，仍有一部分人憤怒聲討的同時，又隨波逐流。構(gòu)建廉政文化，必須從規(guī)范人的行為方式，約束人的不軌舉止入手，堅決摒棄這種聞起來臭、吃起來香的“臭豆腐”現(xiàn)象。一要常懷“畏懼之心”，常思“貪欲之害”，筑起拒腐防變的思想堤壩。謹(jǐn)言不會出錯，慎行不會跌跤。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)有所畏懼，拋棄那種“撐死膽大的，餓死膽小的”處世哲學(xué)，自覺做到“吾日三省吾身”，強(qiáng)化自我約束，始終保持清醒頭腦，常思“貪欲之害”，常觀“前車”之鑒，常聞“警世”之言，不做出格之事。二要汲取文化知識營養(yǎng)，筑起堅固的“文化屏障”?！案褂性姇鴼庾匀A”，要用先進(jìn)文化凈化靈魂、升華人格，陶冶情操、提升境界，面對腐敗就能辨真?zhèn)巍㈣b美丑，對“烏七八糟的事情”，不曲意逢迎，做到正派為人、潔身自好。三是培育廉潔意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。堅持預(yù)防為主，教育引導(dǎo)人們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，時時處處檢點(diǎn)自己的言行，把清廉、清正、清白的行為體現(xiàn)在社會生活的方方面面。第四，在社會評價上，倡導(dǎo)“尊廉崇潔”風(fēng)尚。廉政文化的構(gòu)建關(guān)鍵在于能否形成文化的普遍認(rèn)同及由此形成的社會評價。由于腐敗現(xiàn)象在日常生活中隨處可見，人們對不正之風(fēng)和腐敗行為由義憤變得麻木，由無奈變?yōu)槿萑?。這就為腐敗的滋生蔓延提供了“黑色文化土壤”。對此，必須構(gòu)筑積極的社會評價體系，為廉政文化建設(shè)提供廣泛的社會支撐。一是從培養(yǎng)公民的社會正義感入手，教育人們分辨是非、美丑、善惡，營造起一種“崇尚廉潔”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮”的良好社會風(fēng)尚。二是著眼提高對社會公共權(quán)力使用的審美批判能力，引導(dǎo)人們謳歌正義，鞭撻丑惡，形成“褒廉貶腐”的社會文化氛圍。三是以擴(kuò)大群眾參與面為著力點(diǎn)，增強(qiáng)“廉政文化建設(shè)人人有責(zé)”的意識，發(fā)動群眾實行全方位民主監(jiān)督，努力營造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好社會氛圍。四是以建立反腐倡廉成效評價體系為保證，強(qiáng)化制度建設(shè)，既要從法律上、經(jīng)濟(jì)上、輿論上三管齊下嚴(yán)懲腐敗，也可考慮設(shè)立獎勵廉政基金，對廉潔奉公者、檢舉腐敗者、懲治腐敗者給予大力表彰和必要的物質(zhì)獎勵。