【正文】 公司，進(jìn)行數(shù)字出版。從深層次考慮，我們鼓勵(lì)編輯更多地進(jìn)人數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版之中。進(jìn)而引導(dǎo)數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版向深度、系統(tǒng)發(fā)展?！?．現(xiàn)代社會(huì)生活特點(diǎn)是在大城市，生活節(jié)奏快、壓力大，許多人終日為房子、車子、票子奔波，沒(méi)時(shí)間讀書(shū)；同時(shí)，社會(huì)生活趨于多元化，人們的業(yè)余生活豐富了，可以去娛樂(lè)、健身和其他消閑，這也對(duì)閱讀構(gòu)成了擠壓；再加上教育升學(xué)的壓力對(duì)學(xué)生們閱讀時(shí)間的擠壓，孩子們初中時(shí)代就開(kāi)始少讀書(shū)，高中就更少了，學(xué)生們往往是一天lO多個(gè)小時(shí)都在忙于應(yīng)試式學(xué)習(xí)：另外，農(nóng)村閱讀仍然較城市差，有些農(nóng)村還缺少書(shū)讀，許多農(nóng)民距購(gòu)書(shū)點(diǎn)有四五公里之遠(yuǎn)。農(nóng)家書(shū)屋在改善農(nóng)民讀書(shū)方面發(fā)揮了積極作用，但普及任務(wù)仍很艱巨。閱讀是公益事業(yè)，短期看收效不明顯，但長(zhǎng)期作用大。不能今天讀了書(shū)，明天就見(jiàn)黃金屋。還有專家建議，國(guó)家應(yīng)建立推廣機(jī)構(gòu)，中小學(xué)應(yīng)規(guī)定一定的閱讀時(shí)間，媒體要有專門的讀書(shū)版面和頻道，出版單位要捐贈(zèng)培養(yǎng)讀者，社會(huì)可開(kāi)展閱讀競(jìng)賽，逢節(jié)假日舉辦誦讀等活動(dòng)。只要全社會(huì)共同努力，閱讀活動(dòng)一定會(huì)開(kāi)展得更好。2009年云南省公務(wù)員考試申論考前試題（四）來(lái)源：考試大 【要想考試都不怕，只有常來(lái)考試大！】 2009年8月11日7．眼下，不少人讀書(shū)趨向“淺化”和“功利化”，很多職業(yè)人士的閱讀興趣多集中在投資指南、求職寶典、考試輔導(dǎo)、消費(fèi)資訊、時(shí)尚熱點(diǎn)、八卦?shī)蕵?lè)類的圖書(shū)和雜志上，學(xué)術(shù)類、社科類的書(shū)籍雖然也在其閱讀范圍內(nèi)，但在數(shù)量上相對(duì)處于弱勢(shì)。在這樣的閱讀需求環(huán)境下，許多優(yōu)秀的社科類著作很難得到廣大讀者的積極回應(yīng)，一些作者甚至需要大量贈(zèng)送新作，才能擴(kuò)大讀者對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的了解。有些人不愿去讀經(jīng)典原著，而只讀別人的解釋，這就有可能曲解了作者意圖，甚至以訛傳訛，造成比我們想象的更加嚴(yán)重的后果，說(shuō)不定比不讀更壞。功利化的閱讀容易使人沉溺在淺層次的生活情境上，使自己的生活變得狹隘單調(diào)，放棄獲得全面深刻認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)，放棄獲得全面深刻認(rèn)識(shí)自身的機(jī)會(huì)。8．社科類著作論述的主題大多宏廣，涉及的問(wèn)題也頗為廣泛，沒(méi)有具體的功利性指向，如《資本論》不會(huì)教我們?nèi)绾卧诠墒谐孙L(fēng)破浪，《論法的精神》也不是常用法律速查手冊(cè)，這是一部分不肯讀、不愿讀它們的原因。但這些著作傳承著人類的精神價(jià)值，是人類最深度思考的結(jié)晶，唯有借助它們，我們才有可能超越生存、享受等淺層次的問(wèn)題，思考社會(huì)人生的宏旨，從對(duì)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思考中獲得更全面深刻的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)直接關(guān)乎我們的人格養(yǎng)成和生活態(tài)度。從這個(gè)角度說(shuō)，只讀“有用”書(shū)，便成“無(wú)用”人。這就如同一個(gè)人交友無(wú)數(shù)，但細(xì)數(shù)起來(lái)卻只有酒肉沒(méi)有知己，那該是多么遺憾的一件事!多讀一些“無(wú)用”書(shū)，看似無(wú)用，但是其精神價(jià)值卻能讓人受用一生。9．“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”讀好書(shū)可以使人進(jìn)步，讓人生充實(shí)?？v觀古今，無(wú)數(shù)偉人之所以譜寫(xiě)了輝煌的人生，正是因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，儲(chǔ)備了淵博的知識(shí)。為未來(lái)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。時(shí)至今日，閱讀仍是人們獲取知識(shí)、增廣見(jiàn)聞、提高才干的必要途徑。在漫長(zhǎng)的歷史演化過(guò)程中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化，留下了澤被后世的中華經(jīng)典。“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。”先人創(chuàng)造的經(jīng)典不該被束之高閣，應(yīng)當(dāng)融人人們的生活，得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，成為強(qiáng)國(guó)富民的利器?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》原本不是死板迂腐的教條，只要深入地閱讀和思考，就能發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)深刻的哲理?！熬雍投煌保叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”……這些先祖?zhèn)冎腔鄣慕Y(jié)晶，對(duì)于當(dāng)今的社會(huì)乃至未來(lái)，都有很好的教益。萬(wàn)隆會(huì)議是外交史上成功的典型范例。周恩來(lái)總理代表中國(guó)政府在這次會(huì)議上提出了“求同存異”的原則，這不正是中國(guó)儒家經(jīng)典“和而不同”思想的實(shí)踐與升華嗎?我們今天所倡導(dǎo)的和諧社會(huì)．不也能從先人的這些思想中得到啟迪嗎?經(jīng)典的魅力在于其本身具有不斷發(fā)展的潛力和空間。值得后人去完善和補(bǔ)充。在新的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)重視這些珍貴的文化遺產(chǎn)，閱之用以強(qiáng)國(guó)利民，修身養(yǎng)性，益志博德。任何一個(gè)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展，都需以精神文明為助推器。沒(méi)有深厚文化積淀為背景的國(guó)家，其生命力就不能算強(qiáng)大，發(fā)展也必然會(huì)受到影響。1O．中華古典文化是中華民族精神的結(jié)晶，它可以拉近人與人之間的距離，亦能增加我們的民族凝聚力。閱讀中華經(jīng)典不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展超速、文化領(lǐng)域滯后的傾向有所修正，還能使全民重視先祖的優(yōu)秀精神，使中華經(jīng)典得以傳承、發(fā)揚(yáng)光大。“為學(xué)大益，在自求變化氣質(zhì)”。任何人要提高自己的綜合素質(zhì)，都必須用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦。中華經(jīng)典博大精深，它可以滿足不同人群的需要。通過(guò)閱讀，人們可以在其中找到自己的精神歸屬。當(dāng)我們?cè)谝髡b品味莊子的“知不可奈何而安之若命”之時(shí)，那為煩囂所累的心靈是否可以構(gòu)建一個(gè)清新超脫的家園呢?唐詩(shī)、宋詞、元曲飽含精華無(wú)數(shù)，字字珠璣，清麗扼要，動(dòng)人心弦，難道不能充實(shí)豐富我們的精神世界嗎?提倡閱讀中華經(jīng)典，并不是登高一呼就能解決全部問(wèn)題，關(guān)鍵是要真正重視起來(lái)．引導(dǎo)人民行動(dòng)起來(lái)，不斷改善閱讀環(huán)境，為能讀書(shū)、讀好書(shū)創(chuàng)造良好的條件。要在全社會(huì)弘揚(yáng)讀書(shū)上進(jìn)的風(fēng)氣，使讀書(shū)人、愛(ài)書(shū)人受到全社會(huì)的尊重。通過(guò)加強(qiáng)中華經(jīng)典的現(xiàn)代闡釋，針對(duì)不同的人群，分別提供白話翻譯本、簡(jiǎn)體字本、繁體字原本等多種載體，使大家能夠真正讀得下、讀得懂，對(duì)經(jīng)典感到親近和熟悉。通過(guò)不斷加快圖書(shū)館向公眾免費(fèi)開(kāi)放的步伐，讓所有愛(ài)讀書(shū)的人都能看到想看的書(shū)，使圖書(shū)館成為人們學(xué)習(xí)、休閑的好去處。真正把書(shū)價(jià)降下來(lái)，讓普通的工薪階層都能買得起書(shū)，藏得起書(shū)，使藏書(shū)成為人們家庭中不可或缺的一部分。當(dāng)閱讀特別是閱讀中華經(jīng)典成為一種習(xí)慣，成為一種自發(fā)的學(xué)習(xí)乃至快樂(lè)有益的生命體驗(yàn)時(shí)，我們的精神家園將不斷充盈，國(guó)家的軟實(shí)力也將大大增強(qiáng)。三、作答要求(一)進(jìn)入信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代之后，閱讀在生活中越來(lái)越重要。請(qǐng)結(jié)合給定資料，概述當(dāng)今信息社會(huì)公眾閱讀呈現(xiàn)的主要特點(diǎn)。要求：概括全面，表述準(zhǔn)確，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，字?jǐn)?shù)不超過(guò)1OO字。(滿分15分)(二)給定資料反映出，當(dāng)今社會(huì)“讀報(bào)”與“讀屏”兩種閱讀方式并存，請(qǐng)根據(jù)給定資料，分析“讀報(bào)”與“讀屏”的關(guān)系問(wèn)題。要求：簡(jiǎn)明扼要，表述清楚，字?jǐn)?shù)不超過(guò)350字。(滿分20分)(三)請(qǐng)結(jié)合你對(duì)給定材料的理解和體會(huì)，以“閱讀經(jīng)典傳承文明”為題寫(xiě)一篇文章。要求：符合題意，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)。字?jǐn)?shù)在10001200字。(滿分40分)參考答案(一)進(jìn)入信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代之后，閱讀在生活中越來(lái)越重要。請(qǐng)結(jié)合給定資料．概述當(dāng)今信息社會(huì)公眾閱讀呈現(xiàn)的主要特點(diǎn)。要求：概括全面，表述準(zhǔn)確，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，字?jǐn)?shù)不超過(guò)lOO字。(滿分15分)答案信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，公眾閱讀呈現(xiàn)多樣化、個(gè)性化以及淺層化、功利化的特點(diǎn)，在保留讀書(shū)、讀報(bào)等傳統(tǒng)閱讀方式的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字出版物等新型閱讀日漸普及，許多人不為求知，只為休閑娛樂(lè)或升學(xué)求職而讀書(shū)。(二)給定資料反映出，當(dāng)今社會(huì)“讀報(bào)”與“讀屏”兩種閱讀方式并存，請(qǐng)根據(jù)給定資料，分析“讀報(bào)”與“讀屏”的關(guān)系問(wèn)題。要求：簡(jiǎn)明扼要，表述清楚，字?jǐn)?shù)不超過(guò)350字。(滿分20分)答案讀報(bào)，即傳統(tǒng)閱讀方式，讀屏，即以電子、網(wǎng)絡(luò)媒介為主的現(xiàn)代閱讀方式，應(yīng)視為對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者既有區(qū)別和矛盾，又有一致性，應(yīng)并存發(fā)展，不應(yīng)偏廢。讀報(bào)是人們長(zhǎng)久以來(lái)所習(xí)慣的基本閱讀方式，讀屏是對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的繼承和發(fā)展，符合信息社會(huì)信息大量快速傳播和生活快節(jié)奏的趨勢(shì)，但它在深度、系統(tǒng)和豐富性上不及傳統(tǒng)閱讀，由于保密、物理可保存性等多種限制，也無(wú)法取代傳統(tǒng)閱讀。適應(yīng)信息社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)展現(xiàn)代化閱讀方式是必要的．保留傳統(tǒng)閱讀方式也是必要的，通過(guò)兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)可推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展。讀屏與讀報(bào)都是人類獲取知識(shí)、傳承文化的手段，兩者的作用是互補(bǔ)的，既要更新和豐富傳統(tǒng)紙張媒介，增強(qiáng)其吸引力，提高利用效率；又要引導(dǎo)數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版向深度、系統(tǒng)發(fā)展，使人們能夠在傳統(tǒng)閱讀和現(xiàn)代閱讀之間優(yōu)游兩端，各取所需。(三)請(qǐng)結(jié)合你對(duì)給定材料的理解和體會(huì)，以“閱讀經(jīng)典傳承文明”為題寫(xiě)一篇文章。要求：符合題意，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)。字?jǐn)?shù)在1OOO一1200字。(滿分40分)參考例文閱讀經(jīng)典 傳承文明“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)胸中藏著幾卷書(shū)的人，身上自然會(huì)發(fā)出華貴的氣質(zhì)，走到哪里都會(huì)受到他人的尊重，這就是文化的魅力，也是閱讀的價(jià)值所在。中華民族有著五千年的燦爛文化，從《詩(shī)經(jīng)》到《論語(yǔ)》，從《二十四史》到“四大名著”，浩如煙海般的文化典籍，這是我們傲視寰球的珍貴遺產(chǎn)，這是我們充實(shí)自我的豐富源泉。閱讀經(jīng)典，傳承文明，是每一個(gè)炎黃子孫、現(xiàn)代公民應(yīng)當(dāng)做的一件利國(guó)利己的實(shí)事。只讀“有用”書(shū)，必成“無(wú)用”人。只有含精咀華，從經(jīng)典中吸取養(yǎng)分，我們才能獲得稱職公務(wù)員所必備的思想道德和文化素質(zhì)，擁有一名中華文明繼承者和現(xiàn)代公民所應(yīng)有的深層知識(shí)底蘊(yùn)，達(dá)到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的境界。對(duì)于公務(wù)員來(lái)說(shuō)，閱讀經(jīng)典對(duì)促進(jìn)科學(xué)決策、規(guī)范行政行為更具有現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)典籍中蘊(yùn)含著深邃的哲理，甚至藏有富民強(qiáng)國(guó)的“秘密”。如我國(guó)先哲主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”，倡導(dǎo)“天人合一”的境界，與科學(xué)發(fā)展觀要求、建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)不謀而合n放眼神州，在片面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，生態(tài)和資源環(huán)境付出了巨大代價(jià)．一些地方政府盲目決策造成的“天人矛盾”有時(shí)到了“天人共憤”的地步。這更需要我們拿起經(jīng)典，以古鑒今、古為今用，融會(huì)貫通、學(xué)以致用，從經(jīng)典中領(lǐng)悟先進(jìn)理念，武裝自己的頭腦，指導(dǎo)改造主觀和客觀世界的實(shí)踐；用經(jīng)典永不衰減的真理光芒，照亮謀求科學(xué)發(fā)展的道路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。作為一名當(dāng)代青年和公務(wù)員，要把學(xué)習(xí)運(yùn)用經(jīng)典擺在突出位置，不要畏難，不要淺嘗輒止、因忙而廢，要持之以恒，抽出時(shí)間讀、放平心態(tài)讀、埋下頭去讀，真正提高綜合素質(zhì)，適應(yīng)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型政府的要求，成為有理想、有道德、有文化的合格公民和稱職公務(wù)員，憑借深厚的修養(yǎng)贏得他人尊重。第四篇：公務(wù)員考試錄用情況概述公務(wù)員考試錄用情況概述一、公務(wù)員考試錄用的基本原則公務(wù)員考試是由公務(wù)員主管部門組織的、用于錄用擔(dān)任主任科員以下及其他相當(dāng)職務(wù)層次的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)公務(wù)員的考試；是按照確定的招錄計(jì)劃，針對(duì)相應(yīng)的空缺職位面向社會(huì)公開(kāi)招考的競(jìng)爭(zhēng)性考試，凡符合報(bào)考資格條件的人員均可參加。公務(wù)員招考不僅注重解決實(shí)際問(wèn)題能力，對(duì)具體崗位所需要的專業(yè)知識(shí)要求很細(xì)化和到位。從理論上，各省都遵循著從理論上公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的公務(wù)員考試的基本原則，按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)，采取考試與考核相結(jié)合的方法進(jìn)行。所謂公開(kāi)，指各級(jí)政府機(jī)關(guān)錄用主任科員以下非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員，都必須面向社會(huì)，公開(kāi)進(jìn)行。國(guó)家定期發(fā)布考試公告，將錄用政策、原則，招考部門、崗位、人數(shù)，報(bào)考資格，考試科目、時(shí)間、地點(diǎn)、辦法、程序等向社會(huì)公開(kāi)；并將考試結(jié)果、名次排列、錄用情況等張榜公布，并通知本人。報(bào)考人如對(duì)評(píng)分、名次排列有疑問(wèn)，可要求有關(guān)方面復(fù)核。所謂平等，指一切符合報(bào)考條件的公民都可以參加考試，享有進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍、擔(dān)任政府公職的平等權(quán)利和機(jī)會(huì)。中央國(guó)家機(jī)關(guān)如鐵道部、海洋局、交通部、水利部、電力部以及海南省率先打破地域限制，面向全國(guó)招考。吉林、陜西、河北等省的一些市、縣還打破身份限制，不少工人、農(nóng)民、待業(yè)人員被招為國(guó)家公務(wù)員。所謂競(jìng)爭(zhēng)，指在公務(wù)員考試錄用中，錄取人數(shù)只占應(yīng)試人數(shù)的一定比例，而非只要符合某些標(biāo)準(zhǔn)就可通過(guò)的達(dá)標(biāo)考試。應(yīng)試者層層篩選，逐步淘汰，以自己的真才實(shí)學(xué)參加競(jìng)爭(zhēng)。特別是當(dāng)前報(bào)考人數(shù)眾多，錄取名額有限，競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，一般比例為10:1到20:1，中央國(guó)家機(jī)關(guān)一般為50:1左右。所謂擇優(yōu)，一是說(shuō)筆試考試成績(jī)錄用只是一個(gè)程序。錄用公務(wù)員通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性考試，根據(jù)職位招考計(jì)劃書(shū)，按照一定比例排出名次，進(jìn)入面試。然后按照筆試成績(jī)與面試成績(jī)以一定比例，合成總成績(jī)。再根據(jù)一定比例按總成績(jī)從高分到低分確定進(jìn)入體檢人選。最后擇優(yōu)確定擬錄人選。二、公務(wù)員考試結(jié)構(gòu)安排預(yù)測(cè) 各省、區(qū)的公務(wù)員考試主要包括筆試和面試。其中筆試科目，各個(gè)地方也有自己的考查標(biāo)準(zhǔn)。2011年海南省的公務(wù)員招考試題分為甲乙兩類，需要參加類型的考試。甲類職位的筆試公共科目為《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》和《申論》，乙類職位的筆試公共科目為《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》，公安機(jī)關(guān)(包括森林公安)人民警察還需參加《公安基礎(chǔ)知識(shí)》的專業(yè)科目考試?？荚嚳颇繛閮煽频?，按《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》占60%、《申論》或《專業(yè)》占40%合成筆試綜合成績(jī)?？荚嚳颇繛槿频模础缎姓殬I(yè)能力測(cè)驗(yàn)》占40%、《申論》占30%、《專業(yè)》占30%合成筆試綜合成績(jī)。2011年吉林省各級(jí)機(jī)關(guān)錄用公務(wù)員考試采取分級(jí)考試的形式進(jìn)行，公共科目筆試試題由省里統(tǒng)一命制。報(bào)考省直、市州直機(jī)關(guān)（含長(zhǎng)春市所轄區(qū)）的考試等級(jí)為甲級(jí)，筆試科目為《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》（甲）、《綜合知識(shí)》（甲）及《申論》（甲）。報(bào)考縣（市、區(qū)）1機(jī)關(guān)（含垂直管理系統(tǒng)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和街道辦事處及省和市（州）直駐本級(jí)政府所在地之外縣（市）機(jī)關(guān)（單位）的考試等級(jí)為乙級(jí)，筆試科目為《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》（乙）、《綜合知識(shí)》（乙）及《申論》（乙）。其中，報(bào)考鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)錄用優(yōu)秀村干部和街道辦事處錄用優(yōu)秀居委會(huì)干部職位的考生，只考《申論》（丙）和《農(nóng)村工作常識(shí)》或《街道工作常識(shí)》。此外，報(bào)考公安機(jī)關(guān)的考生，須加試《公安基礎(chǔ)知識(shí)》。報(bào)考監(jiān)獄、勞教部門的考生，須加試《監(jiān)獄、勞教基礎(chǔ)知識(shí)》。筆試考點(diǎn)設(shè)置在市州政府所在地。內(nèi)蒙古公務(wù)員考試科目是：《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》和《申論》。北京公務(wù)員考試公共科目包括行政職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)和申論。報(bào)考者須參加行政職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)和申論兩科考試。根據(jù)《招考簡(jiǎn)章》中規(guī)定的面試人選比例，按照公共科目筆試成績(jī)從高到低的順序，確定參加面試和專業(yè)科目考試的人選名單，并在北京市人力資源和社會(huì)保障局網(wǎng)站統(tǒng)一公布。天津公務(wù)員考試筆試科目為《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》和《申論》。面試為結(jié)構(gòu)化面談或無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論和專業(yè)考試。重慶公務(wù)員考試筆試采取閉卷方式進(jìn)行，筆試包括公共科目行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)和申論兩科。河北公務(wù)員考試筆試包括《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》和《申論》兩科。報(bào)考省、設(shè)區(qū)市、縣(市、區(qū))黨委辦公廳(室)職位的，招錄職位中注明增加專業(yè)科目測(cè)試的，須增加專業(yè)科目測(cè)試，專業(yè)科目測(cè)試內(nèi)容包括通信工程、計(jì)算機(jī)相關(guān)技術(shù)、電子信息工