【正文】 方法，運用這種論證方法，關(guān)鍵是要掌握用例藝術(shù)，把握選例、引例、敘例、議例四個環(huán)節(jié)。一、選例：要選得“對” ——論據(jù)要能證明論點論據(jù)是論證論點的根據(jù)，是為論點服務(wù)的，因此它必須與論點保持一致，這就是通常所說的“觀點與材料的統(tǒng)一”，這是議論文最基本的要求。這就對論據(jù)提出了最起碼的要求：無論是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)，必須與論點有本質(zhì)的必然聯(lián)系，必須切實有效地支撐論點，能夠充分證明論點。例 從下列四則材料中選出適合論點“通向理想的道路是充滿艱辛的”的論據(jù)。，奉獻終生。，為民請命。，艱苦創(chuàng)作。，舉家食粥，堅持寫作《紅樓夢》。評點 上述四則材料蘊涵的主旨是有較大差別的。“艱辛”即“艱苦”之意，a項錢學(xué)森的事例主旨側(cè)重于“奉獻”，雖然在一生的奉獻中免不了“艱辛”，但這不是材料的主旨所 在，與論點只是藕斷絲連的關(guān)系。b項彭老總是“冒著危險”，并不等同于“艱辛”，與論點基本沒有聯(lián)系。司馬遷、曹雪芹的遭遇與經(jīng)歷才真正體現(xiàn)了他們?yōu)閷崿F(xiàn)理想所遭受的“艱苦”。c、d兩項材料與論點高度統(tǒng)一?！摀?jù)要真實如果所選論據(jù)不真實，不但不能使論點得到證明，反而會動搖論點。一般說來，道聽途說的沒有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當(dāng)然”的事例、由不合理推測得來的事例，都不能用作事實的論據(jù)。特別是涉及人名、國籍、年代、出處等等，都要力求準(zhǔn)確，不能有硬傷。例 高考失誤文《與你為鄰》：然而項羽，也是一代驕子，卻落個悲慘的下場，不就是因為他不聽項梁(注：應(yīng)為范增)的勸告嗎？評點 這種常識性的失誤，會極大地損害議論文論證的嚴(yán)謹性與觀點的說服力?！摀?jù)要典型典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能收到以少勝多的效果。論據(jù)不典型，就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。在我們的身邊，有許許多多的典型材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言而俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，就有利于闡述道理，會令人耳目一新。常用的選例角度有不同領(lǐng)域(政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等)，不同性質(zhì)(正面、反面)，不同國別(中國、外國)，不同時間(古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代)等等。例 作文《想起了關(guān)羽》中的例證部分：其實，古往今來，驕者必敗的例子是不勝枚舉的。吳王夫差驕傲輕敵，使越王勾踐得以東山再起；楚霸王目中無人，使天下得而復(fù)失；明末起義軍攻入北京后，由于不少人居功自傲，貪圖安逸，使八旗軍得以闖入中原。這樁樁事實，件件教訓(xùn)，我們都要引以為戒。評點 由古到今，選取事例。有個例，有普遍，角度多變，很好地證明了文章的觀點?！摀?jù)要新穎新穎的論據(jù)往往能吸引人。論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容，一是所引用的材料是新的，有時代特色，有新鮮感。二是舊材料的新作法。力求用舊材料寫出新意，讓人感到不同凡響。例 《管華異趣》中有個故事，說有個人叫管寧，見地上有片金，仍“揮鋤與瓦石不異”；見“有乘軒冕過門者”，仍“讀如故”。而他的朋友華歆則不同，見了金子要撿起來瞧瞧，見了熱鬧要走出去看看。因此管寧便不得不“割席分坐”，并曰：“子非吾友也?！痹u點 對于這個故事一般的解讀是贊揚管寧志節(jié)高尚，不與無德之人(華歆)為伍。但是我們換個角度想想，管寧處理問題的方式大概是不妥的，如果當(dāng)初管寧能夠批評幫助華歆，做一個諍友，而不是簡單的絕交，華歆也可能成為一個比較高尚的人，而不致墮落為權(quán)勢者的鷹犬。角度一變，同一事物就會得出新見解來。二、用例：要用得“好” ——敘例要精練論據(jù)運用不在多，而在于精，在于能說明問題。寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。例 一同學(xué)寫作《付出就有收獲》作文中有這樣的敘例片段：我國著名的生物學(xué)家童第周是一個懂得付出的人。他剛開始的時候成績不是很好，有一次老師找他談話后他就開始變得勤奮起來。每天早上很早就起床，借著馬路上微弱的燈光把老師當(dāng)天要講的內(nèi)容自己提前預(yù)習(xí)。到了晚上他是最后一個睡覺的同學(xué)，點著蠟燭不管天氣多么炎熱或寒冷，他總是堅持不懈地復(fù)習(xí)老師所講的知識。沒過多久，他就從班上倒數(shù)第幾名變成了班上第一名，最后還出國留學(xué)。這難道不是“欲取之，必予之”最有力的事實論據(jù)嗎？評點 選用論據(jù)的目的在于證明論點。本段選例典型，但敘例太詳細具體，不夠精練概括，不符合議論文文體特點和敘例要求。擬改為： 沒有人是不付出勞動就獲取成功的。多年前一個又一個夜晚，那個叫童第周的少年在廁所的燈光下讀書。別人都進入了夢鄉(xiāng)，他卻讀得那么認真，那么投入。他從前的物理成績一塌糊涂，可他卻證明了只要付出努力就可以成功?！獢⒗性斅宰h論文重在議論分析，論據(jù)是為議論分析提供依據(jù)的，一篇以例證法為主的議論文，一般要用到三至五則事例作論據(jù)，所以，在選用事例時，事例的敘述不能喧賓奪主。凡是眾所周知的普遍事例，必須進行概括性的三言兩語式的敘述，講究簡明精要；凡敘述典型，新鮮事例可作適當(dāng)刪減，重要之處可作較詳細的介紹，以突出證明與論點的關(guān)系。在“感動中國”頒獎晚會上，我們看到徐本禹淚流滿面，看到袁隆平永遠質(zhì)樸的氣質(zhì)，不禁想，他們究竟什么地方打動了我們？保送研究生徐本禹埋頭在鄉(xiāng)村小學(xué)，或許有人疑惑他的價值是否真的符合其位，他用全國人民對農(nóng)村教育的空前關(guān)注做出回答。雜交水稻之父袁隆平登上世界農(nóng)業(yè)科技之巔，依舊躬耕隴野的身影給我們的啟示何止萬千。選擇屬于你的位臵，在快樂中實現(xiàn)自己的價值，如梅在雪，歸我所屬，樂我生命。評點 素材的篩選詳略得當(dāng)，說到頗有文采的女性時極盡詳寫之能事，點到徐本禹、袁隆平時則一筆帶過。最后點題，簡潔而用語精美：“如梅在雪，歸我所屬，樂我生命?！?——多角度敘例對同一論據(jù)要從不同角度審視，依據(jù)論點選論據(jù)，自圓其說即可。對于同一角度的多個例子，我們可以用“且不說??，也不說??，就說??”的格式來進行排列，以避免給人以堆砌事例、以例代證的印象。在論述時，如果很多事例都在一個平面、一個角度上，難以全面闡述中心論點。這時，要注意事例的多層次性、多角度性選用和分析。例1 論述“珍惜時間，才能有所作為”的中心論點時，可以這樣論述：我們且不說擠時間于馬上、枕上、廁上寫文章而成為文學(xué)大家的歐陽修，也不說懷揣面包而半夜起床雕刻的米開朗基羅，就說把別人喝咖啡的時間擠出來寫稿而成為文學(xué)家的魯迅?? 評點 這屬于同一角度的多個例子，我們可以用“且不說??，也不說??，就說??”的格式來進行排列，這樣既豐富了文章的內(nèi)容，又不會給人堆砌事例之感。例2 論述“學(xué)會拒絕”這一中心論點時，可以這樣例證：拒絕在熱鬧的白天與群芳爭艷，才有了夜間的曇花那一縷沁人心脾的清雅幽香； 拒絕溫暖舒適的環(huán)境，才有了雪蓮純潔的身軀和神奇的功效；拒絕肥沃的泥土，才有了巖石中的蒼松那份堅強；(自然用例)人類社會中，有拒絕做官的陶淵明，拒絕在官場阿諛奉承的李白，拒絕朋友饋贈的王安石；(正面用例)有不能拒絕美色利誘的唐玄宗，不能拒絕金錢誘惑的毒販子??(反面用例)——會分析事例分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。只有通過理性的分析，明確揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。例 有學(xué)生在寫作《莫讓感情蒙蔽了眼睛》一文時，這樣寫道：“千載誰堪伯仲間”的諸葛亮英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無真才實學(xué)的馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初，禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄慘結(jié)局。北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了，灰心了，放棄了。一部利于國利于民的《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會理想化為泡影。歷史以殘酷的事實一次一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷惘，甚 至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都要對人類的情感臵之不理，做一個冷血動物呢？那也不必，魯迅先生說過“無情未必真豪杰”，只是我們在認識事物時要分而析之，辨而認之。評點 例段的前部分，列舉三例事實；后部分，是對所擺事實的共性特征和思想內(nèi)涵加以歸納概括，用以證明觀點(中心論點)。并引用魯迅名言，從理論上進一步加以論證。例證段寫得很有水平，值得一讀和借鑒。?溫馨提示舉例六忌一忌知識錯誤。指舉例時在時間、地點、人物、事件、籍貫等細節(jié)方面的錯誤。此類錯誤一旦出現(xiàn)，必然使人對論據(jù)的真實度產(chǎn)生懷疑，從而必然影響對作文分數(shù)的評判。二忌陳舊僵化。“陳舊”指事例本身?！敖┗敝高\用事例的角度。在材料的運用上我們要力求避熟避俗，或者把一個既熟又俗的例子挖掘出新鮮的意味來，也可使材料“脫胎換骨”。三忌煩瑣冗長。事例的安排應(yīng)是關(guān)鍵例子詳寫，其他例子可用排比方式羅列。這樣既能顯示論據(jù)的充分，又能使議論文字的比例增加，有利于深入分析，突出文章主旨。四忌不夠典型。觀點要立住腳，如果沒有典型事例作支柱很難使人信服。五忌時空倒置。議論文在材料運用上，要考慮材料的時間和空間因素，恰當(dāng)?shù)嘏帕胁牧?。一般是“由古到今”或“由中到外”，同一時代的事例按事情發(fā)生的先后排列。六忌逆情悖理。有些論據(jù)不符合國情或民族習(xí)慣，與讀者易產(chǎn)生心靈上的抵觸。這種論據(jù)的運用往往有負面影響，其錯誤導(dǎo)向還會造成讀者的思想混亂。實戰(zhàn)演練一、針對訓(xùn)練“獎掖后來者，爭當(dāng)新時代的伯樂”為論點，合理敘述下面的一則事例。著名畫家傅抱石先生，原來家里很窮，年過三十還在一個小學(xué)里替別人代課。他很熱愛畫畫，由于生活所迫，他常常拿著自己的作品到街上去賣。有一次，一個偶然的機會，他的畫被著名的國畫大師徐悲鴻發(fā)現(xiàn)了，徐悲鴻高度地評價了傅抱石的繪畫技巧。后來，徐悲鴻冒雨拜訪了他，并且為他申請了留學(xué)經(jīng)費，送他去日本留學(xué)深造，他終于成為享譽中外的畫家。如果沒有徐悲鴻這個伯樂，傅抱石這匹千里馬哪會馳騁于中國當(dāng)代畫壇？答：_____________________________________________________ 答案(示例)著名的國畫大師徐悲鴻就是一個慧眼識英的伯樂。一次，他偶然發(fā)現(xiàn)了正迫于生計當(dāng)街賣畫的傅抱石，認為他繪畫技巧高超，遂認定這是一匹“千里馬”，不但冒雨拜訪還幫助傅抱石到日本深造，使傅抱石成為享譽中外的畫家。如果沒有徐悲鴻這個伯樂，傅抱石這匹千里馬哪會馳騁于中國當(dāng)代畫壇？[(傅抱石的生活狀況——刪減概括(與“伯樂”無關(guān))，徐悲鴻發(fā)現(xiàn)并幫助的過程——概括強化(不但??還)。]二、整篇訓(xùn)練，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的議論文。你說的都是真的，但還有更多真的沒說。(米蘭昆德拉)寫作指導(dǎo) 材料內(nèi)容只有一句話，這是一個轉(zhuǎn)折句，語意重點在后一句。一般可以思考三個點：一是說的主體，二是沒說出的內(nèi)容，三是沒說出的原因。沒說出的，可能是“悲士不遇”的欲說還休，可能是親密朋友的心照不宣，可能是“吾生也有涯，而知也無涯”的能力不逮，也可能是“你懂的”無奈，可能是媒體的“選擇性失語”，可能是紙短情長的傾訴，可能是父母師長身教言傳的潤物無聲，可能是怕出錯的欲說還休，可能是如《思舊賦》般“壓力山大”，可能是虛懷若谷的謙遜，可能是歷史真相的不可還原?？傊?，不想說，不愿說，不能說，不必說。對已知與未知、有限與無限等有哲理思考得更高一層。第二篇：高考議論文滿分作文《高考議論文滿分作文：堅守自我,執(zhí)著前行》——題記：一張紙片飛舞空中，盡管舞姿優(yōu)美，卻沒有的風(fēng)采；一只蝴蝶翩然于花叢之中，可以盡情享受美好春光的樂趣，因為懂得它堅守自我，因而不會迷失自己。表演藝術(shù)家和劇作家的對話，讓我想到：生活中，我們究竟是一張紙片，還是一只蝴蝶？……蘇軾說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”表現(xiàn)的就是人生失意時仍然保持達觀自信的堅守，因而人生盡管命運多舛，他依然能夠執(zhí)著于自己的理想繼續(xù)前行。是的，作為一個人，我們都有自己的思想，有自己的追求，但是，我們必須能夠堅守自我，絕不不盲從，才能夠執(zhí)著前行。做一個堅守自我的人，不輕易放棄自己的立場，放棄自己的理性思考，我們就可以避免盲從，執(zhí)著前行。正因為不能堅守自我而選擇盲從，燕國人便在歷史上留下了邯鄲學(xué)步的笑話；正因為不能堅守自我而選擇盲從，東施效顰，終究成為貽笑千年的笑話；因為盲從，人們輕易相信了“養(yǎng)生大師”張悟本；因為盲從，日本核泄漏中國人開始忙著搶鹽……從古到今，歷史的天空記錄了許多盲從的故事。面對這些盲從的故事，我們就應(yīng)該在世事紛擾處，耐得住喧鬧，不要隨波逐流隨意改變自己?？鬃又苡瘟袊?，雖然處處碰壁，他卻用自己的執(zhí)著表達自己對于理想的堅守，才造就了華夏絢爛的儒家文化。身處**之中的錢鐘書堅守“寂靜”，“兩耳不聞窗外事”，甚至有人指責(zé)他是“龜縮哲學(xué)”。但是我們不能否認，錢鐘書的沉默決不是放棄，恰恰是以一種卑微的方式堅守自己的信念，表現(xiàn)了大師的睿智與可敬。同樣地，正因為堅守自我，亞里士多德留下了“吾愛吾師，吾更愛真理”的箴言；正因為堅守自我，才有了哥白尼實現(xiàn)根本變革的“日心說”；正因為堅守自我，丁肇中發(fā)現(xiàn)了J粒子家族……他們的堅守與執(zhí)著讓他們甘守寂寞，所以他們才到達一般人無法企及高峰。因此，我們應(yīng)該做一個堅守自己理想的人，一個不因為浮躁而改變自我的人。中國經(jīng)濟快速發(fā)展，創(chuàng)造了許多“出人頭地”的機會，君不見“天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往”？于是，不少熱衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，許多人越來越無法忍受清貧和平庸，于是選擇了盲目跟風(fēng)學(xué)習(xí)別人，殊不知他們已經(jīng)在盲目跟風(fēng)中，不但失去了今天，而且也迷失自己的明天，荒廢自己的將來。做一個堅守自我的人吧，讓自己成為一棵會思考的蘆葦，無論身處浩渺田野之中，還是落腳湯湯河水之畔，即使面對熊熊罡風(fēng)，在隨風(fēng)飄搖處依然自己掌控自己的腳步，不隨波逐流、人云亦云，我們就能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”這才是我們追求的境界。第三篇：2015高考滿分作文議論文2015高考滿分作文議論文樂觀悲觀世間萬物，就像一串串用以譜樂的音符，樂觀者用它譜成了一首首激揚、生動的圓舞曲和進行曲。悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂觀