【正文】 止于公開A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．2012年4月，《校車安全管理?xiàng)l例》由國(guó)務(wù)院制定并公布。校車安全的實(shí)現(xiàn)，不僅需要有法可依，更需要嚴(yán)格執(zhí)法和監(jiān)督。對(duì)政府執(zhí)行該《條例》具有外部監(jiān)督職能的國(guó)家機(jī)關(guān)是①人民政協(xié)和中國(guó)共產(chǎn)黨②各級(jí)人民法院和檢察院③各級(jí)監(jiān)察部門和審計(jì)部門④人民代表大會(huì)及其常委會(huì)A．①④ B．①② C．②④ D．③④18．在國(guó)際社會(huì)中，任何國(guó)家都不得以任何方式強(qiáng)迫他國(guó)接受自己的意志，各國(guó)在外交文件上有使用本國(guó)文字的權(quán)利。這體現(xiàn)了主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中享有A．獨(dú)立權(quán) C．自衛(wèi)權(quán) ，臺(tái)風(fēng)“布拉萬(wàn)”襲擊哈爾濱。預(yù)警信息，在快速傳遞。市政府應(yīng)急辦通過(guò)市電臺(tái)、電視臺(tái)、交通臺(tái)、短信平臺(tái)、政府門戶網(wǎng)站發(fā)布強(qiáng)降雨信息提醒市民減少出行，做好防范工作。風(fēng)雨的洗禮，檢閱了這座城市的應(yīng)急能力，也淬礪了這座城市的精神風(fēng)骨。如果要將上述事件寫成新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的標(biāo)題是A．轉(zhuǎn)變職能，政府性質(zhì)逐漸改變B．以人為本，政府服務(wù)更加完善C．重視安全，政府職能日益多樣D．執(zhí)政為民，政府權(quán)力不斷擴(kuò)大，用不超過(guò)140個(gè)文字在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布信息、即時(shí)互動(dòng)。微博在匯聚民眾智慧的同時(shí)，也可能成為謠言散布的途徑。公民在微博上A．可以直接行使管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力B．可以擴(kuò)大生活中的政治權(quán)利與義務(wù)C．有發(fā)布自己掌握的一切信息的自由D．有表達(dá)的自由也需承擔(dān)表達(dá)的責(zé)任，是我國(guó)人大代表選舉方式的一大特色。下列有關(guān)直接選舉和間接選舉的認(rèn)識(shí)，正確的是A．前者能直接反映民意，實(shí)現(xiàn)選民意志；后者能從整體上代表和體現(xiàn)公民意志B．前者便于討論、集中和形成決策；后者可調(diào)動(dòng)公民參與管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的積極性C．前者的選舉成本較低，后者選舉的組織工作有難度，成本也比較高D．前者比較容易發(fā)生虛假宣傳和賄賂選民情況；后者可充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)合理，國(guó)家海洋局、民政部經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，根據(jù)《中華人民共和國(guó)海島保護(hù)法》，公布了釣魚島及其部分附屬島嶼的標(biāo)準(zhǔn)名稱，中方堅(jiān)決反對(duì)日方對(duì)釣魚島附屬島嶼命名。這表明①我國(guó)行使主權(quán)國(guó)家享有的管轄權(quán)②我國(guó)政府堅(jiān)持依法行政③政府履行職能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一④我國(guó)維護(hù)地區(qū)和平與穩(wěn)定A.①② B.②③ C.③④ D.①④23．提升居民幸福指數(shù)，讓百姓共享更多發(fā)展成果，已成為當(dāng)前各級(jí)政府的共識(shí)。讓人民群眾生活得更加幸福成為政府施政導(dǎo)向，這體現(xiàn)了24．在我國(guó)，民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)管理本民族自治地方的內(nèi)部事務(wù)。下列屬于民族自治機(jī)關(guān)的是A．廣西壯族自治區(qū)人民法院B．北川羌族自治縣人民政府C．新疆維吾爾自治區(qū)人民檢察院D．內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委25．中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆五中全會(huì)提出《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，國(guó)務(wù)院根據(jù)中共中央的建議起草了“十二五”規(guī)劃綱要草案，后經(jīng)全國(guó)人大十一屆四次會(huì)議審議通過(guò)。這一過(guò)程表明2011年4月14日，“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人第三次正式會(huì)晤在中國(guó)海南三亞舉行。巴西、俄羅斯、印度、中國(guó)和南非的領(lǐng)導(dǎo)人以“展望未來(lái)、共享繁榮”為主題，就國(guó)際形勢(shì)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題以及相互合作等議題深入磋商。26．從政治生活的角度，“金磚國(guó)家”加強(qiáng)合作表明27．“4321”民主決策工作法中“4”指村黨支部提議、村“兩委”會(huì)商議、黨員大會(huì)審議、村民代表會(huì)議或村民會(huì)議決議；“3”指決議公開、實(shí)施結(jié)果公開、過(guò)程公開；“2”指民主決策程序的監(jiān)督和對(duì)實(shí)施結(jié)果的測(cè)評(píng)；“1”指民情溝通日。由此可知①村委會(huì)屬于基層政權(quán)自治組織②村內(nèi)重大事務(wù)由村委會(huì)決定③村民自治是社會(huì)主義民主最廣泛而深刻的實(shí)踐④村民自治逐步走向制度化和規(guī)范化①② B．③④ C．①③ D．②④28．國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃由中國(guó)共產(chǎn)黨提出建議，國(guó)務(wù)院根據(jù)建議制定綱要草案，再由全國(guó)人大審議通過(guò)。這表明A．中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者B．共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主是統(tǒng)一的C．全國(guó)人大與國(guó)務(wù)院是相互監(jiān)督的關(guān)系D．中國(guó)共產(chǎn)黨要接受全國(guó)人大的領(lǐng)導(dǎo)29..黃巖島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，但菲律賓政府無(wú)視歷史事實(shí)，再制造事端，企圖侵占黃巖島。對(duì)此，中國(guó)政府作出了強(qiáng)烈反應(yīng)。上述事實(shí)表明①國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系得決定性因素②領(lǐng)土是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂③利益對(duì)立是國(guó)家沖突的根源④干涉別國(guó)內(nèi)政是非正義的、錯(cuò)誤的A.①② B.③④ C.①③ D.②④，在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)上中國(guó)和俄羅斯一起否決了阿盟和西方國(guó)家共同起草的有關(guān)敘利亞的提案。這份提案要求總統(tǒng)阿薩德移交權(quán)力、與反對(duì)派共同組建民族聯(lián)合政府。我國(guó)政府的這一外交行為時(shí)正確的，因?yàn)棰俾?lián)合國(guó)各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等②敘利亞與中國(guó)有密切的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系③聯(lián)合國(guó)不是一個(gè)權(quán)威性的政府間國(guó)際組織④聯(lián)合國(guó)不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國(guó)家內(nèi)政的事務(wù)①② B.③④ C.②③ D.①④31．20 11年11月27日，聯(lián)合國(guó)教科文組織把中國(guó)皮影戲列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。皮影戲人名錄有利于①全面展示民族文化②促進(jìn)人類文明的趨同③展現(xiàn)世界文化的多樣性④研究人類文明的演進(jìn)A．①②B．②④C．①③D．③④32．2011年7月25日，意大利中國(guó)文化年框架下的“茉莉飄香一江蘇文化周”開幕式舉行。以傳統(tǒng)文化藝術(shù)展覽和昆劇經(jīng)典折子戲展演為主要內(nèi)容的開幕活動(dòng)將中國(guó)江蘇深厚的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)無(wú)遺。這一活動(dòng)有利于①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵③增強(qiáng)民族文化的多元性特征④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒A.①②B.①④C.②③D.③④33．2600年前的趙氏孤兒的故事流傳至今。相關(guān)歷史事件最早的記載見(jiàn)于《左傳》、《史記》，元人紀(jì)君祥據(jù)以創(chuàng)作雜劇，影響深遠(yuǎn)；現(xiàn)今京劇、潮劇、秦腔、豫劇、越劇都保留有《趙氏孤兒》這一劇目，同一題材的小說(shuō)、話劇亦不鮮見(jiàn)；這一故事十八世紀(jì)還曾傳入歐洲，伏爾泰將之改編為話劇《中國(guó)孤兒》，上演引起轟動(dòng)。這說(shuō)明①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新與發(fā)展不竭的源泉③文化傳承的形式是豐富多彩的④各民族文化一律平等是世界文化繁榮的基礎(chǔ)A．①③B．②④C．①④D．②③34．送出一本好書，打開一扇亮窗。把手中閑置的書籍，捐贈(zèng)給貧困地區(qū)中、小學(xué)校的孩子們，為他們的夢(mèng)想插上知識(shí)的翅膀。持續(xù)不斷的“映山紅”捐書計(jì)劃，目的是弘揚(yáng)“人道、博愛(ài)、奉獻(xiàn)”的紅十字精神，傳播“平等、包容、分享”的志愿文化。愛(ài)心捐贈(zèng)活動(dòng)的開展①有利于建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚②是中華民族精神在新時(shí)代的具體體現(xiàn)③能夠快速改變貧困地區(qū)貧窮落后的面貌④是社會(huì)主義文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)A．①②B．①④C．③④D．②③35．“買船出海，揚(yáng)帆中國(guó)夢(mèng)”，某傳媒股份有限公司成功收購(gòu)了一家美國(guó)當(dāng)?shù)氐膫髅狡髽I(yè)后，兩年建起了16個(gè)頻道，收視人群超7000萬(wàn)。中國(guó)傳媒海外并購(gòu)①有利于中華文化“走出去”②推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)與文化的有效結(jié)合③體現(xiàn)了文化與政治的相互交融④有利于中美文化的溝通、傳遞和共享A．①③B．②④C．①④D．②③1—5 CDDAB 6—10 CCABB 11—15 BBABB16—20 BCBBD 21—25 AABBD 26—30 BBBCD3135 DBAAC第五篇：高三政治主觀題訓(xùn)練高三政治主觀題訓(xùn)練：：加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到“頂天立地”?！绊斕臁本褪且c長(zhǎng)遠(yuǎn)，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和機(jī)械研究，力爭(zhēng)在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置；“立地”，就是要立足我國(guó)基本國(guó)情，堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，從農(nóng)民地實(shí)際需要出發(fā)，力爭(zhēng)把“論文寫在大地上，成果留在農(nóng)民家“。結(jié)合材料，說(shuō)明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。（10分）：回顧歷史，儒家文化在漢代發(fā)展到相當(dāng)完善的地步，一路走來(lái)，吸收了佛教和中亞一些其他宗教的因素，構(gòu)成一個(gè)龐大復(fù)雜的思想體系，影響了中國(guó)人幾千年的價(jià)值觀念和生活方式。宋代出現(xiàn)的理學(xué)，定下了一套相當(dāng)固定的規(guī)格，再加上儒家知識(shí)分子受科舉制度和文官制度的影響以及皇權(quán)的庇護(hù)，彼此結(jié)合為相互依靠的共同體，儒家文化逐漸走向僵化。明代晚期，陽(yáng)明之學(xué)興起，要回到個(gè)人自己的心性，爭(zhēng)回個(gè)人的自主權(quán)。但是，清代的考證之學(xué)，又將義理的探討擱在一邊，儒學(xué)最終失去了活力。改革開放三十年，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的上升，中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入了新的復(fù)興時(shí)期。結(jié)合材料，從唯物辯證法總特征的角度，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程。（8分）：義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前，弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。人們對(duì)義利觀的探索隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅(jiān)持革命和民主大義，反對(duì)“重私心而忘公義’。中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人自身的合法利益”的社會(huì)主義義利觀。材料中義利觀的演變過(guò)程如何體現(xiàn)唯物辯證法的根本觀點(diǎn)的？（12分）